Verses
善きことに熟達し、その平和の境地を得ようと望む者は、次のように行動すべきである。すなわち、有能で、正直で、非常に正直で、従順で、穏やかで、誇りがないことである。
節 1
満足し、養いやすく、義務が少なく、軽やかに生き、感覚が静められ、思慮深く、大胆でなく、家族に執着しないこと。
節 2
賢者が後に非難するような、いかなる小さな過ちも犯してはならない。すべての生きとし生けるものが幸せで安全でありますように。すべての生きとし生けるものが心から幸せでありますように。
節 3
存在するあらゆる生きとし生けるもの、弱いものも強いものも、例外なく、長いもの、大きなもの、中くらいのもの、短いもの、微細なもの、粗いものも、
節 4
見えるものでも見えないものでも、遠くに住むものでも近くに住むものでも、すでに生まれたものでも、これから生まれようとするものでも、すべての生きとし生けるものが心から幸せでありますように。
節 5
誰も他人を欺いてはならず、どこでも誰も軽蔑してはならない。怒りや恨みの思いによって、誰も他人に苦しみを望んではならない。
節 6
母が自分の命を危険にさらしても一人の子を守るように、そのように、すべての生きとし生けるものに対して限りない心を育むべきである。
節 7
全世界に対して、上も下も横も、妨げられることなく、敵意なく、憎しみなく、限りない慈愛の心を育むべきである。
節 8
立っているときも、歩いているときも、座っているときも、横になっているときも、目が覚めている限り、この気づきを持続すべきである。これはここでの神聖な住まいと呼ばれる。
節 9
誤った見解に陥らず、徳を備え、洞察を具え、感覚的な快楽への執着を捨てたならば、その人はまことに再び母胎に入ることはない。
節 10
Background
メッタ・スッタは、上座部仏教のパーリ語経典であるスッタニパータの一部です。伝統的に祝福と瞑想の指針として唱えられ、僧侶や在家信者によって、慈しみを育み、害から守り、無条件の愛の心を育てるためにしばしば唱えられます。この経典は、謙虚さ、満足、非害などの徳を強調し、そのような実践の果実として、より高い境地への再生を含むと述べています。スッタニパータ1.8、およびクッダカパタ9として現れます。
この聖典について
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ご存知でしたか？
起源
『カラニーヤ・メッタ・スッタ』（慈愛経）は仏陀の説かれたものとされ、『スッタニパータ』（初期仏教経典集）の一部です。上座部仏教で最も多く誦され唱えられる経典の一つであり、日々の瞑想や護身のために広く用いられています。
構成
この経はパーリ語の韻文で書かれ、明快な三部構成をとります。（1）善良な人がどのように心を整えるべきか（第1〜4偈）、（2）すべての生きものに対して限りない慈しみを放つ修習（第5〜8偈）、（3）その修習の果報――梵住としての揺るぎない念と、再生からの解脱（第9〜10偈）。
核心の比喩
第6偈は、母親が命を賭してただ一人の子を守る忘れがたい姿を示し、生きとし生けるものすべてに向けて育むべき、あまねく無条件の慈愛の手本としています。
実践瞑想
この経は慈愛の瞑想（メッタ・バーヴァナー）の根本となる聖典です。修行者は第3〜5偈および第7偈に述べられているように、あらゆる方向（上、下、四方）へ、あらゆる種類の存在（小さなもの、大きなもの、見えるもの、見えないもの）に対して、順序立てて慈しみを広げていきます。
結果
最後の偈は、誤った見解と感覚的な渇愛を離れてこの限りない慈愛を育む者は「梵住」（清浄な住処）と呼ばれる境地に至り、再び母胎に宿ることはないと宣言しています。すなわち、この修習は解脱（涅槃）へと導くのです。