经文段落
《般若波罗蜜多心经》。唵，顶礼世尊圣般若波罗蜜多。
第节 1
圣观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，无自性本空。
第节 2
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
第节 3
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
第节 4
是故舍利子，空中无色，无受想行识。
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，亦无不得。
第节 5
舍利子，以菩提萨埵无所得故，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
第节 6
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
第节 7
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
第节 8
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
第节 9
《般若波罗蜜多心经》终。
第节 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
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经典背景
《般若波罗蜜多心经》是大乘佛教《般若波罗蜜多》（即智慧的完成）文献中最短的经典之一。它在禅宗、藏传佛教及其他大乘传统中诵读，常置于修行的开始或结束之时。 在这部简短的梵文经文中，菩萨观世音在修习甚深的般若波罗蜜多时，见到五蕴皆无自性，随后对舍利子开示：色即是空，空不异色，在空中无苦、无集、无灭、无道。经文以般若波罗蜜多的咒语作结，即“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，见于本经第9颂。本经存有梵文本及多种汉译本，其中最为人熟知者传为公元7世纪玄奘所译。学者至今仍在探讨其确切的成书源流，因此本页不标注年代。
您知道吗？
观世音菩萨说法
经文以圣者观世音菩萨开篇，这位慈悲的菩萨观照五蕴（色、受、想、行、识），见其皆无自性。随后他呼唤舍利子，开口之语为“此处，舍利子”。
色即是空
著名的诗句说：色即是空，空即是色。空与色并非分离，色与空亦非分离。受、想、行、识亦同此理。此处的空指的是：事物没有各自独立、固定的自性，它们是依缘而生的。
非此非彼
在空中，没有眼、耳、鼻、舌、身、意，没有无明或无明之尽，乃至没有老死或老死之尽。没有苦、集、灭、道，没有智，也没有得。经文历经佛教教义的基本范畴，指出其中任何一者都不应执着。
无畏
因为菩萨没有可执持的成就，所以他依靠般若波罗蜜多。他的心无有障碍，他无所畏惧，超越颠倒而证入涅槃。经文补充说，过去、现在、未来三世的诸佛皆由此同一般若波罗蜜多而证得正觉。
第9颂的咒语
最后的咒语为“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。其意可译为：去吧，去吧，去到彼岸，全然去到彼岸，觉悟，成就吧。经文亦称般若波罗蜜多为大咒、无上咒，能息灭一切苦。