ମଙ୍ଗଳ ସୂତ୍ତ
ମଙ୍ଗଳ ସୂତ୍ର (ଖୁଦ୍ଦକପାଠ 5): ଜଣେ ଦେବତାଙ୍କ ସର୍ବୋତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ ବିଷୟକ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତରରେ ବୁଦ୍ଧ ଅଠତିରିଶଟି ନୈତିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁଣ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ମୁଁ ଏହିପରି ଶୁଣିଛି: ଏକ ସମୟରେ ଭଗବାନ ସାବତ୍ଥୀ ନଗରୀର ଜେତବନ ବିହାରରେ ଅନାଥପିଣ୍ଡିକଙ୍କ ଆରାମରେ ବାସ କରୁଥିଲେ। ସେତେବେଳେ ରାତ୍ରି ବହୁତ ବିତିଗଲା ପରେ ଜଣେ ଦେବତା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୀପ୍ତିମୟ ରୂପ ଧାରଣ କରି ସମଗ୍ର ଜେତବନକୁ ଆଲୋକିତ କରି ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ, ପ୍ରଣାମ କରି ଏକ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଠିଆ ହୋଇ ଏକ ଗାଥାରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଅନେକ ଦେବତା ଓ ମନୁଷ୍ୟ କଲ୍ୟାଣ କାମନା କରି ମଙ୍ଗଳ ସମ୍ପର୍କରେ ଚିନ୍ତା କରିଛନ୍ତି; ଆପଣ ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ କହନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ମୂର୍ଖମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗ ନ କରିବା, ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗ କରିବା, ଏବଂ ପୂଜନୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ଉପଯୁକ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ବାସ କରିବା, ପୂର୍ବ ଜନ୍ମରେ ପୁଣ୍ୟ କରିଥିବା, ଏବଂ ନିଜକୁ ସମ୍ୟକ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ବହୁ ଶ୍ରୁତ (ଜ୍ଞାନ), ଶିଳ୍ପ (କୌଶଳ), ସୁଶିକ୍ଷିତ ଶିଷ୍ଟାଚାର, ଏବଂ ସୁଭାଷିତ ବାକ୍ୟ — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ମାତା ପିତାଙ୍କର ସେବା କରିବା, ପୁତ୍ର ଓ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କର ସଂଗ୍ରହ (ପାଳନ) କରିବା, ଏବଂ ଅବ୍ୟାକୁଳ (ନିର୍ବିଘ୍ନ) କର୍ମ — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 6
ଦାନ, ଧର୍ମାଚରଣ, ଜ୍ଞାତିମାନଙ୍କର ସଂଗ୍ରହ, ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ କର୍ମ — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ପାପରୁ ନିବୃତ୍ତି, ମଦ୍ୟପାନରୁ ସଂଯମ, ଏବଂ ଧର୍ମମାନଙ୍କରେ ଅପ୍ରମାଦ (ସାବଧାନତା) — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ଗୌରବ (ସମ୍ମାନ), ନମ୍ରତା, ସନ୍ତୋଷ, କୃତଜ୍ଞତା, ଏବଂ ସମୟରେ ଧର୍ମଶ୍ରବଣ — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 9
କ୍ଷମା, ସୁବଚନତା (ସହଜରେ ବୁଝାଯିବା), ଶ୍ରମଣମାନଙ୍କର ଦର୍ଶନ, ଏବଂ ସମୟରେ ଧର୍ମ ଆଲୋଚନା — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 10
ତପସ୍ୟା, ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ, ଆର୍ଯ୍ୟ ସତ୍ୟମାନଙ୍କର ଦର୍ଶନ, ଏବଂ ନିର୍ବାଣ ସାକ୍ଷାତ୍କାର — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 11
ଯାହାର ମନ ଲୌକିକ ଧର୍ମଦ୍ୱାରା ସ୍ପୃଷ୍ଟ ହେଲେ ମଧ୍ୟ କମ୍ପିତ ହୁଏ ନାହିଁ, ଶୋକହୀନ, ନିର୍ମଳ, ଶାନ୍ତ — ଏହା ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 12
ଏହିପରି କର୍ମ କରି ସେମାନେ ସର୍ବତ୍ର ଅପରାଜିତ ହୁଅନ୍ତି, ସର୍ବତ୍ର କୁଶଳରେ ଗମନ କରନ୍ତି — ତାହା ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ।
ଶ୍ଲୋକ 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ପ୍ରତିଦିନ କିମ୍ବା ଶୁଭ ତିଥିରେ
