經詩內容
《般若波羅蜜多心經》。唵，頂禮世尊聖般若波羅蜜多。
第節 1
聖觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，無自性本空。
第節 2
舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
第節 3
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
第節 4
是故舍利子，於空性之中無色，無受想行識。
無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
無眼界，乃至無意識界。
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得，無無所得。
第節 5
舍利子，以菩提薩埵無所得故，依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
第節 6
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
第節 7
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
第節 8
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
第節 9
《般若波羅蜜多心經》終。
第節 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
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背景介紹
《般若波羅蜜多心經》是《般若波羅蜜多》文獻中篇幅最短的經文之一，般若波羅蜜多文獻是大乘佛教的智慧經典。禪宗、藏傳佛教及其他大乘傳統中都誦持此經，常置於修行的開始或結束。 在此梵文短經中，菩薩觀自在在修行甚深的般若波羅蜜多時，見五蘊皆自性空，然後對舍利子說話。他說色即是空，空不異於色，在空性之中無苦、無集、無滅、無道。此經以般若波羅蜜多之咒作結，咒語見於本文第九頌，即「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」。此文存於梵文及數種漢譯本中，其中最為人所知的漢譯題為玄奘（七世紀）所譯。學者仍在討論其確切起源，故本頁不列年代。
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觀自在菩薩說
經文以慈悲的聖者觀自在菩薩開始，祂觀照五蘊（色、受、想、行、識），見其皆自性空。祂接著呼喚舍利子：此處，舍利子。
色即是空
著名的句子說，色即是空，空即是色。空不異於色，色不異於空。同樣的說法也適用於受、想、行、識。此處的空性是指事物缺乏獨立、固定的自性，依緣而生。
無此無彼
在空性之中，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，乃至無意識界；無無明，乃至無老死，無苦、集、滅、道，無智，也無所得。經文逐一歷數佛教教義的基本範疇，說明其中任何一項皆不可執著。
無畏
因為菩薩無所得可執，他便依賴般若波羅蜜多。他的心無罣礙，無有恐懼，超越顛倒而達於涅槃。經文補充說，三世諸佛皆藉由同一波羅蜜多而證得正覺。
第九頌的咒語
最後的咒語為「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」。其意可譯為：去了，去了，去到彼岸，完全去到彼岸，覺悟，成就吧。經文自己稱般若波羅蜜多為大咒、無上咒，能息滅一切苦。