ప్రజ్ఞాపారమితా హృదయం

ఇది ప్రజ్ఞాపారమితా సూత్రం అనగా ప్రజ్ఞాపారమితా హృదయం. ఓం, ఆర్య ప్రజ్ఞాపారమితా భగవతికి నమస్కారము.

ఆర్య అవలోకితేశ్వర బోధిసత్వుడు, గంభీరమైన ప్రజ్ఞాపారమితా ఆచరణలో ఉండి, పంచస్కంధాలను అవలోకించి, అవి స్వభావశూన్యములని చూసెను.

ఓ శారిపుత్రా! ఇచ్చట రూపం శూన్యత, శూన్యతయే రూపం. రూపం నుండి శూన్యత వేరు కాదు, శూన్యత నుండి రూపం వేరు కాదు. ఏది రూపమో అది శూన్యత, ఏది శూన్యతయో అదే రూపం. అదే విధంగా వేదన, సంజ్ఞ, సంస్కారములు, విజ్ఞానం కూడా.

ఓ శారిపుత్రా! ఇచ్చట సర్వధర్మములు శూన్యతా లక్షణం కలిగినవి. అవి పుట్టినవి కావు, నశించినవి కావు, మలినములు కావు, నిర్మలములు కావు, న్యూనములు కావు, పూర్ణములు కావు.

అందువలన, ఓ శారిపుత్రా! శూన్యతలో రూపం లేదు, వేదన లేదు, సంజ్ఞ లేదు, సంస్కారములు లేవు, విజ్ఞానం లేదు. కన్ను, చెవి, ముక్కు, నాలుక, శరీరం, మనస్సు అనేవి లేవు. రూపం, శబ్దం, గంధం, రసం, స్ప్రష్టవ్యం, ధర్మములు అనేవి లేవు. చక్షుర్ధాతువు మొదలు మనోవిజ్ఞానధాతువు వరకు ఏమీ లేదు. అవిద్య లేదు, అవిద్య క్షయం లేదు, జరామరణం లేదు, జరామరణ క్షయం లేదు. దుఃఖం, సముదయం, నిరోధం, మార్గం అనేవి లేవు. జ్ఞానం లేదు, ప్రాప్తి లేదు, అప్రాప్తి లేదు.

అందువలన, ఓ శారిపుత్రా! బోధిసత్వుడు ప్రాప్తి లేనివాడు కావున, ప్రజ్ఞాపారమితను ఆశ్రయించి, చిత్తావరణములు లేకుండా విహరిస్తాడు. చిత్తావరణములు లేకపోవడం వలన భయం లేకుండా, విపర్యాసములను దాటి, అంతిమ నిర్వాణాన్ని పొందుతాడు.

మూడు కాలములలో (గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు) ఉన్న సర్వ బుద్ధులు, ప్రజ్ఞాపారమితను ఆశ్రయించి, అనుత్తరమైన సమ్యక్ సంబోధిని పొందారు.

అందువలన ప్రజ్ఞాపారమితా మహామంత్రమని తెలుసుకోవలెను. ఇది మహావిద్యామంత్రము, అనుత్తరమంత్రము, సమసమమంత్రము. ఇది సర్వ దుఃఖములను శమింపజేస్తుంది; అసత్యము కానందున సత్యము.

ప్రజ్ఞాపారమితలో చెప్పబడిన మంత్రము ఇది: గతే గతే పారగతే పారసంగతే బోధి స్వాహా — దీని భావము: వెళ్ళింది, వెళ్ళింది, అవతలి ఒడ్డుకు వెళ్ళింది, అవతలి ఒడ్డుకు సంపూర్ణంగా వెళ్ళింది, బోధి, స్వాహా.

ఇట్లు ప్రజ్ఞాపారమితా హృదయము సమాప్తమైనది.