Verses
般若波羅蜜多心経。オーム、吉祥なる聖なる般若波羅蜜多に帰命します。
節 1
高貴なる菩薩観音は、深遠なる般若波羅蜜多を修行するとき、五蘊を照見し、それらが固有の存在性を欠いているのを見ました。
節 2
ここに、シャーリプトラよ、色は空であり、空そのものが色である。空は色と別ではなく、色も空と別ではない。色であるものは、それが空であり、空であるものは、それが色である。同様に、受、想、行、識もまたそうである。
節 3
ここに、シャーリプトラよ、すべての現象は空によって特徴づけられる。それらは生じず、滅せず、汚れず、清らかでなく、欠けることもなく、満ちることもない。
節 4
それゆえ、舎利子よ、空においては、色はなく、受もなく、想もなく、行もなく、識もない。
眼もなく、耳、鼻、舌、身、意もない。色、声、香、味、触、法もない。
眼界もなく、意識界に至るまでもない。
無明もなく、無明の尽きることもない。老死に至るまでもなく、老死の尽きることもない。
苦もなく、集、滅、道もない。智もなく、得もなく、不得もない。
節 5
それゆえ、シャーリプトラよ、菩薩は得ることがなく、般若波羅蜜多に依っているので、心の障りなく住する。心の障りがないので、恐れがなく、誤りを超越し、究極の涅槃に達する。
節 6
三世に住するすべての仏陀は、般若波羅蜜多に依って、無上正等覚を完全に悟られた。
節 7
それゆえ、般若波羅蜜多は大いなる呪文、大いなる智慧の呪文、無上の呪文、無等と等しい呪文であると知るべきである。それはすべての苦しみを完全に鎮める。偽りではないので真実である。
節 8
般若波羅蜜多において唱えられる呪文は次の通りである:ガテー ガテー パーラガテー パーラサンガテー ボーディ スヴァーハー。
節 9
これにて般若波羅蜜多の心髄は終わる。
節 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
『般若心経』(サンスクリットで『プラジュニャーパーラミター・フリダヤ』)は、大乗仏教の般若経典群、すなわち智慧の完成(般若波羅蜜多)の文献の中で最も短いものの一つです。禅、チベット、その他の大乗の伝統で唱えられ、しばしば修行の初めまたは終わりに読誦されます。 この短いサンスクリット本文において、菩薩観自在は、深遠な智慧の完成を実践しながら、五蘊がいずれも自性を欠いて空であると見て、その後に舎利子に語りかけます。彼は、色は空であり、空は色と異ならず、空においては苦も、集も、滅も、道もないと述べます。経典は、本文の第9節に示される智慧の完成の真言、「ガテー・ガテー・パーラガテー・パーラサンガテー・ボーディ・スヴァーハー」で結ばれます。本文はサンスクリットおよび複数の漢訳で伝わり、最もよく知られたものは七世紀の玄奘に帰せられています。その正確な成立については学者の間でなお議論があるため、本ページは年代を示しません。
ご存知でしたか?
観自在菩薩の説法
経は、慈悲の菩薩である尊い観自在から始まり、色・受・想・行・識の五蘊を観察し、それらが自性において空であると見ます。そして舎利子に「イハ・シャーリプトラ(ここに、舎利子よ)」と語りかけます。
色は空
名高い句は、色は空であり、空はまさに色である、と述べます。空は色から離れたものではなく、色は空から離れたものではありません。同じことが受・想・行・識についても説かれます。ここで空とは、物事がそれ自身の独立した固定した性質を欠き、縁によって生起することを意味します。
これもなく、あれもなし
空においては、眼、耳、鼻、舌、身、意はなく、無明もその尽きることもなく、老死に至るまで、そしてその尽きることもありません。苦・集・滅・道もなく、智も、得も、また不得もありません。経は仏教の基本的な教えの各項目を順に巡り、そのいずれにも執着すべきでないことを示します。
無畏
菩薩は保持すべき得るものを持たないゆえ、智慧の完成に拠り所を置きます。その心は障りなく、恐れなく、転倒を超えて涅槃に至ります。経はさらに、三世のすべての仏が同じ完成によって覚りを得たと付け加えます。
第9節の真言
最後の真言は「ガテー・ガテー・パーラガテー・パーラサンガテー・ボーディ・スヴァーハー」です。「行ける者よ、行ける者よ、彼岸へ行ける者よ、完全に彼岸へ行ける者よ、覚りよ、幸あれ」と訳せます。経自身は、智慧の完成を、あらゆる苦しみを鎮める大いなる真言、無上の真言と呼びます。
