ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତା ହୃଦୟ ସୂତ୍ର
ହୃଦୟ ସୂତ୍ର: ଅବଲୋକିତେଶ୍ୱର ଶାରିପୁତ୍ରଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ ରୂପ ଶୂନ୍ୟତା ଏବଂ ଶୂନ୍ୟତା ରୂପ, ଏବଂ ସୂତ୍ର 'ଗତେ ଗତେ ପାରଗତେ' ମନ୍ତ୍ରରେ ଶେଷ ହୁଏ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତା ସୂତ୍ର ମଧ୍ୟ ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତା ହୃଦୟ ବୋଲି ପରିଚିତ। ଓଁ! ଭଗବତୀ ଆର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତାଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଆର୍ଯ୍ୟ ଅବଲୋକିତେଶ୍ୱର ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଗମ୍ଭୀର ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତା ଚର୍ଯ୍ୟା (ଅଭ୍ୟାସ) କରୁ କରୁ ପଞ୍ଚସ୍କନ୍ଧକୁ ଭଲ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ସେହି ସବୁକୁ ସ୍ୱଭାବରେ ଶୂନ୍ୟ ରୂପେ ଦେଖିଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ହେ ଶାରିପୁତ୍ର, ଏଠାରେ ରୂପ ହିଁ ଶୂନ୍ୟତା, ଶୂନ୍ୟତା ହିଁ ରୂପ। ରୂପଠାରୁ ପୃଥକ୍ ଶୂନ୍ୟତା ନୁହେଁ, ଶୂନ୍ୟତାଠାରୁ ପୃଥକ୍ ରୂପ ନୁହେଁ। ଯାହା ରୂପ, ତାହା ଶୂନ୍ୟତା; ଯାହା ଶୂନ୍ୟତା, ତାହା ରୂପ। ଏହିପରି ହିଁ ବେଦନା, ସଞ୍ଜ୍ଞା, ସଂସ୍କାର ଓ ବିଜ୍ଞାନ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ହେ ଶାରିପୁତ୍ର, ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଶୂନ୍ୟତା ଲକ୍ଷଣଯୁକ୍ତ। ସେଗୁଡ଼ିକ ଜନ୍ମରହିତ, ବିନାଶରହିତ; ମଳରହିତ କିମ୍ବା ମଳିନ ନୁହଁନ୍ତି; ନ୍ୟୂନ କିମ୍ବା ପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହଁନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 4
ତେଣୁ ହେ ଶାରିପୁତ୍ର, ଶୂନ୍ୟତାରେ ରୂପ ନାହିଁ, ବେଦନା ନାହିଁ, ସଂଜ୍ଞା ନାହିଁ, ସଂସ୍କାର ନାହିଁ, ବିଜ୍ଞାନ ନାହିଁ।
ଚକ୍ଷୁ, କର୍ଣ୍ଣ, ନାସିକା, ଜିହ୍ୱା, ଶରୀର, ମନ ନାହିଁ। ରୂପ, ଶବ୍ଦ, ଗନ୍ଧ, ରସ, ସ୍ପର୍ଶ, ମାନସିକ ବିଷୟ ନାହିଁ।
ଚକ୍ଷୁ-ଧାତୁଠାରୁ ମନୋବିଜ୍ଞାନ-ଧାତୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କିଛି ନାହିଁ।
ଅବିଦ୍ୟା ନାହିଁ, ଅବିଦ୍ୟାର କ୍ଷୟ ନାହିଁ; ଜରା-ମରଣ ଏବଂ ଜରା-ମରଣର କ୍ଷୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କିଛି ନାହିଁ।
ଦୁଃଖ, ଉତ୍ପତ୍ତି, ନିରୋଧ, ମାର୍ଗ ନାହିଁ। ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ, ପ୍ରାପ୍ତି ନାହିଁ, ଅପ୍ରାପ୍ତି ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ତେଣୁ ହେ ଶାରିପୁତ୍ର, ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱଙ୍କର କିଛି ପ୍ରାପ୍ତ ନାହିଁ ବୋଲି ସେ ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତାକୁ ଆଶ୍ରୟ କରି ଚିତ୍ତାବରଣରହିତ ହୋଇ ବିହରନ୍ତି। ଚିତ୍ତାବରଣର ଅଭାବ ଯୋଗୁଁ ସେ ଭୟରହିତ, ବିପର୍ଯ୍ୟାସ ଅତିକ୍ରମ କରି ଅନ୍ତିମ ନିର୍ବାଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 6
