经文段落
南无皈依三宝。南无圣观世音菩萨、摩诃萨、大悲者。我顶礼一切众生之依怙、坚固者、三眼者。礼敬圆满成就者,礼敬圣世自在菩萨,礼敬青颈观音,唵(Hrīm),伟大的宣说法者,于一切吉祥善愿中不可摇动者,一切有情众生之解脱道。即说咒曰:
第节 1
唵。光明尊啊!照耀尊啊!成就事业尊啊!纥唎(Hrīh)!大菩萨尊啊!清净一切垢染,清净一切垢染;成就一切智慧,成就一切智慧;加持我心,加持我心;履行善业,履行善业;坚固持守,坚固持守;降伏一切,大获胜胜利。法流啊,法流啊!持地尊啊!法王啊!显现,显现!清净相尊啊!胜者尊啊!化解毒害,化解毒害!心中谨记,心中谨记。消除业障,消除业障。度脱于我,度脱于我。清净尊啊,清净尊啊!解脱尊啊,解脱尊啊!显现,显现!持地尊啊,胜母尊啊!显现,显现!使我清净,极其清净。大吉祥尊啊!真实尊啊,真实尊啊!清净不祥尊啊!妙花尊啊,妙花尊啊!最胜母尊啊,胜利尊啊,安住尊啊,妙法尊啊,心中铭记,善面尊啊,大善面尊啊,不动尊啊,风神尊啊,梵音尊啊,成就瑜伽者啊,于我心中,心中。呼噜呼噜,除去垢染;呼噜呼噜,消除业障。为了伟大的相应圆满,为了成就者,为了瑜伽母,向您顶礼。
第节 2
成就圆满咒语。向成就之瑜伽母顶礼。
第节 3
向青颈观音顶礼。
第节 4
向野猪面观音顶礼。
第节 5
向大狮子面观音顶礼。
第节 6
向成就持明者顶礼。
第节 7
向手执莲花者顶礼。
第节 8
向手执法轮者顶礼。
第节 9
向肩披鹿皮者顶礼。
第节 10
向持大宝杖者顶礼。
第节 11
南无皈依三宝。南无圣观世音菩萨、摩诃萨、大悲者。
第节 12
愿我真言悉得成就。向您顶礼。娑婆诃。
第节 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
此篇经文是大乘佛教传统中的陀罗尼(长咒)。传统上它与观世音菩萨(又称世自在菩萨)相连,常用于藏传和汉传佛教的修持中,以消除恶业、克服障碍并培植慈悲心。此咒包含了对观世音菩萨多种化身(如青颈观音)的礼敬,并以祈愿咒语圆满成就作结。
您知道吗?
文本结构
这是一篇佛教陀罗尼(长咒语),献给慈悲的菩萨观世音。它始于并终于对三宝(佛、法、僧)的礼敬,并包含一系列对菩萨各种忿怒相的礼赞,例如蓝喉(尼拉坎塔)、猪面(瓦拉哈穆卡)和狮面(玛哈辛哈穆卡)。
尼拉坎塔——蓝喉者
虽然“尼拉坎塔”因湿婆饮毒而闻名,但在此佛教语境中,它指的是观世音菩萨的一种忿怒相。这个称号强调了菩萨吞噬和转化负能量的能力,与承受苦难的慈悲行为相呼应。
种子字与咒力
咒语中包含种子字“赫利姆”(第1偈),这是佛教密宗中常见的、与慈悲和净化相关的种子字。文本中还包含如“siddhyantu me mantrapadani”(“愿咒语之字句在我身上成就”)等短语,表明持诵被认为能激活灵性力量。
多种忿怒相
第3至10偈列出了观世音菩萨的几个可怖面相,包括猪面、狮面以及手持大棒(玛哈拉库提)者。这些忿怒相代表了菩萨克服障碍、降伏负能量的能力,这是金刚乘佛教中的常见主题。
目的与用途
此陀罗尼传统上用于保护、净化业障和消除障碍。反复念诵的“南无”(礼敬)和“娑婆诃”(结尾供养)使其与密宗仪式相结合,修行者在此中寻求菩萨的加持与灌顶。
