বোজ্ঝাঙ্গ সূত্র
জ্ঞানলাভের সাতটি অঙ্গ
গিলান সূত্র (সংযুক্ত নিকায় 46.14-16): গুরুতর অসুস্থদের সুস্থ করার জন্য পাঠ করা সাত বোজ্ঝাঙ্গ, বুদ্ধ স্বয়ং সহ।
শ্লোক
আমার কাছ থেকে এরূপ শোনা গিয়েছিল: এক সময় ভগবান রাজগৃহে বেণুবনে কালন্দকনিবাপে অবস্থান করছিলেন। সেই সময় আয়ুষ্মান মহাকাশ্যপ গিজ্ঝকূট পাহাড়ে বাস করছিলেন তিনি রোগী, দুঃখী ও গুরুতর অসুস্থ ছিলেন। অতঃপর ভগবান সন্ধ্যা সময়ে নির্জনতা থেকে উত্থিত হয়ে যেখানে আয়ুষ্মান মহাকাশ্যপ ছিলেন সেখানে উপস্থিত হলেন; উপস্থিত হয়ে বিছানো আসনে উপবেশন করলেন। উপবিষ্ট হয়ে ভগবান আয়ুষ্মান মহাকাশ্যপকে এই কথা বললেন:
শ্লোক 1
"হে কাশ্যপ, তোমার শরীর কি সহনীয় হচ্ছে? জীবনধারণ কি সম্ভব হচ্ছে? দুঃখ-বেদনা কি কমছে, বাড়ছে না? কমার লক্ষণ দেখা যাচ্ছে, বাড়ার নয়?"
শ্লোক 2
(ভগবান জিজ্ঞাসা করলেন।)
শ্লোক 3
"ভন্তে, আমার শরীর সহনীয় হচ্ছে না, জীবনধারণ সম্ভব হচ্ছে না। আমার দুঃখ-বেদনা প্রচণ্ড; বেদনা কমছে না, বরং বাড়ছে; বাড়ার লক্ষণ দেখা যাচ্ছে, কমার নয়।"
শ্লোক 4
(আয়ুষ্মান মহাকাশ্যপ উত্তর দিলেন।)
শ্লোক 5
"হে কাশ্যপ, এই সপ্ত বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এগুলি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়। সেই সাতটি কী কী?"
শ্লোক 6
"হে কাশ্যপ, স্মৃতি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 7
"হে কাশ্যপ, ধর্মবিচয়-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 8
"হে কাশ্যপ, বীর্য-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 9
"হে কাশ্যপ, প্রীতি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 10
"হে কাশ্যপ, প্রশ্রদ্ধি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 11
"হে কাশ্যপ, সমাধি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 12
"হে কাশ্যপ, উপেক্ষা-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 13
"হে কাশ্যপ, এই সপ্ত বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এগুলি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 14
(ভগবান জিজ্ঞাসা করলেন।)
শ্লোক 15
"নিশ্চয়ই, ভগবান, বোজ্ঝাঙ্গ! নিশ্চয়ই, সুগত, বোজ্ঝাঙ্গ!"
শ্লোক 16
(আয়ুষ্মান মহাকাশ্যপ উত্তর দিলেন।)
শ্লোক 17
ভগবান এই কথা বললেন। আয়ুষ্মান মহাকাশ্যপ সন্তুষ্ট হয়ে ভগবানের ভাষণকে অভিনন্দন জানালেন। আর আয়ুষ্মান মহাকাশ্যপ সেই রোগ থেকে উত্থিত হলেন। সেইভাবে আয়ুষ্মান মহাকাশ্যপের সেই রোগ পরিত্যক্ত হয়েছিল।
শ্লোক 18
এক সময় ভগবান রাজগৃহে বেণুবনে কালন্দকনিবাপে অবস্থান করছিলেন। সেই সময় একজন ভিক্ষু রোগী, দুঃখী ও গুরুতর অসুস্থ ছিলেন। অতঃপর ভগবান সন্ধ্যা সময়ে নির্জনতা থেকে উত্থিত হয়ে যেখানে সেই অসুস্থ ভিক্ষু ছিলেন সেখানে উপস্থিত হলেন; উপস্থিত হয়ে বিছানো আসনে উপবেশন করলেন। উপবিষ্ট হয়ে ভগবান সেই ভিক্ষুকে এই কথা বললেন:
শ্লোক 19
"হে ভিক্ষু, তোমার শরীর কি সহনীয় হচ্ছে? জীবনধারণ কি সম্ভব হচ্ছে? দুঃখ-বেদনা কি কমছে, বাড়ছে না? কমার লক্ষণ দেখা যাচ্ছে, বাড়ার নয়?"