ଅତୀତ, ବର୍ତ୍ତମାନ ଓ ଭବିଷ୍ୟତ – ତିନି କାଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ସମସ୍ତ ବୁଦ୍ଧ ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତାକୁ ଆଶ୍ରୟ କରି ଅନୁତ୍ତର ସମ୍ୟକ୍ ସମ୍ବୋଧି ଲାଭ କରିଛନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 7
ତେଣୁ ଜାଣିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତା ହେଉଛି ମହାମନ୍ତ୍ର, ମହାବିଦ୍ୟାମନ୍ତ୍ର, ଅନୁତ୍ତର ମନ୍ତ୍ର ଓ ସମସମ (ଅତୁଳନୀୟ) ମନ୍ତ୍ର। ଏହା ସମସ୍ତ ଦୁଃଖକୁ ଶାନ୍ତ କରିଥାଏ; ଏହା ସତ୍ୟ, କାରଣ ଏହା ମିଥ୍ୟା ନୁହେଁ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତାରେ ଉକ୍ତ ମନ୍ତ୍ର ହେଉଛି: ଗତେ ଗତେ ପାରଗତେ ପାରସଙ୍ଗତେ ବୋଧି ସ୍ୱାହା।
ଶ୍ଲୋକ 9
ଏହିପରି ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତା ହୃଦୟ ସମାପ୍ତ ହେଲା।
ଶ୍ଲୋକ 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ପ୍ରତିଦିନ କିମ୍ବା ଶୁଭ ତିଥିରେ
ବ୍ରାହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ତାଜା ଫୁଲ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଓ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ସଂସ୍କୃତରେ ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତାହୃଦୟ ନାମକ ହୃଦୟ ସୂତ୍ର ମହାଯାନ ବୌଦ୍ଧଧର୍ମର ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତା (ପ୍ରଜ୍ଞାର ପୂର୍ଣ୍ଣତା) ସାହିତ୍ୟର ଅନ୍ୟତମ ସର୍ବାଧିକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଗ୍ରନ୍ଥ। ଏହା ଜେନ, ତିବ୍ବତୀୟ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ମହାଯାନ ପରମ୍ପରାରେ ପାଠ କରାଯାଏ, ପ୍ରାୟତଃ ସାଧନାର ଆରମ୍ଭ କିମ୍ବା ଶେଷରେ। ଏହି ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସଂସ୍କୃତ ପାଠରେ ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଅବଲୋକିତେଶ୍ୱର ଗଭୀର ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତାର ଅଭ୍ୟାସ କରି ଦେଖନ୍ତି ଯେ ପଞ୍ଚସ୍କନ୍ଧ ସ୍ୱଭାବରେ ଶୂନ୍ୟ, ଏବଂ ତା'ପରେ ଶାରିପୁତ୍ରଙ୍କୁ କହନ୍ତି। ସେ କହନ୍ତି ଯେ ରୂପ ଶୂନ୍ୟତା, ଶୂନ୍ୟତା ରୂପଠାରୁ ଭିନ୍ନ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଶୂନ୍ୟତାରେ ଦୁଃଖ, ଉତ୍ପତ୍ତି, ନିରୋଧ ଓ ମାର୍ଗ କିଛି ନାହିଁ। ସୂତ୍ରଟି ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତାର ମନ୍ତ୍ର ଗତେ ଗତେ ପାରଗତେ ପାରସଂଗତେ ବୋଧି ସ୍ୱାହା ସହିତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଯାହା ଏହି ପାଠର ଶ୍ଲୋକ 9 ରେ ଅଛି। ଏହି ପାଠ ସଂସ୍କୃତ ଏବଂ ଅନେକ ଚୀନା ଅନୁବାଦରେ ମିଳେ, ଯେଉଁଥିରୁ ସର୍ବାଧିକ ପରିଚିତଟି ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ହ୍ୱେନସାଂ (ଶୁଆନଜାଙ୍ଗ) ଙ୍କ ନାମରେ ସଂଯୁକ୍ତ। ବିଦ୍ୱାନମାନେ ଏହାର ସଠିକ ଉତ୍ପତ୍ତି ବିଷୟରେ ଏବେ ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରନ୍ତି, ଏଣୁ ଏହି ପୃଷ୍ଠା କୌଣସି ତାରିଖ ଦିଏ ନାହିଁ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଅବଲୋକିତେଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପଦେଶ
