ബോജ്ഝംഗ സുത്തം (ഏഴ് ഉണർവിന്റെ ഘടകങ്ങൾ)
ഗിലാന സൂത്രങ്ങൾ (സംയുക്ത നികായ 46.14-16): ഗാരുഡകരമായ രോഗബാധിതരുടെ രോഗശാന്തിക്കായി ഉച്ചരിച്ച ജാഗരണത്തിന്റെ ഏഴ് ഘടകങ്ങൾ, ബുദ്ധൻ തന്നെയും ഉൾപ്പെടെ.
ശ്ലോകങ്ങൾ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ കേട്ടു: ഒരിക്കൽ ഭഗവാൻ രാജഗൃഹത്തിലെ വെളുവനിലെ കലന്ദകനിവാപത്തിൽ വസിച്ചു. അപ്പോൾ ആയുഷ്മാൻ മഹാകാശ്യപൻ ഗിജ്ജകൂടപർവതത്തിൽ രോഗിയായും ദുഃഖിതനായും അത്യന്തം പീഡിതനായും വസിച്ചു. പിന്നീട് ഭഗവാൻ വൈകുന്നേരത്തെ ഏകാന്തവാസത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന് ആയുഷ്മാൻ മഹാകാശ്യപൻ ഉള്ളിടത്തേക്ക് ചെന്നു; ചെന്ന് ഒരുക്കിയ ആസനത്തിൽ ഇരുന്നു. ഇരുന്ന് ഭഗവാൻ ആയുഷ്മാന മഹാകാശ്യപനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:
ശ്ലോകം 1
കാശ്യപാ, നിനക്ക് സഹിക്കാവുന്നതാണോ? നിനക്ക് ആരോഗ്യം ലഭിക്കുന്നുണ്ടോ? ദുഃഖവേദനകൾ കുറയുന്നുണ്ടോ, വർദ്ധിക്കുന്നില്ലേ? കുറയുന്നതായി കാണുന്നുണ്ടോ, വർദ്ധിക്കുന്നതായി അല്ല?
ശ്ലോകം 2
എന്ന്.
ശ്ലോകം 3
ഭഗവാനേ, എനിക്ക് സഹിക്കാവുന്നതല്ല, ആരോഗ്യം ലഭിക്കുന്നില്ല. എന്റെ ദുഃഖവേദനകൾ അത്യന്തം വർദ്ധിക്കുന്നു, കുറയുന്നില്ല; വർദ്ധിക്കുന്നതായി കാണുന്നു, കുറയുന്നതായി അല്ല.
ശ്ലോകം 4
എന്ന്.
ശ്ലോകം 5
കാശ്യപാ, ഈ ഏഴ് ബോധ്യംഗങ്ങൾ ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു. അവ ഏതൊക്കെയാണ്?
ശ്ലോകം 6
കാശ്യപാ, സ്മൃതിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 7
കാശ്യപാ, ധർമ്മവിചയസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 8
കാശ്യപാ, വീര്യസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 9
കാശ്യപാ, പ്രീതിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 10
കാശ്യപാ, പ്രശ്രബ്ധിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 11
കാശ്യപാ, സമാധിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 12
കാശ്യപാ, ഉപേക്ഷാസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 13
കാശ്യപാ, ഈ ഏഴ് ബോധ്യംഗങ്ങൾ ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 14
എന്ന്.
ശ്ലോകം 15
ഭഗവാനേ, തീർച്ചയായും ബോധ്യംഗങ്ങൾ! സുഗതാ, തീർച്ചയായും ബോധ്യംഗങ്ങൾ!
ശ്ലോകം 16
എന്ന്!
ശ്ലോകം 17
ഭഗവാൻ ഇത് അരുളിച്ചെയ്തു. ആയുഷ്മാൻ മഹാകാശ്യപൻ സന്തുഷ്ടനായി ഭഗവാന്റെ വാക്കുകളെ സ്വീകരിച്ച് ആനന്ദിച്ചു. ആയുഷ്മാൻ മഹാകാശ്യപൻ ആ രോഗത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു. ആയുഷ്മാന മഹാകാശ്യപന്റെ ആ രോഗം അങ്ങനെ ശമിച്ചുപോയി.
ശ്ലോകം 18
ഒരിക്കൽ ഭഗവാനും ഒരു രോഗിയായ ഭിക്ഷുവും രാജഗൃഹത്തിലെ വെളുവനിലെ കലന്ദകനിവാപത്തിൽ വസിച്ചു. അപ്പോൾ ഒരു ഭിക്ഷു രോഗിയായും ദുഃഖിതനായും അത്യന്തം പീഡിതനായും ആയിരുന്നു. പിന്നീട് ഭഗവാൻ വൈകുന്നേരത്തെ ഏകാന്തവാസത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന് ആ രോഗിയായ ഭിക്ഷു ഉള്ളിടത്തേക്ക് ചെന്നു; ചെന്ന് ഒരുക്കിയ ആസനത്തിൽ ഇരുന്നു. ഇരുന്ന് ഭഗവാൻ ആ ഭിക്ഷുവിനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:
ശ്ലോകം 19
ഭിക്ഷോ, നിനക്ക് സഹിക്കാവുന്നതാണോ? നിനക്ക് ആരോഗ്യം ലഭിക്കുന്നുണ്ടോ? ദുഃഖവേദനകൾ കുറയുന്നുണ്ടോ, വർദ്ധിക്കുന്നില്ലേ? കുറയുന്നതായി കാണുന്നുണ്ടോ, വർദ്ധിക്കുന്നതായി അല്ല?
ശ്ലോകം 20
എന്ന്.
ശ്ലോകം 21
ഭഗവാനേ, എനിക്ക് സഹിക്കാവുന്നതല്ല, ആരോഗ്യം ലഭിക്കുന്നില്ല. എന്റെ ദുഃഖവേദനകൾ അത്യന്തം വർദ്ധിക്കുന്നു, കുറയുന്നില്ല; വർദ്ധിക്കുന്നതായി കാണുന്നു, കുറയുന്നതായി അല്ല.
ശ്ലോകം 22
എന്ന്.
ശ്ലോകം 23
ഭിക്ഷോ, ഈ ഏഴ് ബോധ്യംഗങ്ങൾ ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു. അവ ഏതൊക്കെയാണ്?
ശ്ലോകം 24
ഭിക്ഷോ, സ്മൃതിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 25
ഭിക്ഷോ, ധർമ്മവിചയസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 26
ഭിക്ഷോ, വീര്യസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 27
ഭിക്ഷോ, പ്രീതിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 28
ഭിക്ഷോ, പ്രശ്രബ്ധിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 29
ഭിക്ഷോ, സമാധിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 30
ഭിക്ഷോ, ഉപേക്ഷാസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 31
ഭിക്ഷോ, ഈ ഏഴ് ബോധ്യംഗങ്ങൾ ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 32
എന്ന്.
ശ്ലോകം 33
ഭഗവാനേ, തീർച്ചയായും ബോധ്യംഗങ്ങൾ! സുഗതാ, തീർച്ചയായും ബോധ്യംഗങ്ങൾ!
ശ്ലോകം 34
എന്ന്!
ശ്ലോകം 35
ഭഗവാൻ ഇത് അരുളിച്ചെയ്തു. ആ ഭിക്ഷു സന്തുഷ്ടനായി ഭഗവാന്റെ വാക്കുകളെ സ്വീകരിച്ച് ആനന്ദിച്ചു. ആ ഭിക്ഷു ആ രോഗത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു. ആ ഭിക്ഷുവിന്റെ ആ രോഗം അങ്ങനെ ശമിച്ചുപോയി.
