Сто восемь имён Авалокитешвары
Это гимн (стотра), содержащий сто восемь имён бодхисаттвы Авалокитешвары, воплощения сострадания в буддизме Махаяны. Его читают или поют для обретения благословения и духовных заслуг.
Стихи
Поклонение Авалокитешваре. Ом, почтение Авалокитешваре.
Стих 1
О Лотосное Существо, Великий Лотос, Владыка Миров, Великий Владыка! О Авалокитешвара, высочайший среди мудрых, о Ваджрадхарма, поклонение Тебе.
Стих 1
О Царь Дхармы, Великая Чистота, Царь Существ, Великий Разум! О Имеющий Природу Лотоса, Великий Лотос, Владыка Лотосов, поклонение Тебе.
Стих 2
О Рождённый из Лотоса, Прекрасный Лотосом, Очищенный Лотосом, Великий Очиститель! О Ваджрный Лотос, Отмеченный Благим Лотосом, Лотос Лотосов, поклонение Тебе.
Стих 3
О Великая Вселенная, Великий Мир, Великое Тело, Великое Подобие! О Великий Стойкий, Великий Герой, Великий Доблестный, поклонение Тебе.
Стих 4
О Помышляющий о Благе Существ, Великая Колесница, Великая Йога, Прародитель! О Шамбху, Шанкара, Чистая Цель, Лотос Будды, поклонение Тебе.
Стих 5
О Истинный Смысл Природы Дхармы, Благая Дхарма, Чистая Дхарма, Творящий Благую Дхарму! О Великая Дхарма, Высочайшая Благая Дхарма, Колесо Дхармы, поклонение Тебе.
Стих 6
О Сущность Будды, Высочайшее Благое Существо, Сущность Дхармы, Несущий Благое Существо! О Высшее Существо, Знающий Благие Существа, Сущность Сущностей, поклонение Тебе.
Стих 7
О Авалокитешвара, Высочайший Владыка, Великий Владыка, Зрящий! О Светоч Миров, Цель Миров, Владыка Миров, поклонение Тебе.
Стих 8
О Непреходящий Мира, Непреходящий Великий, Высший Непреходящий, Подобный Непреходящему! О Непреходящий и Непреходящий, Всеслоговой, Круг Слогов, поклонение Тебе.
Стих 9
О Лотосорукий, Великорукий, Дарующий Полное Утешение! О Дхарма Будды, Великий Будда, Имеющий Природу Будды, поклонение Тебе.
Стих 10
О Форма Будды, Великая Форма, Форма Ваджры, Ведающий Прекрасную Форму! О Свет Дхармы, Высочайшее Благолепие, Свет Мира, поклонение Тебе.
Стих 11
О Владыка Славы Лотоса, Высочайший Владыка, Владыка Славы Дхармы, Обладающий Владычеством! О Владыка Брахмы, Великий Брахма, Сын Брахмы, поклонение Тебе.
Стих 12
О Светильник, Высочайший Светильник, Яростный Светильник, Свет Светильника, Благой Светильник! О Владыка Светильников, Великий Светильник, Светильник Будды, поклонение Тебе.
Стих 13
О Помазанный Буддами, Высочайший среди Будд, Сын Будды, Великий Мудрец! О Вершина Помазания Будд, Будда Будд, поклонение Тебе.
Стих 14
О Око Будды, Великое Око, Око Дхармы, Великозоркий! О Всецелое Созерцание и Знание, Око Ваджры, поклонение Тебе.
Стих 15
Так, всем сердцем, вторичный смысл этих ста восьми Твоих имён должно созерцать или воспевать — и обретается владычество над мирами.
Стих 16
Так завершается восхваление ста восьми имён Благородного Авалокитешвары, произносимое с прошением.
Стих 17
Предыстория
Данный текст относится к традиции почитания бодхисаттвы Авалокитешвары в буддизме Махаяны. Сто восемь имён перечисляются в форме восхваления, и каждое имя раскрывает различные аспекты природы бодхисаттвы. Эта стотра часто используется в ежедневной практике или во время специальных ритуалов для развития сострадания и мудрости.
Об этом Тексте
Источник: sanskritdocuments.org
Знаете ли вы?
Версии и традиции
Этот текст, Авалокитешвара-аштоттарашата-нама-стотра (гимн 108 именам Авалокитешвары), существует в нескольких буддийских традициях; данная версия написана на санскрите и особенно почитается в махаяне и ваджраяне, где чтение 108 имён — распространённая преданная практика, связанная с духовной защитой и благословением.
Строение как литания
Гимн представляет собой литанию почтительных обращений: пятнадцать стихов имён (около семи в каждом, всего 108), каждый из которых завершается рефреном «намо 'стуте» («поклон тебе»). В последнем, шестнадцатом, стихе сказано, что размышление над этими 108 именами или их чтение, как считается, даёт мирское владычество (локаишварью), связывая хвалу с ощутимыми духовными достижениями.
Титулы Будды и бодхисаттвы
Многие имена соединяют облик Авалокитешвары с природой Будды (например, «Буддхападма» в стихе 5, «Буддхачакшус» в стихе 15). Это отражает учение махаяны о том, что полностью просветлённое существо (Будда) и бодхисаттва высокой реализации, каким является Авалокитешвара, разделяют одну высшую реальность, в то время как Авалокитешвара остаётся деятельным в мире на благо других.
Мотив падмы (лотоса)
Имя «Падма» (лотос) встречается многократно — иногда как самостоятельный титул, иногда в составе сложных слов (например, «Падмасаттва», «Падманатха» в стихах 1–3). Лотос символизирует чистоту, возникающую из мирской скверны, — основной образ сострадания Авалокитешвары, не запятнанного страданием, — и связывает его с семейством будд Падма в иконографии ваджраяны.
Ключевые эпитеты, раскрывающие функцию
В стихах 5–8 соединяются имена «Махаяна» (Великая колесница), «Махайога» и «Локанатха» (Владыка мира), подчёркивая роль Авалокитешвары как проводника на пути бодхисаттвы и всеобщего защитника. «Дхармачакра» (Колесо Дхармы) в стихе 6 прямо указывает на его учение об освобождении.
Avalokiteshvara
Другие материалы из традиции Буддизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях