Aryavalokiteshvara Ashtottarashatanamastotra
Dit is een heilige hymne met 108 namen van de bodhisattva Avalokiteshvara, de belichaming van mededogen, bedoeld om te reciteren of te overwegen voor spirituele zegeningen en wereldlijke welvaart.
Verzen
Om, hulde aan Avalokiteśvara.
Vers 1
O Lotuswezen, Grote Lotus, Heer der Werelden, Grote Heer, Avalokiteśa, Opperste Wijsheid, Vajradharma, eer zij U.
Vers 1
O Koning van de Dharma, Grote Zuiverheid, Koning der Wezens, Grote Wijsheid, Lotusziel, Grote Lotus, Lotusheer, eer zij U.
Vers 2
O Ontstaan uit de Lotus, Schitterend als een Lotus, Zuivere Lotus, Grote Reiniger, Diamant-Lotus, Getekend met de Lotus, Lotus der Lotussen, eer zij U.
Vers 3
O Grote Wereld, Groot Licht, Groot Lichaam, Onvergelijkelijk Grote, Grote Wijze, Grote Held, Grote Overwinnaar, eer zij U.
Vers 4
O Toevlucht der Wezens, Groot Voertuig, Grote Yoga, Grootvader, Weldoener, Gelukbrenger, Zuivere Ziel, Boeddha-Lotus, eer zij U.
Vers 5
O Wezen van de Dharma-waarheid, Ware Dharma, Zuivere Dharma, Beoefenaar van de Goede Dharma, Grote Dharma, Opperste Goede Dharma, Wiel van de Dharma, eer zij U.
Vers 6
O Boeddha-wezen, Opperste Goede Wezen, Dharma-wezen, Drager van het Goede Wezen, Hoogste Wezen, Kenner van het Goede Wezen, Wezen der Wezens, eer zij U.
Vers 7
O Avalokiteśa, Opperste Heer, Grote Heer, Die neerziet, Licht der Werelden, Doel der Werelden, Heer der Werelden, eer zij U.
Vers 8
O Letter der Werelden, Grote, Opperste Letter, Onvergelijkelijke Letter, Letter der Letters, Alziende Letter, Wiel-Letter, eer zij U.
Vers 9
O Lotus-hand, Grote Hand, Troostgever, Schenker, Boeddha-dharma, Grote Boeddha, Boeddha-ziel, eer zij U.
Vers 10
O Boeddha-vorm, Grote Vorm, Diamant-vorm, Kenner van de Schone Vorm, Licht van de Dharma, Opperste Glans, Licht der Werelden, eer zij U.
Vers 11
O Heer van Lotus-pracht, Opperste Heer, Heer van Dharma-pracht, Heer vol Heerlijkheid, Heer van Brahma, Grote Brahma, Zoon van Brahma, eer zij U.
Vers 12
O Lamp, Opperste Lamp, Vurige Lamp, Licht van de Lamp, Goede Lamp, Heer van de Lamp, Grote Lamp, Boeddha-lamp, eer zij U.
Vers 13
O Gezalfde van de Boeddha, Opperste Boeddha, Zoon van de Boeddha, Grote Wijze, Gekroond met de Zalving van de Boeddha, Boeddha der Boeddha's, eer zij U.
Vers 14
O Oog van de Boeddha, Groot Oog, Oog van de Dharma, Groot Ziende, Alomvattend in Meditatie en Wijsheid, Diamant-oog, eer zij U.
Vers 15
Wie met heel het hart deze honderdacht namen van U overdenkt of bezingt, zal wereldse heerschappij verwerven.
Vers 16
Hier eindigt het lofgebed van de honderdacht namen van de edele Avalokiteśvara.
Vers 17
Achtergrond
Deze hymne, het 'Aryavalokiteshvara Ashtottarashatanamastotra', behoort tot de Mahayana-boeddhistische traditie, waarin Avalokiteshvara wordt vereerd als de bodhisattva van oneindig mededogen. Het wordt gereciteerd als een lofzang met 108 namen, vaak gebruikt tijdens meditatie of gebed om de zegeningen van Avalokiteshvara aan te roepen voor spirituele vooruitgang en wereldse voorspoed. De tekst is traditioneel toegeschreven aan oude meesters en maakt deel uit van een breder corpus van stotra's (lofprijzingen).
Over deze Tekst
Bron: sanskritdocuments.org
Wist je dat?
Versie en variantentradities
Deze tekst, de Avalokiteśvara Aṣṭottaraśata Nāmā Stotra (Hymne op de 108 namen van Avalokiteśvara), bestaat in meerdere boeddhistische tradities. Deze versie is in het Sanskriet en wordt vooral vereerd in het Mahayana- en Vajrayana-boeddhisme, waar het reciteren van 108 namen een gangbare devotionele praktijk is die verbonden is met geestelijke bescherming en zegeningen.
Structuur als litanie
De hymne is een litanie van eretitels: vijftien verzen met namen (ongeveer zeven per vers, 108 in totaal), die elk eindigen met het refrein ‘namo’stu te’ (‘eerbetuiging aan U’). Het slotvers (v. 16) onthult dat het mediteren op of reciteren van deze 108 namen naar verluidt wereldlijke heerschappij (lokaiśvarya) schenkt, en verbindt zo devotionele lofzang met tastbare geestelijke verworvenheden.
Boeddha- en bodhisattvatitels
Veel namen verbinden de identiteit van Avalokiteśvara met de boeddhanatuur (bijv. ‘Buddhapadma’ in v. 5, ‘Buddhacakṣus’ in v. 15). Dit weerspiegelt de Mahayana-leer dat een volledig verlicht wezen (een Boeddha) en een bodhisattva van hoge verwezenlijking als Avalokiteśvara dezelfde uiteindelijke werkelijkheid delen, terwijl Avalokiteśvara ten bate van anderen in de wereld werkzaam blijft.
Padma (lotus)-motief
De naam ‘Padma’ (lotus) keert herhaaldelijk terug, soms als zelfstandige titel, soms samengesteld (bijv. ‘Padmasattva’, ‘Padmanātha’ in vv. 1–3). De lotus symboliseert zuiverheid die voortkomt uit wereldlijke bevlekking, een kernbeeld voor het mededogen van Avalokiteśvara dat door lijden onbevlekt blijft, en verbindt hem met de Padma-familie van Boeddha’s in de Vajrayana-iconografie.
Sleutelepitheta die de functie onthullen
De verzen 5–8 combineren namen als ‘Mahāyāna’ (Groot Voertuig), ‘Mahāyoga’ en ‘Lokanātha’ (Heer van de Wereld), en belichten Avalokiteśvara’s rol als gids op het bodhisattvapad en als universele beschermer. ‘Dharmacakra’ (Wiel van de Dharma) in v. 6 verwijst rechtstreeks naar zijn onderwijs over bevrijding.
Avalokiteshvara
Meer van Boeddhisme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities