經詩內容
南無皈依三寶。南無聖觀世音菩薩、摩訶薩、大悲者。我頂禮一切眾生之依怙、堅固者、三眼者。禮敬圓滿成就者，禮敬聖世自在菩薩，禮敬青頸觀音，唵（Hrīm），偉大的宣說法者，於一切吉祥善願中不可搖動者，一切有情眾生之解脫道。即說咒曰：
第節 1
唵。光明尊啊！照耀尊啊！成就事業尊啊！紇唎（Hrīh）！大菩薩尊啊！清淨一切垢染，清淨一切垢染；成就一切智慧，成就一切智慧；加持我心，加持我心；履行善業，履行善業；堅固持守，堅固持守；降伏一切，大獲勝勝利。法流啊，法流啊！持地尊啊！法王啊！顯現，顯現！清淨相尊啊！勝者尊啊！化解毒害，化解毒害！心中謹記，心中謹記。消除業障，消除業障。度脫於我，度脫於我。清淨尊啊，清淨尊啊！解脫尊啊，解脫尊啊！顯現，顯現！持地尊啊，勝母尊啊！顯現，顯現！使我清淨，極其清淨。大吉祥尊啊！真實尊啊，真實尊啊！清淨不祥尊啊！妙花尊啊，妙花尊啊！最勝母尊啊，勝利尊啊，安住尊啊，妙法尊啊，心中銘記，善面尊啊，大善面尊啊，不動尊啊，風神尊啊，梵音尊啊，成就瑜伽者啊，於我心中，心中。呼嚕呼嚕，除去垢染；呼嚕呼嚕，消除業障。為了偉大的相應圓滿，為了成就者，為了瑜伽母，向您頂禮。
第節 2
成就圓滿咒語。向成就之瑜伽母頂禮。
第節 3
向青頸觀音頂禮。
第節 4
向野豬面觀音頂禮。
第節 5
向大獅子面觀音頂禮。
第節 6
向成就持明者頂禮。
第節 7
向手執蓮花者頂禮。
第節 8
向手執法輪者頂禮。
第節 9
向肩披鹿皮者頂禮。
第節 10
向持大寶杖者頂禮。
第節 11
南無皈依三寶。南無聖觀世音菩薩、摩訶薩、大悲者。
第節 12
願我真言悉得成就。向您頂禮。娑婆訶。
第節 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此篇經文是大乘佛教傳統中的陀羅尼（長咒）。傳統上它與觀世音菩薩（又稱世自在菩薩）相連，常用於藏傳和漢傳佛教的修持中，以消除惡業、克服障礙並培植慈悲心。此咒包含了對觀世音菩薩多種化身（如青頸觀音）的禮敬，並以祈願咒語圓滿成就作結。
您知道嗎？
文本結構
這是一篇佛教陀羅尼（長咒語），獻給慈悲的菩薩觀世音。它始於並終於對三寶（佛、法、僧）的禮敬，並包含一系列對菩薩各種忿怒相的禮讚，例如藍喉（尼拉坎塔）、豬面（瓦拉哈穆卡）和獅面（瑪哈辛哈穆卡）。
尼拉坎塔——藍喉者
雖然「尼拉坎塔」因濕婆飲毒而聞名，但在此佛教語境中，它指的是觀世音菩薩的一種忿怒相。這個稱號強調了菩薩吞噬和轉化負能量的能力，與承受苦難的慈悲行為相呼應。
種子字與咒力
咒語中包含種子字「赫利姆」（第1偈），這是佛教密宗中常見的、與慈悲和淨化相關的種子字。文本中還包含如「siddhyantu me mantrapadani」（「願咒語之字句在我身上成就」）等短語，表明持誦被認為能激活靈性力量。
多種忿怒相
第3至10偈列出了觀世音菩薩的幾個可怖面相，包括豬面、獅面以及手持大棒（瑪哈拉庫提）者。這些忿怒相代表了菩薩克服障礙、降伏負能量的能力，這是金剛乘佛教中的常見主題。
目的與用途
此陀羅尼傳統上用於保護、淨化業障和消除障礙。反覆念誦的「南無」（禮敬）和「娑婆訶」（結尾供養）使其與密宗儀式相結合，修行者在此中尋求菩薩的加持與灌頂。