Os Sete Fatores da Iluminação

Assim ouvi: em certa ocasião, o Abençoado permanecia em Rājagaha, no bosque de bambus, no santuário dos esquilos. Naquele tempo, o venerável Mahākassapa estava no Monte do Abutre, enfermo, sofrendo, gravemente doente. Então, ao cair da tarde, o Abençoado, tendo-se levantado do seu retiro, foi ao encontro do venerável Mahākassapa; aproximando-se, sentou-se no assento que havia sido preparado. E, sentado, o Abençoado disse ao venerável Mahākassapa:

— Dize-me, Kassapa, estás suportando bem? Estás te mantendo? As sensações dolorosas estão diminuindo, sem aumentar? Percebe-se que elas diminuem, não que aumentam?

— assim?

— Senhor, não estou suportando bem, não estou me mantendo. Minhas sensações dolorosas são fortes; elas aumentam, não diminuem; percebe-se que aumentam, não que diminuem.

— assim?

— Estes sete fatores da iluminação, Kassapa, por mim bem proclamados, quando cultivados e desenvolvidos, conduzem ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna. Quais são os sete?

— O fator da iluminação da atenção plena, Kassapa, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da investigação dos fenômenos, Kassapa, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da energia, Kassapa, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação do êxtase, Kassapa, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da tranquilidade, Kassapa, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da concentração, Kassapa, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da equanimidade, Kassapa, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— Estes sete fatores da iluminação, Kassapa, por mim bem proclamados, quando cultivados e desenvolvidos, conduzem ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna

— assim?

— Na verdade, Abençoado, são fatores da iluminação! Na verdade, Bem-Aventurado, são fatores da iluminação!

— assim!

Assim falou o Abençoado. Contente, o venerável Mahākassapa regozijou-se com as palavras do Abençoado. E o venerável Mahākassapa levantou-se daquela enfermidade. Dessa forma, aquela doença do venerável Mahākassapa foi abandonada.

Em certa ocasião, o Abençoado e um certo monge doente permaneciam em Rājagaha, no bosque de bambus, no santuário dos esquilos. Naquele tempo, um certo monge estava enfermo, sofrendo, gravemente doente. Então, ao cair da tarde, o Abençoado, tendo-se levantado do seu retiro, foi ao encontro daquele monge; aproximando-se, sentou-se no assento que havia sido preparado. E, sentado, o Abençoado disse àquele monge:

— Dize-me, monge, estás suportando bem? Estás te mantendo? As sensações dolorosas estão diminuindo, sem aumentar? Percebe-se que elas diminuem, não que aumentam?

— assim?

— Senhor, não estou suportando bem, não estou me mantendo. Minhas sensações dolorosas são fortes; elas aumentam, não diminuem; percebe-se que aumentam, não que diminuem.

— assim?

— Estes sete fatores da iluminação, monge, por mim bem proclamados, quando cultivados e desenvolvidos, conduzem ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna. Quais são os sete?

— O fator da iluminação da atenção plena, monge, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da investigação dos fenômenos, monge, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da energia, monge, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação do êxtase, monge, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da tranquilidade, monge, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da concentração, monge, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da equanimidade, monge, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— Estes sete fatores da iluminação, monge, por mim bem proclamados, quando cultivados e desenvolvidos, conduzem ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna

— assim?

— Na verdade, Abençoado, são fatores da iluminação! Na verdade, Bem-Aventurado, são fatores da iluminação!

— assim!

Assim falou o Abençoado. Contente, aquele monge regozijou-se com as palavras do Abençoado. E aquele monge levantou-se daquela enfermidade. Dessa forma, aquela doença daquele monge foi abandonada.

Em certa ocasião, o Abençoado permanecia em Sāvatthī, no bosque de Jeta, no parque de Anāthapiṇḍika. Naquele tempo, o rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī, estava enfermo, sofrendo, gravemente doente. Então, o rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī, dirigiu-se à assembleia de seus ministros:

— Vinde, dignos ministros, aproximai-vos do contemplativo Cundatto; aproximando-vos, em meu nome, saudai o contemplativo Cundatto: "Senhor, o rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī, está enfermo, sofrendo, gravemente doente. Ele prostra-se com a cabeça aos vossos pés, e diz: 'Minha doença é grave e dolorosa'." E dizei ainda: "Seria bom, senhor, que o contemplativo Cundatto, movido pela compaixão, fosse a Rājagaha, ao bosque de Jeta, ao parque de Anāthapiṇḍika, onde está o rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī."

— Assim faremos, majestade

— responderam os ministros ao rei. E, partindo, foram ao encontro do venerável Cundo; aproximando-se, trocaram saudações cordiais com o venerável Cundo. Após a conversação amigável e cortês, sentaram-se a um lado. E, sentados a um lado, os ministros disseram ao venerável Cundo:

— Senhor, o rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī, está enfermo, sofrendo, gravemente doente. Ele prostra-se com a cabeça aos vossos pés, e diz: 'Minha doença é grave e dolorosa.' E ainda diz: 'Seria bom, senhor, que o contemplativo Cundatto, movido pela compaixão, fosse a Rājagaha, ao bosque de Jeta, ao parque de Anāthapiṇḍika, onde está o rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī.'

Então, o Abençoado dirigiu-se ao venerável Cundo:

— Vai, Cundo, aproxima-te do rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī; aproximando-te, recita ao rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī, os sete fatores da iluminação.

— Sim, senhor

— respondeu o venerável Cundo ao Abençoado. E, indo, aproximou-se do rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī; aproximando-se, sentou-se no assento que havia sido preparado. E, sentado, o venerável Cundo disse ao rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī:

— Grande rei, estes sete fatores da iluminação, por mim bem proclamados, quando cultivados e desenvolvidos, conduzem ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna. Quais são os sete?

— O fator da iluminação da atenção plena, grande rei, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da investigação dos fenômenos, grande rei, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da energia, grande rei, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação do êxtase, grande rei, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da tranquilidade, grande rei, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da concentração, grande rei, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— O fator da iluminação da equanimidade, grande rei, por mim bem proclamado, quando cultivado e desenvolvido, conduz ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna.

— Estes sete fatores da iluminação, grande rei, por mim bem proclamados, quando cultivados e desenvolvidos, conduzem ao conhecimento direto, à plena iluminação, ao Nibbāna

— assim?

— Na verdade, senhor, são fatores da iluminação! Na verdade, Bem-Aventurado, são fatores da iluminação!

— assim!

Assim falou o venerável Cundo. Contente, o rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī, regozijou-se com as palavras do venerável Cundo. E o rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī, levantou-se daquela enfermidade. Dessa forma, aquela doença do rei de Magadha, Ajātasattu, filho de Videhī, foi abandonada.