Нилакантха-дхарани Авалокитешвары
Это священное буддийское песнопение призывает бодхисаттву Авалокитешвару, воплощение сострадания, для очищения, защиты и обретения благословений.
Стихи
Поклонение Трём Сокровищам. Поклонение благородному Авалокитешваре, бодхисаттве, великому существу, исполненному великого сострадания. Я склоняюсь перед прибежищем всех, стойким, трёхглазым. Поклонение превосходно реализованному, этому благородному Локитешваре, поклонение Синешеему, Хрим, великому вещателю, непоколебимому во всех благих устремлениях, пути всех существ и чувствующих созданий. А именно —
Стих 1
Ом. О Свет, о Просветитель, о Совершитель деяний, Хрих, о Великий Бодхисаттва. Все скверны, все скверны; вся мудрость, вся мудрость; сотвори моё сердце, сотвори моё сердце; соверши деяние, соверши деяние; держись крепко, держись крепко; побеждай, одерживай великую победу. О поток, о поток, о держатель земли, о царь, движься, движься. О обладающий чистым ликом, о Джина, устрани яд, устрани яд. О ум-сердце, помни. Удали, удали деяние. Перенеси меня через океан страданий, перенеси меня. О чистый, о чистый, о освобождённый, о освобождённый. Движься, движься, о держатель земли, о царица. Движься, движься, очисти моё естество, очисти. О великое благоденствие, о истина, о истина, о неблагоприятное, о цветок, о цветок, о лучшая из женщин, победа, о обитель, о благая дхарма в уме, о благоликий, о великий благоликий, о непоколебимый, о ветер, о звук, о совершённый йог, в сердце, в сердце. Хур хур, скверна, хур хур, удали, удали. Ради великого единения, ради совершенного, ради йогини — поклонение Тебе.
Стих 2
Я воплощаю совершенные слова мантры. Совершенной йогини — поклонение Тебе.
Стих 3
Синешеему — поклонение Тебе.
Стих 4
Вепреликому — поклонение Тебе.
Стих 5
Великому Льволикому — поклонение Тебе.
Стих 6
Совершенному Видьядхаре — поклонение Тебе.
Стих 7
Лотосорукому — поклонение Тебе.
Стих 8
Держащему колесо в руке — поклонение Тебе.
Стих 9
Носящему оленью шкуру на плече — поклонение Тебе.
Стих 10
Держащему великий посох — поклонение Тебе.
Стих 11
Поклонение Трём Сокровищам. Поклонение благородному Авалокитешваре, бодхисаттве, великому существу, исполненному великого сострадания.
Стих 12
Да исполнятся слова моей мантры. Поклонение Тебе. Сваха.
Стих 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Этот текст представляет собой дхарани — длинную молитву-мантру из традиции буддизма Махаяны. Традиционно связываемая с бодхисаттвой Авалокитешварой (также называемым Локитешварой), она часто читается в тибетских и китайских буддийских практиках для очищения негативной кармы, преодоления препятствий и взращивания сострадания. Песнопение включает поклонение различным формам Авалокитешвары, таким как Нилакантха (Синешеий), и завершается мольбой о даровании мантре духовной силы.
Знаете ли вы?
Структура текста
Это буддийская дхарани (длинная мантра), посвященная Авалокитешваре, бодхисаттве сострадания. Она начинается и заканчивается почтением Трем Драгоценностям (Будда, Дхарма, Сангха) и включает ряд приветствий различным гневным формам божества, таким как синегорлый (Нилакантха), с лицом вепря (Варахамукха) и с лицом льва (Махасимхамукха).
Нилакантха – Синегорлый
Хотя «Нилакантха» знаменит в связи с Шивой, выпившим яд, в этом буддийском контексте он относится к гневной форме Авалокитешвары. Эпитет подчеркивает способность божества поглощать и преобразовывать негатив, перекликаясь с сострадательным актом принятия страданий.
Семенные слоги и сила мантры
Мантра включает семенной слог «Хрӣм» (стих 1), распространённую биджу в буддийской тантре, связанную с состраданием и очищением. Текст также содержит фразы, такие как «siddhyantu me mantrapadani» («да исполнятся для меня слоги мантры»), что указывает на то, что рецитация считается активирующей духовные силы.
Множественные гневные формы
Стихи 3–10 перечисляют несколько устрашающих аспектов Авалокитешвары, включая лицо вепря, лицо льва и того, кто держит великую дубину (махалакути). Эти гневные формы представляют способность божества преодолевать препятствия и подчинять негативные силы, что является общей темой в буддизме Ваджраяны.
Назначение и использование
Эта дхарани традиционно читается для защиты, очищения кармы и устранения препятствий. Повторяющиеся воззвания «намо» (почтение) и «сваха» (заключительное подношение) привязывают её к тантрическим ритуалам, где практикующий ищет благословения и силы божества.
Avalokiteshvara
Другие материалы из традиции Буддизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях
