บทสวด 108 พระนามพระอวโลกิเตศวร

บทสวดนี้คือบทสรรเสริญ 108 พระนามของพระอวโลกิเตศวร (อัษฏอุตฺตรศตนามสฺโตตฺร) ซึ่งปรากฏในหลายประเพณีของพุทธศาสนา ฉบับนี้เป็นภาษาสันสกฤตและได้รับการเคารพเป็นพิเศษในพุทธศาสนามหายานและวัชรยาน โดยการสวด 108 พระนามเป็นการปฏิบัติทางศรัทธาที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองและพรทางจิตวิญญาณ

บทสวดเป็นการไล่เรียงฉายานามยกย่อง มีสิบห้าบทที่บรรจุพระนามรวม 108 พระนาม (ราวบทละเจ็ดนาม) แต่ละบทลงท้ายด้วยวลีซ้ำ "นโม'สฺตุ เต" (ขอนอบน้อมแด่พระองค์) บทสุดท้าย (ข้อ 16) ระบุว่า ผู้ที่พิจารณาหรือสรรเสริญพระนามทั้ง 108 นี้จะได้รับ "โลกไอศวรฺย" (อำนาจและความรุ่งเรืองในโลก) จึงเชื่อมการสรรเสริญด้วยความศรัทธาเข้ากับผลทางจิตวิญญาณที่เห็นได้จริง

พระนามหลายพระนามผสานความเป็นพระอวโลกิเตศวรเข้ากับพุทธภาวะ เช่น "พุทธปทฺม" ในข้อ 5 และ "พุทธจกฺษุส" ในข้อ 15 สะท้อนคำสอนมหายานที่ว่า พระพุทธเจ้าผู้ตรัสรู้บริบูรณ์และพระโพธิสัตว์ผู้บรรลุธรรมสูง เช่น พระอวโลกิเตศวร ร่วมกันมีสัจธรรมสูงสุดเดียวกัน แต่พระอวโลกิเตศวรยังทรงปฏิบัติงานในโลกเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น

พระนาม "ปทฺม" (ดอกบัว) ปรากฏซ้ำหลายครั้ง บางครั้งเป็นฉายาเดี่ยว บางครั้งประกอบเป็นสมาส เช่น "ปทฺมสตฺตฺว" และ "ปทฺมนาถ" ในข้อ 1–3 ดอกบัวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ที่ผุดขึ้นจากโคลนตม ซึ่งเป็นภาพหลักของพระกรุณาพระอวโลกิเตศวรที่ไม่ถูกทุกข์ทำให้มัวหมอง และยังเชื่อมพระองค์กับตระกูลดอกบัวแห่งพระพุทธเจ้าในพุทธศิลป์วัชรยาน

ข้อ 5–8 รวมพระนาม เช่น "มหายาน" (พาหนะอันยิ่งใหญ่) "มหาโยคะ" และ "โลกนาถ" (พระเจ้าแห่งโลก) เน้นบทบาทของพระอวโลกิเตศวรในฐานะผู้นำทางบนหนทางของพระโพธิสัตว์และในฐานะผู้คุ้มครองสากล ส่วน "ธรรมจักร" (กงล้อแห่งธรรม) ในข้อ 6 อ้างถึงการสอนเรื่องความหลุดพ้นของพระองค์โดยตรง