শ্লোক 20
(ভগবান জিজ্ঞাসা করলেন।)
শ্লোক 21
"ভন্তে, আমার শরীর সহনীয় হচ্ছে না, জীবনধারণ সম্ভব হচ্ছে না। আমার দুঃখ-বেদনা প্রচণ্ড; বেদনা কমছে না, বরং বাড়ছে; বাড়ার লক্ষণ দেখা যাচ্ছে, কমার নয়।"
শ্লোক 22
(ভিক্ষু উত্তর দিলেন।)
শ্লোক 23
"হে ভিক্ষু, এই সপ্ত বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এগুলি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়। সেই সাতটি কী কী?"
শ্লোক 24
"হে ভিক্ষু, স্মৃতি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 25
"হে ভিক্ষু, ধর্মবিচয়-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 26
"হে ভিক্ষু, বীর্য-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 27
"হে ভিক্ষু, প্রীতি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 28
"হে ভিক্ষু, প্রশ্রদ্ধি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 29
"হে ভিক্ষু, সমাধি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 30
"হে ভিক্ষু, উপেক্ষা-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 31
"হে ভিক্ষু, এই সপ্ত বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এগুলি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 32
(ভগবান জিজ্ঞাসা করলেন।)
শ্লোক 33
"নিশ্চয়ই, ভগবান, বোজ্ঝাঙ্গ! নিশ্চয়ই, সুগত, বোজ্ঝাঙ্গ!"
শ্লোক 34
(ভিক্ষু উত্তর দিলেন।)
শ্লোক 35
ভগবান এই কথা বললেন। সেই ভিক্ষু সন্তুষ্ট হয়ে ভগবানের ভাষণকে অভিনন্দন জানালেন। আর সেই ভিক্ষু সেই রোগ থেকে উত্থিত হলেন। সেইভাবে সেই ভিক্ষুর সেই রোগ পরিত্যক্ত হয়েছিল।
শ্লোক 36
এক সময় ভগবান শ্রাবস্তীতে জেতবনে অনাথপিণ্ডিকের আরামে অবস্থান করছিলেন। সেই সময় মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র রোগী, দুঃখী ও গুরুতর অসুস্থ ছিলেন। অতঃপর মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র মন্ত্রী-পরিষদকে আহ্বান করে বললেন:
শ্লোক 37
"হে বন্ধুগণ, তোমরা যেখানে চুন্দত্ত শ্রমণ আছেন সেখানে উপস্থিত হও; উপস্থিত হয়ে আমার কথায় চুন্দত্ত শ্রমণকে আরোগ্য জিজ্ঞেস কর: 'ভন্তে, মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র রোগী, দুঃখী ও গুরুতর অসুস্থ। তিনি ভবন্ত চুন্দত্ত শ্রমণকে মাথা নত করে পায়ে বন্দনা করেন, এবং বলেন: আমার রোগ খুব কষ্টকর ও তীব্র।' আর এও বলবে: 'ভন্তে, উত্তম হয় যদি চুন্দত্ত শ্রমণ অনুকম্পা করে যেখানে রাজগৃহে জেতবনে অনাথপিণ্ডিকের আরাম, যেখানে মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র আছেন, সেখানে উপস্থিত হন।'"
শ্লোক 38
"হে দেব, যেমন আজ্ঞা,"
শ্লোক 39
বলে সেই মন্ত্রীরা রাজার কথা প্রতিশ্রুতি দিয়ে যেখানে আয়ুষ্মান চুন্দ ছিলেন সেখানে উপস্থিত হলেন; উপস্থিত হয়ে আয়ুষ্মান চুন্দের সাথে সানন্দে কথাবার্তা বললেন। স্মরণীয় ও সস্নেহপূর্ণ আলাপান্তে একান্তে উপবেশন করলেন। একান্তে উপবিষ্ট হয়ে সেই মন্ত্রীরা আয়ুষ্মান চুন্দকে এই কথা বললেন:
শ্লোক 40
"ভন্তে, মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র রোগী, দুঃখী ও গুরুতর অসুস্থ। তিনি ভবন্তকে মাথা নত করে পায়ে বন্দনা করেন, এবং বলেন: 'আমার রোগ খুব কষ্টকর ও তীব্র।' আর এও বলেছেন: 'ভন্তে, উত্তম হয় যদি চুন্দত্ত শ্রমণ অনুকম্পা করে যেখানে রাজগৃহে জেতবনে অনাথপিণ্ডিকের আরাম, যেখানে মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র আছেন, সেখানে উপস্থিত হন।'"
শ্লোক 41
অতঃপর ভগবান আয়ুষ্মান চুন্দকে সম্বোধন করে বললেন:
শ্লোক 42
"হে চুন্দ, তুমি যেখানে মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র আছেন সেখানে উপস্থিত হও; উপস্থিত হয়ে মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্রকে সপ্ত বোজ্ঝাঙ্গ দেশনা কর।"
শ্লোক 43
"ভন্তে, যেমন আজ্ঞা,"
শ্লোক 44
বলে আয়ুষ্মান চুন্দ ভগবানের কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়ে যেখানে মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র ছিলেন সেখানে উপস্থিত হলেন; উপস্থিত হয়ে বিছানো আসনে উপবেশন করলেন। উপবিষ্ট হয়ে আয়ুষ্মান চুন্দ মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্রকে এই কথা বললেন:
শ্লোক 45
"মহারাজ, এই সপ্ত বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এগুলি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়। সেই সাতটি কী কী?"
শ্লোক 46
"মহারাজ, স্মৃতি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 47
"মহারাজ, ধর্মবিচয়-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 48
"মহারাজ, বীর্য-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 49
"মহারাজ, প্রীতি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 50
"মহারাজ, প্রশ্রদ্ধি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 51
"মহারাজ, সমাধি-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 52
"মহারাজ, উপেক্ষা-সম্বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এটি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 53
"মহারাজ, এই সপ্ত বোজ্ঝাঙ্গ আমার দ্বারা সম্যকভাবে দেশিত; এগুলি ভাবিত ও বহুলীকৃত হলে অভিজ্ঞা, সম্বোধি ও নির্বাণের জন্য সংবর্তিত হয়।"
শ্লোক 54
(আয়ুষ্মান চুন্দ জিজ্ঞাসা করলেন।)
শ্লোক 55
"নিশ্চয়ই, ভন্তে, বোজ্ঝাঙ্গ! নিশ্চয়ই, সুগত, বোজ্ঝাঙ্গ!"
শ্লোক 56
(রাজা অজাতশত্রু উত্তর দিলেন।)
শ্লোক 57
আয়ুষ্মান চুন্দ এই কথা বললেন। মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র সন্তুষ্ট হয়ে আয়ুষ্মান চুন্দের ভাষণকে অভিনন্দন জানালেন। আর মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্র সেই রোগ থেকে উত্থিত হলেন। সেইভাবে মগধরাজ অজাতশত্রু বৈদেহীপুত্রের সেই রোগ পরিত্যক্ত হয়েছিল।
শ্লোক 58
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
এটি বোজ্ঝাঙ্গ সূত্র গ্রুপ (গিলান সূত্র), সংযুক্ত নিকায় থেকে সংগৃহীত উপদেশের সংকলন। এটি পালি নিকায়ে বুদ্ধের উপদেশের সবচেয়ে প্রাচীন সংগ্রহগুলির মধ্যে একটি (SN 46.14-16)। তিনটি ভিন্ন সংস্করণে জাগরণের সাত অঙ্গ (বোজ্ঝাঙ্গ) গুরুতর অসুস্থদের কাছে পাঠ করা হয়েছিল: মহাকাশ্যপ, অন্য একজন অসুস্থ ভিক্ষু, এবং অবশেষে বুদ্ধ নিজে, যিনি মহাচুন্দকে এই বিষয়গুলি তার কাছে পুনরায় পাঠাতে বলেন। প্রতিটি ক্ষেত্রে, শিক্ষা শোনার পরে অসুস্থতা হ্রাস পায়। এটি ঐতিহ্যগতভাবে একটি সুরক্ষা এবং নিরাময় উপদেশ (পরিত্ত) হিসাবে পাঠ করা হয় এবং বিস্তৃত থেরাবাদ বৌদ্ধ ঐতিহ্যের অংশ রয়ে গেছে।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Attributed to the Buddha
Attributed to the Buddha-এর আরও
আপনি কি জানেন?