ശ്ലോകം 36
ഒരിക്കൽ ഭഗവാൻ ശ്രാവസ്തിയിലെ ജേതവനത്തിലെ അനാഥപിണ്ഡികന്റെ ആരാമത്തിൽ വസിച്ചു. അപ്പോൾ മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രൻ, രോഗിയായും ദുഃഖിതനായും അത്യന്തം പീഡിതനായും ആയിരുന്നു. പിന്നീട് മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രൻ, മന്ത്രിസഭയെ വിളിച്ച് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:
ശ്ലോകം 37
നിങ്ങൾ, പ്രിയ മന്ത്രിമാരേ, ചുണ്ഡനെന്ന ശ്രമണന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെല്ലുവിൻ; ചെന്ന് എന്റെ വാക്കിലൂടെ ചുണ്ഡനെന്ന ശ്രമണനോട് ആരോഗ്യം അന്വേഷിക്കുവിൻ: 'ഭഗവാനേ, മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രൻ, രോഗിയും ദുഃഖിതനും അത്യന്തം പീഡിതനുമാണ്. അദ്ദേഹം ഭവാനെ ശിരസ്സാ പാദങ്ങളിൽ വന്ദിക്കുന്നു, എന്റെ രോഗം കഠിനമായ ദുഃഖമാണ്' എന്ന്. ഇപ്രകാരവും പറയുവിൻ: 'ഭഗവാനേ, ചുണ്ഡനെന്ന ശ്രമണൻ മഗധരാജാവായ അജാതശത്രുവിന്റെ അടുത്തേക്ക്, രാജഗൃഹത്തിലെ ജേതവനത്തിലെ അനാഥപിണ്ഡികന്റെ ആരാമത്തിലേക്ക്, കാരുണ്യം കൊണ്ട് എഴുന്നള്ളിയാലും നല്ലത്' എന്ന്.
ശ്ലോകം 38
ദേവാ, അങ്ങനെ തന്നെ
ശ്ലോകം 39
എന്ന് ആ മന്ത്രിമാൾ രാജാവിനോട് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിട്ട് ആയുഷ്മാൻ ചുണ്ഡന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നു; ചെന്ന് ആയുഷ്മാൻ ചുണ്ഡനുമായി സന്തോഷപൂർവ്വം സംഭാഷണം നടത്തി. സ്മരണീയമായ സംഭാഷണം കഴിഞ്ഞ് ഒരു വശത്ത് ഇരുന്നു. ഒരു വശത്ത് ഇരുന്ന് ആ മന്ത്രിമാൾ ആയുഷ്മാൻ ചുണ്ഡനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:
ശ്ലോകം 40
ഭഗവാനേ, മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രൻ, രോഗിയും ദുഃഖിതനും അത്യന്തം പീഡിതനുമാണ്. അദ്ദേഹം ഭവാനെ ശിരസ്സാ പാദങ്ങളിൽ വന്ദിക്കുന്നു, എന്റെ രോഗം കഠിനമായ ദുഃഖമാണ് എന്ന്. ഇപ്രകാരവും പറയുന്നു: 'ഭഗവാനേ, ചുണ്ഡനെന്ന ശ്രമണൻ മഗധരാജാവായ അജാതശത്രുവിന്റെ അടുത്തേക്ക്, രാജഗൃഹത്തിലെ ജേതവനത്തിലെ അനാഥപിണ്ഡികന്റെ ആരാമത്തിലേക്ക്, കാരുണ്യം കൊണ്ട് എഴുന്നള്ളിയാലും നല്ലത്' എന്ന്.
ശ്ലോകം 41
പിന്നീട് ഭഗവാൻ ആയുഷ്മാൻ ചുണ്ഡനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:
ശ്ലോകം 42
ചുണ്ഡാ, നീ മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെല്ലുക; ചെന്ന് മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രന് ഏഴ് ബോധ്യംഗങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുക.
ശ്ലോകം 43
ഭഗവാനേ, അങ്ങനെ തന്നെ
ശ്ലോകം 44
എന്ന് ആയുഷ്മാൻ ചുണ്ഡൻ ഭഗവാനോട് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിട്ട് മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നു; ചെന്ന് ഒരുക്കിയ ആസനത്തിൽ ഇരുന്നു. ഇരുന്ന് ആയുഷ്മാൻ ചുണ്ഡൻ മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:
ശ്ലോകം 45
മഹാരാജാവേ, ഈ ഏഴ് ബോധ്യംഗങ്ങൾ ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു. അവ ഏതൊക്കെയാണ്?
