El Himno de los 108 Nombres de Avalokiteshvara
Esta es una pieza devocional que contiene 108 nombres sagrados de Avalokiteshvara, el bodhisattva de la compasión. Se utiliza para alabar y meditar en sus cualidades, con la intención de obtener bendiciones y bienestar espiritual.
Versos
Te ofrezco reverencia a ti, Avalokiteshvara.
Verso 1
Oh, ser de loto verdadero, gran loto, Señor del mundo, gran Señor; oh, Avalokita, excelso y firme, venerable dharma del diamante, a ti sea la reverencia.
Verso 1
Rey del dharma, de pureza inmensa, rey de los seres, de sabiduría sublime; esencia misma del loto, gran loto, señor del loto, a ti sea la reverencia.
Verso 2
Oh, surgido del loto, de radiante apariencia de loto, puro como el loto, purificador supremo; oh, diamante-loto, signo del loto perfecto, loto entre los lotos, a ti sea la reverencia.
Verso 3
Oh, gran universo, gran mundo, de cuerpo inmenso, incomparable; oh, de firmeza grandiosa, gran héroe, gran guerrero, a ti sea la reverencia.
Verso 4
Oh, morada de los seres, Gran Vehículo, gran yoga, abuelo supremo; oh, Shambhu, Shankara, de propósito puro, loto de Buda, a ti sea la reverencia.
Verso 5
Oh, realidad del dharma, verdadero dharma, dharma puro, dharma bien establecido; oh, gran dharma, supremo entre los dharmas benditos, rueda del dharma, a ti sea la reverencia.
Verso 6
Oh, ser de iluminación, excelso entre los buenos seres, ser del dharma, sostén de la bondad; oh, supremo entre los seres, conocedor de la bondad, ser entre los seres, a ti sea la reverencia.
Verso 7
Oh, Avalokiteshvara, excelso señor, gran señor, el que todo lo ve; oh, luz del mundo, propósito del mundo, señor del mundo, a ti sea la reverencia.
Verso 8
Oh, sílaba del mundo y más allá de las sílabas, gran sílaba, suprema entre las sílabas, incomparable; oh, sílaba indestructible, sílaba de todo, sílaba del chakra, a ti sea la reverencia.
Verso 9
Oh, mano de loto, gran mano, el que alivia y concede consuelo; oh, Buda y dharma, gran Buda, esencia del Buda, a ti sea la reverencia.
Verso 10
Oh, forma de Buda, gran forma, forma de diamante, conocedor de la belleza; oh, luz del dharma, de esplendor excelso, luz del mundo, a ti sea la reverencia.
Verso 11
Oh, señor de la gloria del loto, excelso entre los señores, señor de la gloria del dharma, poseedor del señorío; oh, señor de Brahma, gran Brahma, hijo de Brahma, a ti sea la reverencia.
Verso 12
Oh, luz, excelso entre las luces, luz intensa, luz radiante, luz resplandeciente; oh, señor de la luz, gran luz, luz del Buda, a ti sea la reverencia.
Verso 13
Oh, ungido por el Buda, excelso entre los Budas, hijo del Buda, gran sabio; oh, de corona ungida por el Buda, Buda entre los Budas, a ti sea la reverencia.
Verso 14
Oh, ojo de Buda, gran ojo, ojo del dharma, de visión excelsa; oh, esencia de la meditación y el conocimiento, ojo de diamante, a ti sea la reverencia.
Verso 15
Así, meditando o alabando estos ciento ocho nombres tuyos, recibidos de las tradiciones, con toda el alma, se alcanza la soberanía sobre el mundo.
Verso 16
Así concluye el himno de los ciento ocho nombres del noble Avalokiteshvara, recitado con devota súplica.
Verso 17
Contexto
Este texto pertenece a la tradición del budismo Mahayana, que es una de las principales ramas del budismo. Se centra en la figura de Avalokiteshvara, el bodhisattva de la compasión, una de las deidades más veneradas en esta tradición. Tradicionalmente, se recita como una forma de alabanza y meditación para invocar su protección y cultivar cualidades compasivas.
Sobre este Texto
Fuente: sanskritdocuments.org
¿Sabías que...?
Versión y tradiciones de variante
Este texto, el Avalokiteśvara Aṣṭottaraśata Nāmā Stotra (Himno a los 108 nombres de Avalokiteśvara), existe en múltiples tradiciones budistas; esta versión concreta está en sánscrito y es especialmente venerada en el budismo Mahayana y Vajrayana, donde recitar los 108 nombres es una práctica devocional habitual asociada con la protección espiritual y las bendiciones.
Estructura de letanía
El himno es una letanía de epítetos honoríficos: quince versos de nombres (unos siete por verso, 108 en total), cada uno de los cuales concluye con el estribillo «namo'stu te» («homenaje a ti»). El verso final (v. 16) revela que meditar sobre estos 108 nombres o recitarlos se cree que concede la soberanía mundana (lokaiśvarya), vinculando la alabanza devocional con logros espirituales tangibles.
Títulos de Buda y de bodhisattva
Muchos de los nombres fusionan la identidad de Avalokiteśvara con la naturaleza de Buda (por ejemplo, «Buddhapadma» en el v. 5, «Buddhacakṣus» en el v. 15). Esto refleja la enseñanza Mahayana de que un ser plenamente iluminado (un Buda) y un bodhisattva de elevada realización como Avalokiteśvara comparten la misma realidad última, aunque Avalokiteśvara permanece activo en el mundo en beneficio de los demás.
El motivo del loto (Padma)
El nombre «Padma» (loto) aparece repetidamente, a veces como título independiente y a veces compuesto (por ejemplo, «Padmasattva», «Padmanātha» en los vv. 1–3). El loto simboliza la pureza que surge de la mancha mundana, imagen central de la compasión de Avalokiteśvara, que no se mancha con el sufrimiento, y lo vincula con la familia de Budas del Loto en la iconografía Vajrayana.
Epítetos clave que revelan su función
Los versos 5 al 8 combinan nombres como «Mahāyāna» (Gran Vehículo), «Mahāyoga» y «Lokanātha» (Señor del Mundo), destacando el papel de Avalokiteśvara como guía en el camino del bodhisattva y como protector universal. «Dharmacakra» (Rueda del Dharma) en el v. 6 alude directamente a su enseñanza de la liberación.
Avalokiteshvara
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