El Sutra del Amor Benevolente (Karaniya Metta Sutta)
El Karaniya Metta Sutta (Sn 1.8): El discurso del Buda sobre la bondad amorosa sin límites hacia todos los seres, que se recita tradicionalmente como protección y bendición.
Versos
Esto es lo que debe hacer quien es hábil en el bien, habiendo comprendido el estado de paz: sea capaz, recto y muy recto, de buena palabra, manso y sin orgullo.
Verso 1
Contento con poco, fácil de mantener, de pocas ocupaciones y vida ligera, con sentidos calmados, prudente, sin audacia y sin apego a las familias.
Verso 2
No cometa ninguna falta pequeña por la cual otros sabios pudieran censurarlo. Que todos los seres sean felices y seguros, que todos los seres sean dichosos en su interior.
Verso 3
Cuantos seres vivos existan, débiles o fuertes, sin excepción, largos o grandes, medianos, cortos, pequeños o gruesos.
Verso 4
Vistos o no vistos, los que viven lejos o cerca, los nacidos o los que están por nacer: que todos los seres sean dichosos en su interior.
Verso 5
Que nadie engañe a otro ni lo desprecie en ningún lugar, ni por ira o pensamiento de resentimiento desee el mal al prójimo.
Verso 6
Como una madre protege a su único hijo, incluso a riesgo de su propia vida, así, para con todos los seres, desarrolle una mente sin límites.
Verso 7
Amor bondadoso hacia todo el mundo, desarrolle una mente sin límites: hacia arriba, hacia abajo y en todas direcciones, sin obstáculos, sin odio, sin enemistad.
Verso 8
De pie, caminando, sentado o acostado, mientras esté despierto, mantenga esta atención. A esto llaman la morada sublime aquí.
Verso 9
Sin apegarse a opiniones, virtuoso y dotado de visión clara, habiendo vencido el deseo por los placeres sensoriales, nunca más yacerá en el vientre de nuevo.
Verso 10
Contexto
El Karaniya Metta Sutta es parte del Sutta Nipata, una colección temprana del Canon Páli de la tradición Theravada del budismo. Es tradicionalmente recitado como una bendición y guía de meditación, frecuentemente cantado por monjes y laicos para fomentar la compasión, protegerse del daño y desarrollar una mente de amor incondicional. El sutta enfatiza virtudes como la humildad, la contentación y la no violencia, y describe los frutos de tal práctica, incluyendo el renacimiento en reinos superiores. Aparece como Sutta Nipata 1.8 y también como Khuddakapatha 9.
Historia y Significado
Este artículo explora el Karaniya Metta Sutta, un texto budista fundamental sobre la bondad amorosa universal. Descubre cómo su recitación diaria y práctica sirven de base para la meditación y una vida en paz.
Leer la historia completa →Sobre este Texto
Compuesto por: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Fuente: accesstoinsight.org
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
¿Sabías que...?
Origen
El Karaniya Metta Sutta, o Discurso sobre la Bondad Amorosa, se atribuye al Buda y forma parte del Sutta Nipata (una colección de discursos budistas tempranos). Es uno de los textos más recitados y cantados en el budismo Theravada, y se utiliza con frecuencia en la meditación diaria y como protección.
Estructura
El sutta está escrito en verso pali y tiene un desarrollo claro en tres partes: (1) cómo debe preparar la mente una persona virtuosa (versos 1–4), (2) la práctica de irradiar buena voluntad sin límites hacia todos los seres (versos 5–8) y (3) el fruto de esa práctica: la atención sostenida como morada divina y la liberación del renacimiento (versos 9–10).
Analogía clave
El verso 6 emplea la imagen inolvidable de una madre que protege a su único hijo, incluso arriesgando su vida, como modelo del amor universal e incondicional que debe cultivarse hacia todo ser vivo.
Meditación práctica
El sutta es el texto fundamental de la metta bhavana (meditación de la bondad amorosa). Los practicantes extienden sistemáticamente la buena voluntad a los seres en todas las direcciones (arriba, abajo, a los lados) y a todas las categorías (pequeños, grandes, visibles, invisibles), como se describe en los versos 3–5 y 7.
Resultado
El verso final declara que, al cultivar esta bondad amorosa sin límites, libre de visiones erróneas y de la avidez sensual, se alcanza un estado llamado «brahmavihara» (morada divina) y no se regresa a un vientre materno, lo que significa que la práctica conduce a la liberación (nirvana).
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