Sutra del Corazón de la Perfección de la Sabiduría
El Sutra del Corazón: Avalokiteshvara dice a Shariputra que la forma es el vacío y el vacío es la forma, y el sutra termina con el mantra gate gate paragate.
Versos
Om, reverencia a la bendita y noble Perfección de la Sabiduría.
Verso 1
El noble bodhisattva Avalokiteśvara, mientras practicaba la profunda Perfección de la Sabiduría, contempló los cinco agregados y los vio vacíos de naturaleza propia.
Verso 2
Aquí, Śāriputra, la forma es vacío, el vacío es forma; el vacío no es diferente de la forma, ni la forma es diferente del vacío. Lo que es forma es vacío, lo que es vacío es forma. Así también con la sensación, la percepción, las formaciones mentales y la conciencia.
Verso 3
Aquí, Śāriputra, todos los fenómenos tienen la característica del vacío: no surgen, no cesan, no son impuros, no son puros, no son incompletos, no son completos.
Verso 4
Por lo tanto, Śāriputra, en el vacío no hay forma, ni sensación, ni percepción, ni formaciones mentales, ni conciencia; no hay ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo, mente; no hay forma, sonido, olor, sabor, tacto, objetos mentales; no hay elemento del ojo hasta no hay elemento de la conciencia mental; no hay ignorancia ni fin de la ignorancia hasta no hay vejez y muerte ni fin de la vejez y muerte; no hay sufrimiento, origen, cesación, camino; no hay conocimiento, no hay obtención, no hay no-obtención.
Verso 5
Por lo tanto, Śāriputra, debido a que el bodhisattva no tiene obtención, apoyándose en la Perfección de la Sabiduría, mora sin obstáculos mentales. Al no haber obstáculos mentales, no teme, ha trascendido las falsedades y alcanza el nirvāṇa final.
Verso 6
Todos los budas de los tres tiempos, apoyándose en la Perfección de la Sabiduría, alcanzan la insuperable y perfecta iluminación.
Verso 7
Por lo tanto, debes saber que la Perfección de la Sabiduría es el gran mantra, el mantra de gran conocimiento, el mantra insuperable, el mantra igual a lo incomparable, que calma todo sufrimiento; es verdadero porque no es falso.
Verso 8
El mantra de la Perfección de la Sabiduría se pronuncia así: ido, ido, ido más allá, ido completamente más allá, despertar, ¡así sea!
Verso 9
Así concluye el Corazón de la Perfección de la Sabiduría.
Verso 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer
Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua
- Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar
Contexto
El Sutra del Corazón, en sánscrito Prajnaparamita Hridaya, es uno de los textos más breves de la Prajnaparamita, la literatura de la Perfección de la Sabiduría del budismo Mahayana. Se recita en las tradiciones Zen, tibetana y otras tradiciones Mahayana, frecuentemente al comienzo o al final de una práctica. En este breve texto sánscrito el bodhisattva Avalokiteshvara, mientras practica la profunda perfección de la sabiduría, ve que los cinco agregados están vacíos de existencia propia, y luego habla a Shariputra. Dice que la forma es el vacío, que el vacío no difiere de la forma, y que en el vacío no hay sufrimiento, ni origen, ni cesación, ni camino. El sutra cierra con el mantra de la Perfección de la Sabiduría, gate gate paragate parasamgate bodhi svaha, dado en el verso 9 de este texto. El texto existe en sánscrito y en varias traducciones chinas, la más conocida atribuida a Xuanzang en el séptimo siglo. Los estudiosos aún discuten su origen exacto, así que esta página no proporciona una fecha.
¿Sabías que...?
Avalokiteshvara habla
El sutra comienza con el noble Avalokiteshvara, el bodhisattva de la compasión, que contempla los cinco agregados, los skandhas de forma, sensación, percepción, formaciones mentales y conciencia. Los ve vacíos de naturaleza propia. Luego dice a Shariputra: iha Shariputra, aquí, Shariputra.
La forma es el vacío
Las líneas famosas dicen que la forma es el vacío y el vacío es la forma. El vacío no está separado de la forma, y la forma no está separada del vacío. Dicen lo mismo de la sensación, percepción, formaciones mentales y conciencia. El vacío aquí significa que las cosas carecen de una naturaleza separada y fija propia, y surgen en dependencia.
Ni esto, ni aquello
En el vacío no hay ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo ni mente, y no hay ignorancia ni su fin, hasta no hay envejecimiento ni muerte. No hay sufrimiento, origen, cesación ni camino, no hay conocimiento ni logro. El sutra recorre las categorías básicas de la enseñanza budista para mostrar que ninguna de ellas debe ser aferrada.
Ausencia de miedo
Porque el bodhisattva no tiene logro alguno que sostener, se confía en la perfección de la sabiduría. Su mente está libre de obstáculos, está sin miedo, y ha ido más allá del error hacia el nirvana. El sutra añade que todos los budas de los tres tiempos se despertaron a través de la misma perfección.
El mantra en el verso 9
El mantra final dice gate gate paragate parasamgate bodhi svaha. Puede traducirse como ido, ido, ido más allá, ido completamente más allá, iluminación, ¡salve! El sutra llama a la perfección de la sabiduría el gran mantra, el mantra insuperable, que aquieta todo sufrimiento.
Avalokiteshvara
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