ବ୍ରାହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ତାଜା ଫୁଲ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଓ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ମଙ୍ଗଳ ସୂତ୍ର ପାଳି ବୌଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରର ଖୁଦ୍ଦକ ନିକାୟର ଅଂଶ ଖୁଦ୍ଦକପାଠ ରୂପେ (ଖପ 5 / ସନ୍ 2.4) ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ଏବଂ ସୁତ୍ତନିପାତରେ ମଧ୍ୟ ମିଳେ। ଏହା ଥେରବାଦ ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରାର ଏକ ସୁପରିଚିତ ସୂତ୍ର। ଏହା ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଆଶୀର୍ବାଦ, ସୁରକ୍ଷା ଓ ଶୁଭ ଭାଗ୍ୟ ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ, ଏବଂ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା, ମିଆଁମାର ଓ ଥାଇଲାଣ୍ଡ ଭଳି ଥେରବାଦ ଦେଶମାନଙ୍କରେ ବୌଦ୍ଧମାନେ ଏହାକୁ ଉତ୍ସବ, ପର୍ବ ଓ ଦୈନିକ ସାଧନାରେ ପାଠ କରନ୍ତି। ଏହାର ସରଳ ନୈତିକ ଆଚରଣ ଓ ମାନସିକ ସାଧନା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଶିକ୍ଷା ଆରମ୍ଭକାରୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସହଜବୋଧ୍ୟ ଏବଂ ବୌଦ୍ଧ ଭକ୍ତି ସାହିତ୍ୟର ମୂଳ ଅଂଶ।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Attributed to the Buddha
Attributed to the Buddhaଙ୍କ ଅଧିକ ରଚନା
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଉତ୍ପତ୍ତି
ଏହି ପାଠ ପାଳି ବୌଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରରୁ ଆସିଛି — ଖୁଦ୍ଦକପାଠ 5 ରୂପେ ଏବଂ ସୁତ୍ତନିପାତ (ସନ୍ 2.4) ରେ ମଧ୍ୟ। ଏହା ଥେରବାଦ ବୌଦ୍ଧଧର୍ମରେ ସର୍ବାଧିକ ପାଠ କରାଯାଉଥିବା ସୂତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ, ପ୍ରାୟତଃ ସୁରକ୍ଷା ଓ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇଁ ପଠିତ।
ପ୍ରସଙ୍ଗ
ସୂତ୍ରଟି ଜଣେ ଦେବତା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସତ୍ତା) ଙ୍କ ସାବତ୍ଥୀ ନିକଟ ଜେତବନରେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିବା ସହ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଦେବତା ସର୍ବୋତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ମାଗନ୍ତି, ଯାହା କଲ୍ୟାଣ ଓ ସୁରକ୍ଷା ଆଣେ; ବୁଦ୍ଧ ପଦ୍ୟ ରୂପରେ 38 ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ମଙ୍ଗଳର ତାଲିକା ଦେଇ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି।
ଗଠନ
ସୂତ୍ରରେ ମୋଟ ବାର ପଦ ଅଛି: ଦେବତାଙ୍କ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପ୍ରଶ୍ନ, ଏବଂ ପରେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଉତ୍ତରର ଏଗାରଟି ପଦ, ପ୍ରତ୍ୟେକ 'ଏତଂ ମଙ୍ଗଳମୁତ୍ତମଂ' (ଏହା ସର୍ବୋତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ) ଧ୍ରୁବପଦ ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ — ଏହାର ଅର୍ଥ 'ଏହା ସର୍ବୋତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ'। ମଙ୍ଗଳଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟବହାରିକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଉପଦେଶ (ମୂର୍ଖଙ୍କ ସଙ୍ଗ ନ କରିବା ଓ ଉପଯୁକ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ବାସ) ରୁ ନୈତିକ ଆଚରଣ ଏବଂ ଶେଷରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି (ନିର୍ବାଣ) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଗ୍ରସର ହୁଏ।
ବିସ୍ତୃତ ପରିସର
38 ମଙ୍ଗଳ ଏକ ବିସ୍ତୃତ ପରିସର ଆବୃତ କରେ: ଜ୍ଞାନୀ ଲୋକଙ୍କ ସଙ୍ଗ, କୃତଜ୍ଞତା, ଧୈର୍ଯ୍ୟ, ଦାନ, ଆତ୍ମସଂଯମ ଏବଂ ଚାରି ଆର୍ଯ୍ୟ ସତ୍ୟର ଉପଲବ୍ଧି। ସୂତ୍ର ଦୃଢ଼ କରେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ମଙ୍ଗଳ ସାମଗ୍ରୀକ ନୁହେଁ, ବରଂ ନୈତିକ ଜୀବନ, ମାନସିକ ଶିକ୍ଷଣ ଓ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟିରେ ମିଳେ।
ଲୋକପ୍ରିୟ ପାରାୟଣ
ବୌଦ୍ଧ ପରମ୍ପରାରେ ଏହି ସୂତ୍ର ସାଧାରଣତଃ ପରିତ୍ତ (ସୁରକ୍ଷା ଉପଦେଶ) ରୂପେ ଉତ୍ସବ, ଗୃହ ଆଶୀର୍ବାଦ ଓ ଶୁଭ ଅବସରରେ ପାଠ କରାଯାଏ। ଏହା ପ୍ରାୟତଃ ମନେ ରଖି ପାଠ କରାଯାଏ, ଯାହା ସଚେତନତା ବଢ଼ାଏ ଓ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଶୁଭ ଭାଗ୍ୟ ଆଣେ।
Buddha
ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