ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာ၏ နှလုံးသား (ဟရီဒယသုတ္တန်)

ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာ၏ နှလုံးသားဖြစ်သော သုတ္တန်။ အုံ့၊ မြတ်သော မင်္ဂလာရှိသော ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာကို ရှိခိုးပါ၏။

မြတ်သော ဘုရားလောင်း အဝလောကိတေရှွရသည် နက်နဲသော ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာကို ကျင့်ကြံစဉ် ခန္ဓာငါးပါးကို ကြည့်ရှုပြီး ၎င်းတို့သည် မွန်မြဲသော တည်ရှိမှု မရှိကြောင်း မြင်တော်မူ၏။

ရှာရိပုတြာ၊ ဤတွင် ရုပ်သည် အနှစ်သာရမဲ့၏၊ အနှစ်သာရမဲ့ခြင်းသည်လည်း ရုပ်ဖြစ်၏။ အနှစ်သာရမဲ့ခြင်းသည် ရုပ်နှင့် မကွာခြား၊ ရုပ်သည်လည်း အနှစ်သာရမဲ့ခြင်းနှင့် မကွာခြား။ ရုပ်ဟူသမျှသည် အနှစ်သာရမဲ့ခြင်းဖြစ်၏၊ အနှစ်သာရမဲ့ခြင်းဟူသမျှသည် ရုပ်ဖြစ်၏။ ဤနည်းအတူ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ၊ ဝိညာဏ်တို့၌လည်း ဤအတိုင်းဖြစ်၏။

ရှာရိပုတြာ၊ ဤတွင် ဖြစ်စဉ်အားလုံးတို့သည် အနှစ်သာရမဲ့ခြင်းဖြင့် မှတ်သားအပ်၏။ ၎င်းတို့သည် မဖြစ်၊ မပျက်၊ မညစ်ညမ်း၊ မစင်ကြယ်၊ မလျော့၊ မပြည့်။

ထို့ကြောင့် ရှာရိပုတ္တ၊ သုညတာ၌ ရုပ် မရှိ၊ ဝေဒနာ မရှိ၊ သညာ မရှိ၊ သင်္ခါရ မရှိ၊ ဝိညာဉ် မရှိ။

မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ် မရှိ။ ရုပ်၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အထိအတွေ့၊ စိတ်ဓာတ်အာရုံ မရှိ။

မျက်စိဓာတ်မှ စိတ်ဝိညာဏ်ဓာတ်အထိ မရှိ။

အဝိဇ္ဇာ မရှိ၊ အဝိဇ္ဇာ ကုန်ဆုံးခြင်း မရှိ၊ အိုခြင်းနှင့် သေခြင်းအထိ မရှိ၊ အိုခြင်းနှင့် သေခြင်း ကုန်ဆုံးခြင်း မရှိ။

ဒုက္ခ၊ သမုဒယ၊ နိရောဓ၊ မဂ္ဂ မရှိ။ ဉာဏ် မရှိ၊ ရရှိခြင်း မရှိ၊ မရရှိခြင်းလည်း မရှိ။

ထို့ကြောင့် ရှာရိပုတြာ၊ ဘုရားလောင်းသည် ရခြင်းမရှိသောကြောင့် ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာကို မှီ၍ စိတ်အနှောင့်အယှက်မရှိဘဲ နေတော်မူ၏။ စိတ်အနှောင့်အယှက်မရှိသောကြောင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိ၊ အမှားကို ကူးမြောက်ပြီး နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်တော်မူ၏။

အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ်ဟူသော ကာလသုံးပါး၌ တည်တော်မူသော ဗုဒ္ဓအားလုံးတို့သည် ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာကို မှီ၍ အတုမရှိသော သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်ကို အပြည့်အဝ သိရှိတော်မူကုန်၏။

ထို့ကြောင့် ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာသည် ကြီးမြတ်သော မန္တန်၊ ကြီးမြတ်သော ဉာဏ်ပညာမန္တန်၊ အတုမရှိသော မန္တန်၊ အတူမရှိသောအရာနှင့် တူမျှသော မန္တန်ဖြစ်သည်ကို သိလော့။ ၎င်းသည် ဆင်းရဲအားလုံးကို လုံးဝငြိမ်းစေ၏။ ၎င်းသည် မမှားမယွင်းသောကြောင့် မှန်ကန်၏။

ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာ၌ ပြောထားသော မန္တန်မှာ ဤသို့ဖြစ်၏- သွားပြီ၊ သွားပြီ၊ လွန်မြောက်သွားပြီ၊ လုံးဝလွန်မြောက်သွားပြီ၊ ဉာဏ်အလင်းရောက်ပြီ၊ သွာဟာ။

ဤသို့ဖြင့် ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာ၏ နှလုံးသားသည် ပြီးဆုံး၏။