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Embroidered artwork for 完璧な智慧の心髄(般若心経): Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

完璧な智慧の心髄(般若心経)

スッタমহাযান観音菩薩仏陀

完璧な智慧の心髄(般若心経)

『般若心経』です。観自在菩薩が舎利子に、色は空であり、空は色であると説き、本経は「ガテー・ガテー・パーラガテー」の真言で結ばれます。

Verses

prajñāpāramitāsūtra athavā prajñāpāramitāhṛdayam oṃ namo bhagavatyai āryaprajñāpāramitāyai
Prajnaparamitasutra Athava Prajnaparamitahridayam Om Namo Bhagavatyai Arya Prajnaparamitayai

節 1

āryāvalokiteśvaro bodhisattvo gambhīrāṃ prajñāpāramitācāryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma pañcaskandhān tāṃśca svabhāvaśūnyān paśyati sma
Aryavalokiteshvaro Bodhisattvo Gambheeram Prajnaparamitacharyam Charamano Vyavalokayati Sma Panchaskandhan Tanshcha Svabhavashunyan Pashyati Sma

節 2

iha śāriputra rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpam rūpānna pṛthak śūnyatā śūnyatāyāḥ na pṛthagrūpam yadrūpaṃ sā śūnyatā yā śūnyatā tadrūpam evameva vedanāsaṃjñāsaṃskāravijñānam
Iha Shariputra Rupam Shunyata Shunyaitaiva Rupam Rupanna Prithak Shunyata Shunyatayah Na Prithagrupam Yadrupam Sa Shunyata Ya Shunyata Tadrupam Evameva Vedanasamjnasamskaravijnanam

節 3

iha śāriputra sarvadharmāḥ śūnyatālakṣaṇāḥ anutpannā aniruddhāḥ amalā avimalāḥ anūnā aparipūrṇāḥ
Iha Shariputra Sarvadharmah Shunyata Lakshanaah Anutpanna Aniruddhah Amala Avimalah Anuna Aparipurnah

節 4

tasmācchāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārāḥ na vijñānam na cakṣuḥśrotraghrāṇajihvākāyamanāṃsi na rūpaśabdagandharasaspraṣṭavyadharmāḥ na cakṣurdhāturyāvanna manovijñānadhātuḥ na avidyā na avidyākṣayo yāvanna jarāmaraṇaṃ na jarāmaraṇakṣayaḥ na duḥkhasamudayanirodhamārgāḥ na jñānaṃ na prāptirna aprāptiḥ
Tasmachhariputra Shunyatayam Na Rupam Na Vedana Na Samjna Na Samskarah Na Vijnanam Na Chakshuh Shrotra Ghrana Jihva Kaya Manamsi Na Rupa Shabda Gandha Rasa Sprashtavya Dharmah Na Chakshurdhatur Yavanna Manovijnanadhatu Na Avidya Na Avidyakshayo Yavanna Jaramaranam Na Jaramaranakshayah Na Duhkhasamudayanirodhamargah Na Jnanam Na Praptirna Apraaptih

節 5

tasmācchāriputra aprāptitvādbodhisattvasya prajñāpāramitāmāśritya viharatyacittāvaraṇaḥ cittāvaraṇanāstitvādatrasto viparyāsātikrānto niṣṭhanirvāṇaprāptaḥ
Tasmachhariputra Apraaptitvad Bodhisattvasya Prajnaparamitam Ashritya Viharatyachittavaranah Chittavarananastitvad Atrasto Viparyasatikranto Nishthanirvanapraaptah

節 6

tryadhvavyavasthitāḥ sarvabuddhāḥ prajñāpāramitāmāśritya anuttarāṃ samyaksambodhimabhisambuddhāḥ
Tryadhvavyavasthitah Sarvabuddhah Prajnaparamitam Ashritya Anuttaram Samyaksambodhim Abhisambuddhah

節 7

tasmājjñātavyaṃ prajñāpāramitā mahāmantraḥ mahāvidyāmantro'nuttaramantraḥ samasamamantraḥ sarvaduḥkhapraśamanaḥ satyamamithyātvāt
Tasmajjnatavyam Prajnaparamita Mahamantrah Mahavidyamantro Anuttaramantrah Samasamamantrah Sarvaduhkhaprashamanah Satyam Amithyatvat

節 8

prajñāpāramitāyāmukto mantraḥ tadyathā - gate gate pāragate pārasaṅgate bodhi svāhā
Prajnaparamitayamukto Mantrah Tadyatha Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha

節 9

iti prajñāpāramitāhṛdayaṃ samāptam
Iti Prajnaparamitahridayam Samaptam

節 10

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Background

『般若心経』(サンスクリットで『プラジュニャーパーラミター・フリダヤ』)は、大乗仏教の般若経典群、すなわち智慧の完成(般若波羅蜜多)の文献の中で最も短いものの一つです。禅、チベット、その他の大乗の伝統で唱えられ、しばしば修行の初めまたは終わりに読誦されます。 この短いサンスクリット本文において、菩薩観自在は、深遠な智慧の完成を実践しながら、五蘊がいずれも自性を欠いて空であると見て、その後に舎利子に語りかけます。彼は、色は空であり、空は色と異ならず、空においては苦も、集も、滅も、道もないと述べます。経典は、本文の第9節に示される智慧の完成の真言、「ガテー・ガテー・パーラガテー・パーラサンガテー・ボーディ・スヴァーハー」で結ばれます。本文はサンスクリットおよび複数の漢訳で伝わり、最もよく知られたものは七世紀の玄奘に帰せられています。その正確な成立については学者の間でなお議論があるため、本ページは年代を示しません。

ご存知でしたか?

観自在菩薩の説法

経は、慈悲の菩薩である尊い観自在から始まり、色・受・想・行・識の五蘊を観察し、それらが自性において空であると見ます。そして舎利子に「イハ・シャーリプトラ(ここに、舎利子よ)」と語りかけます。

色は空

名高い句は、色は空であり、空はまさに色である、と述べます。空は色から離れたものではなく、色は空から離れたものではありません。同じことが受・想・行・識についても説かれます。ここで空とは、物事がそれ自身の独立した固定した性質を欠き、縁によって生起することを意味します。

これもなく、あれもなし

空においては、眼、耳、鼻、舌、身、意はなく、無明もその尽きることもなく、老死に至るまで、そしてその尽きることもありません。苦・集・滅・道もなく、智も、得も、また不得もありません。経は仏教の基本的な教えの各項目を順に巡り、そのいずれにも執着すべきでないことを示します。

無畏

菩薩は保持すべき得るものを持たないゆえ、智慧の完成に拠り所を置きます。その心は障りなく、恐れなく、転倒を超えて涅槃に至ります。経はさらに、三世のすべての仏が同じ完成によって覚りを得たと付け加えます。

第9節の真言

最後の真言は「ガテー・ガテー・パーラガテー・パーラサンガテー・ボーディ・スヴァーハー」です。「行ける者よ、行ける者よ、彼岸へ行ける者よ、完全に彼岸へ行ける者よ、覚りよ、幸あれ」と訳せます。経自身は、智慧の完成を、あらゆる苦しみを鎮める大いなる真言、無上の真言と呼びます。

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