O Maṅgala Sutta (Sutra das Bênçãos Supremas)

Namo 'mitabha buddhaya: uma breve saudação em sânscrito a Amitabha, o Buda da Luz Infinita, extraída da tradição Sukhavativyuha da Terra Pura.

Este é o mantra sagrado associado ao Buda da Medicina (Bhaiṣajyaguru), uma figura central do Budismo Mahayana. Ele é recitado para invocar cura, aliviar o sofrimento físico e mental e purificar o espírito. O mantra começa com 'tadyathā' (assim é) e termina com 'svāhā' (que assim seja), seguindo a estrutura típica dos mantras budistas. Esta prática é especialmente importante nas tradições tibetana e do leste asiático, onde é utilizada como ferramenta de meditação e cura.

Este é um mantra budista sagrado recitado para purificar ações negativas e impurezas mentais. Ele invoca Vajrasattva, uma figura que representa a natureza pura e indestrutível da mente, para eliminar obstáculos e proporcionar realização espiritual.

Estes são os Oito Preceitos, normas de treinamento ético que os budistas observam em dias de uposatha (observância) ou retiros para aprofundar a atenção plena e a disciplina.

O Karaniya Metta Sutta (Sn 1.8): O discurso do Buda sobre a bondade amorosa infinita para com todos os seres, recitado tradicionalmente como proteção e bênção.

Os Suttas Gilana (Samyutta Nikaya 46.14-16): os sete fatores do despertar recitados para curar os gravemente enfermos, incluindo o Buda.

O Ratana Sutta (Khp 6, Sn 2.1): o discurso protetor do Buda sobre as Três Joias, ensinado em Vesali em uma época de peste e medo.

O Sutra do Coração: Avalokiteshvara diz a Shariputra que a forma é o vazio e o vazio é a forma, e a sutra termina com o mantra gate gate paragate.

Esta é a recitação fundamental do Budismo, onde a pessoa se refugia no Buda (o mestre iluminado), no Darma (seus ensinamentos) e na Sangha (a comunidade de seguidores). É uma declaração de compromisso com o caminho budista, repetida três vezes para reforçar a intenção.

Esta é uma coletânea de versos budistas tradicionais, recitados em Pali, que expressam a tomada de refúgio nas Três Joias (Buda, Dhamma e Sangha) e o compromisso com os Cinco Preceitos éticos. É uma prática fundamental para budistas de todas as tradições, usada em cerimônias e na vida diária para renovar a devoção e a conduta moral.