ശ്ലോകം 46
മഹാരാജാവേ, സ്മൃതിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 47
മഹാരാജാവേ, ധർമ്മവിചയസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 48
മഹാരാജാവേ, വീര്യസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 49
മഹാരാജാവേ, പ്രീതിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 50
മഹാരാജാവേ, പ്രശ്രബ്ധിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 51
മഹാരാജാവേ, സമാധിസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 52
മഹാരാജാവേ, ഉപേക്ഷാസംബോധ്യംഗം ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 53
മഹാരാജാവേ, ഈ ഏഴ് ബോധ്യംഗങ്ങൾ ഞാൻ നന്നായി ഉപദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ ഭാവിച്ചും ബഹുലീകരിച്ചും അഭിജ്ഞയ്ക്കും സംബോധത്തിനും നിർവാണത്തിനും വേണ്ടി കാരണമാകുന്നു.
ശ്ലോകം 54
എന്ന്.
ശ്ലോകം 55
ഭഗവാനേ, തീർച്ചയായും ബോധ്യംഗങ്ങൾ! സുഗതാ, തീർച്ചയായും ബോധ്യംഗങ്ങൾ!
ശ്ലോകം 56
എന്ന്!
ശ്ലോകം 57
ആയുഷ്മാൻ ചുണ്ഡൻ ഇത് പറഞ്ഞു. മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രൻ, സന്തുഷ്ടനായി ആയുഷ്മാൻ ചുണ്ഡന്റെ വാക്കുകളെ സ്വീകരിച്ച് ആനന്ദിച്ചു. മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രൻ, ആ രോഗത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു. മഗധരാജാവായ അജാതശത്രു, വേദേഹീപുത്രന്റെ ആ രോഗം അങ്ങനെ ശമിച്ചുപോയി.
ശ്ലോകം 58
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
പശ്ചാത്തലം
ഇത് ബോജ്ജംഗ സൂത്ര ഗ്രൂപ്പ് (ഗിലാന സൂത്രങ്ങൾ), സംയുക്ത നികായത്തിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ഉപദേശങ്ങളുടെ സമാഹാരം. ഇത് പാലി നികായത്തിലെ ബുദ്ധന്റെ ഉപദേശങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പുരാതന സങ്കലനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് (SN 46.14-16). മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത പരിസരങ്ങളിൽ, ജാഗരണത്തിന്റെ ഏഴ് ഘടകങ്ങൾ (ബോജ്ജംഗ) ഗാരുഡകരമായ രോഗബാധിതർക്ക് ഉച്ചരിച്ചിരുന്നു: മഹാകാശ്യപൻ എന്ന മുതിർന്ന സന്യാസി, മരണാസന്നനായ മറ്റൊരു സന്യാസി, അവസാനം ബുദ്ധൻ തന്നെ, അയാൾ വിനയ മഹാചുന്ദനോടു ബോജ്ജംഗങ്ങൾ പുനരുച്ചരിക്കാൻ പറയുന്നു. ഓരോ പരിസരത്തിലും, ഉപദേശം കേൾക്കുന്നതിന്റെ കാരണത്താൽ രോഗം കുറയുന്നു. ഇത് പരിപാലക ഉപദേശം (പരിത്ത) എന്ന നിലയിൽ പരമ്പരാഗതമായി ഉച്ചരിച്ച് വരികയും വിശാലമായ തെരവാദ ബുദ്ധ പരമ്പരയുടെ ഭാഗമായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Attributed to the Buddha
Attributed to the Buddha ന്റെ കൂടുതൽ
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
ഒരു സൂത്ര സമാഹാരത്തിൽ മൂന്ന് പാരായണങ്ങൾ
ഈ ഗിലാന സൂത്രങ്ങൾ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത പരിസരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ ജാഗരണത്തിന്റെ ഏഴ് ഘടകങ്ങൾ ഗാരുഡകരമായ രോഗബാധിതർക്ക് ഉച്ചരിച്ചിരുന്നു: മഹാകാശ്യപൻ, മരണാസന്നനായ മറ്റൊരു സന്യാസി, ബുദ്ധൻ തന്നെ. ഓരോ പരിസരത്തിലും, ഉപദേശം കേൾക്കുന്നതിന്റെ കാരണത്താൽ രോഗം കുറയുന്നു.