ସୂତ୍ରର ଆରମ୍ଭ ଆର୍ଯ୍ୟ ଅବଲୋକିତେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ, ଯେ କରୁଣାର ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ, ଏବଂ ଯେ ପଞ୍ଚସ୍କନ୍ଧ — ରୂପ, ବେଦନା, ସଂଜ୍ଞା, ସଂସ୍କାର ଓ ବିଜ୍ଞାନ — କୁ ଦେଖନ୍ତି। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱଭାବଶୂନ୍ୟ ଦେଖନ୍ତି। ତା'ପରେ ସେ ଶାରିପୁତ୍ରଙ୍କୁ କହନ୍ତି: 'ଇହ ଶାରିପୁତ୍ର', ଅର୍ଥାତ୍ ଏଠାରେ, ହେ ଶାରିପୁତ୍ର।
ରୂପ ହିଁ ଶୂନ୍ୟତା
ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପଂକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ କହେ ଯେ ରୂପ ଶୂନ୍ୟତା ଏବଂ ଶୂନ୍ୟତା ସ୍ୱୟଂ ରୂପ। ଶୂନ୍ୟତା ରୂପଠାରୁ ପୃଥକ୍ ନୁହେଁ, ଏବଂ ରୂପ ଶୂନ୍ୟତାଠାରୁ ପୃଥକ୍ ନୁହେଁ। ଏହା ବେଦନା, ସଂଜ୍ଞା, ସଂସ୍କାର ଓ ବିଜ୍ଞାନ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ଏଠାରେ ଶୂନ୍ୟତା ଅର୍ଥ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକର ପୃଥକ୍, ସ୍ଥିର ନିଜସ୍ୱ ସ୍ୱଭାବ ନାହିଁ ଏବଂ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି।
ଏହି ନୁହେଁ, ସେହି ନୁହେଁ
ଶୂନ୍ୟତାରେ ଚକ୍ଷୁ, କର୍ଣ୍ଣ, ନାସିକା, ଜିହ୍ୱା, ଶରୀର ବା ମନ ନାହିଁ, ଏବଂ ଅବିଦ୍ୟା ବା ତାହାର କ୍ଷୟ ନାହିଁ, ଏପରିକି ଜରା ଓ ମୃତ୍ୟୁ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ। ଦୁଃଖ, ଉତ୍ପତ୍ତି, ନିରୋଧ ବା ମାର୍ଗ ନାହିଁ, ଜ୍ଞାନ ବା ପ୍ରାପ୍ତି ନାହିଁ। ସୂତ୍ର ବୌଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷାର ମୂଳ ବର୍ଗଗୁଡ଼ିକ ଦେଇ ଗତି କରି ଦେଖାଏ ଯେ ସେଥିମଧ୍ୟରୁ କାହାକୁ ଆଙ୍କଡ଼ି ଧରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।
ନିର୍ଭୟତା
ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱଙ୍କ ପାଖରେ ଧରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ପ୍ରାପ୍ତି ନ ଥିବାରୁ ସେ ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତାର ଆଶ୍ରୟ ନିଅନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଚିତ୍ତ ଅବରୋଧମୁକ୍ତ, ସେ ନିର୍ଭୟ, ଏବଂ ବିପର୍ଯ୍ୟାସ ପାର ହୋଇ ନିର୍ବାଣ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି। ସୂତ୍ର ଯୋଡ଼େ ଯେ ତିନି କାଳର ସମସ୍ତ ବୁଦ୍ଧ ଏହି ପାରମିତା ଦ୍ୱାରା ସମ୍ବୋଧି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 9ର ମନ୍ତ୍ର
ଅନ୍ତିମ ମନ୍ତ୍ର ହେଉଛି 'ଗତେ ଗତେ ପାରଗତେ ପାରସଂଗତେ ବୋଧି ସ୍ୱାହା'। ଏହାର ଅର୍ଥ ଦିଆଯାଇ ପାରେ: ଗଲା, ଗଲା, ପାର ହୋଇଗଲା, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାର ହୋଇଗଲା, ବୋଧି, ସ୍ୱାହା। ସୂତ୍ର ନିଜେ ପ୍ରଜ୍ଞାପାରମିତାକୁ ମହାମନ୍ତ୍ର ଓ ଅନୁତ୍ତର ମନ୍ତ୍ର କହେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଦୁଃଖ ଶାନ୍ତ କରେ।