大吉祥経：最高の祝福についての経典

南無阿弥陀仏：無量光の仏である阿弥陀仏に捧げられた短いサンスクリット語の敬礼で、浄土宗のスカヴァティヴィユーハ伝統から引用されたものです。

病者および病苦より解放されることを願う者のために唱えられる、薬師如来の癒しの真言であり、経典自体の冒頭の帰敬文を伴う。

これは、否定的な行為や心の汚れを浄化するために唱えられる神聖な仏教のマントラです。心の純粋で不壊な性質を表す金剛薩埵を呼び起こし、障害を清め、精神的な成就をもたらします。

これは八斎戒で、仏教徒がウポーサタの日または瞑想に献身する期間に、マインドフルネスと自己規律を深めるために守る倫理的訓練規則です。

メッタ・スッタ（スッタニパータ1.8）——仏陀の、すべての生きものに対する無限の慈しみを説く教説であり、祝福と保護として読誦されるもの。

七覚支経（相応部 46.14-16）- 病に苦しむ者たちのために説かれた七つの覚悟の要素。仏陀自身を含む。

宝の経典（ラタナ・スッタ）：ヴェーサーリーの疫病と恐怖の時代に説かれた、ブッダによる三宝についての護持の経典。

『般若心経』です。観自在菩薩が舎利子に、色は空であり、空は色であると説き、本経は「ガテー・ガテー・パーラガテー」の真言で結ばれます。

これはパーリ語による伝統的な仏教の唱題であり、三宝——仏陀、ダルマ（彼の教え）、サンガ（僧伽の共同体）——に帰依することを表現しています。信仰と決意の宣言として三回唱えられます。

これは仏教の基本的な唱文であり、二つの核心的な実践を組み合わせたものです。第一に、仏陀、その教え、そして修行者の共同体に帰依すること。第二に、五つの基本的な倫理規則——殺生しない、盗まない、不邪淫しない、嘘をつかない、心を曇らせる酒類を飲まない——を守ることを誓うことです。仏教徒は信仰と道徳的意図を確認するためにこれを唱えます。