ജാഗരണത്തിന്റെ ഏഴ് ഘടകങ്ങൾ (സത്ത ബോജ്ജംഗ)
പട്ടികയിൽ ശ്രദ്ധ, നിഗമനം ഭാഷ്യം, ഊർജ്ജം, ആനന്ദം, ശാന്തി, ഏകാഗ്രത, സമചിത്തത ഉൾപ്പെടുന്നു. പാലി പരമ്പരയിൽ ഇവ മനസ്സിന്റെ തടയാപ്പുകളുടെ നേരിട്ടുള്ള വിരുദ്ധിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും രോഗശാന്തി ആചരണമായി ഉച്ചരിച്ച് വരുകയോ ധ്യാനം ചെയ്തു വരുകയോ ചെയ്യുന്നു.
സന്ന്യാസിയെ വിഷയാസന്നത വരലാം
അവസാന പരിസരത്തിൽ ബുദ്ധൻ തന്നെ ഗാരുഡകരമായ രോഗബാധിതൻ: മഹാകാശ്യപൻ അല്ലെങ്കിലും മറ്റൊരു സന്യാസിയുമല്ല. ഉപദേശം നൽകുന്നതിനു പകരം, വിനയ മഹാചുന്ദനോടു പറയുന്നു: ജാഗരണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ നിനക്കായി സംഭവിക്കട്ടെ. തന്റെ സ്വന്തം ഉപദേശം തനിക്കായി പുനരുച്ചരിച്ച്കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ആരോഗ്യം പ്രാപിക്കുന്നു.
ബുദ്ധന്റെ രോഗ സേവാരീതി
ആദ്യത്തെ രണ്ട് പരിസരങ്ങളിൽ ബുദ്ധൻ രോഗിയായ സന്യാസികളെ നിരന്തരം സന്ദർശിച്ചു, അവരുടെ സുസ്ഥതയെപ്പറ്റി ചോദിച്ചതിനുശേഷം ബോജ്ജംഗങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു. പാഠം പറയുന്നത് രോഗി ഉപദേശം കേൾക്കുന്നതിന്റെ കാരണത്താൽ ആ രോഗത്തിൽ നിന്നു എഴുന്നേറ്റു. സ്വയം പാഠം ഒരു രോഗശാന്തി ആചരണമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചുന്ദൻ ബുദ്ധന് പാരായണം നടത്തുന്നു
അവസാന പരിസരത്തിൽ പാത്രങ്ങൾ പരിവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു: ബുദ്ധൻ, പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് അതിരെ രോഗിയാണ്, വിനയ മഹാചുന്ദനോടു തന്റെ കായകയ്ക്കായി ഏഴ് ഘടകങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇത് ഉപദേശത്തിന്റെ ശക്തി ബുദ്ധൻ പ്രബോധകനായിരുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നില്ല എന്നത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു: അത് കേൾക്കുന്നത് ആചാര്യനിന് പോലും പര്യാപ്തമായിരുന്നു.
രോഗശാന്തിയ്ക്കായി പുനരാവൃത്തിക്കപ്പെട്ട സൂത്രം
സൂത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം അതിരെ പുനരാവൃത്തമാണ്: ഓരോ ഘടകവും ഒരേ വാചകം ഉപയോഗിച്ച് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എത്ര നിങ്ങൾ സഹിച്ചുപോകുന്നുണ്ട്? നിങ്ങൾ ശരിയാണെന്ന് കരുതുന്നില്ല. ഈ ഏഴ് ഘടകങ്ങൾ ഓരോ രോഗിയ്ക്കുമായി പുനരാവൃത്തിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പുനരാവൃത്തി പ്രാരംഭകാലീന ബുദ്ധമത വാചിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ലക്ഷണമാണ്. അത്തരം സൂത്രങ്ങൾ സ്മരണയെയും പാരായണത്തെയും സഹായിച്ചിരുന്നു.