একটি সূত্র সংকলনে তিনটি পাঠ
এই গিলান সূত্রগুলি তিনটি ভিন্ন অনুষ্ঠান রেকর্ড করে যেখানে জাগরণের সাত অঙ্গ গুরুতর অসুস্থদের কাছে পাঠ করা হয়েছিল: মহাকাশ্যপ, অন্য একজন অসুস্থ ভিক্ষু, এবং অবশেষে বুদ্ধ নিজে। প্রতিটি ক্ষেত্রে শিক্ষা শোনার পর অসুস্থতা হ্রাস পেয়েছিল।
জাগরণের সাত অঙ্গ (সত্ত বোজ্ঝাঙ্গ)
তালিকায় স্মৃতি, ধর্মের তদন্ত, শক্তি, আনন্দ, শান্তি, ঐক্য এবং সমতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। পালি ঐতিহ্যে এগুলিকে মনের বাধার সরাসরি প্রতিষেধক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং প্রায়ই নিরাময় অনুশীলন হিসাবে পাঠ করা হয় বা ধ্যান করা হয়।
জ্ঞানীও অসুস্থ হন
শেষ পর্যায়ে বুদ্ধ নিজেই গুরুতর অসুস্থ: মহাকাশ্যপ বা অন্য কোনো ভিক্ষু নয়। শিক্ষা দেওয়ার পরিবর্তে, তিনি মহাচুন্দকে বলেন: জাগরণের অঙ্গ তোমার জন্য আসুক। তার নিজের শিক্ষা তার কাছে পুনরায় পাঠ করা শোনার পর সুস্থ হন।
বুদ্ধের রোগশয্যায় পদ্ধতি
প্রথম দুটি অনুষ্ঠানে বুদ্ধ অসুস্থ ভিক্ষুদের ব্যক্তিগতভাবে পরিদর্শন করেন, তাদের স্বাস্থ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তারপর বোজ্ঝাঙ্গ শেখান। পাঠ বলে রোগী শিক্ষা শোনার পরে সেই অসুস্থতা থেকে উঠে পড়েন। উপদেশ নিজেই একটি নিরাময় আচার হিসাবে প্রস্তুত করা হয়েছে।
চুন্দ বুদ্ধের জন্য পাঠ করেন
শেষ অনুষ্ঠানে ভূমিকাগুলি বিপরীত হয়: বুদ্ধ, শেখানোর জন্য অত্যধিক অসুস্থ, মহাচুন্দকে তার জন্য সাতটি অঙ্গ পাঠাতে বলেন। এটি দেখায় যে শিক্ষার শক্তি বুদ্ধ বক্তা হওয়ার উপর নির্ভর করে না: এটি শোনা যথেষ্ট ছিল, এমনকি শিক্ষকের জন্যও।
নিরাময়ের জন্য পুনরাবৃত্ত সূত্র
সূত্রের কাঠামো অত্যন্ত পুনরাবৃত্তিমূলক: প্রতিটি অঙ্গ একই বাক্যাংশ দিয়ে নামকরণ করা হয়েছে, এবং প্রতিটি রোগীর জন্য 'আপনি সহ্য করছেন?' / 'আমি করছি না' / 'এই সাত অঙ্গ' এর একই বিনিময় পুনরাবৃত্ত হয়। এই পুনরাবৃত্তি প্রাথমিক বৌদ্ধ মৌখিক সাহিত্যের বৈশিষ্ট্য, যেখানে এই সূত্রগুলি স্মরণ এবং পাঠে সহায়তা করেছে।
