Мантра Чунди (Дхарани семи сотен Будд)

Намо Амитабха буддхая: краткое санскритское приветствие Амитабхе, Будде Бесконечного Света, взятое из традиции Сукхавативьюхи Чистой Земли.

Это священная звуковая формула (мантра) буддийской традиции, обращённая к Будде Медицины. Её повторяют с просьбой об исцелении от болезней, облегчении страданий и очищении ума. Мантра начинается с 'тадйатха' (то есть) и заканчивается 'сваха' (да будет так), следуя типичной структуре буддийских мантр. Эта практика особенно важна в тибетской и восточноазиатской традициях, где используется как инструмент медитации и исцеления.

Это священный стих на санскрите, обращённый к просветлённому существу Ваджрасаттве. Его читают как молитву о защите, очищении и духовной поддержке, чтобы развить чистоту ума и приблизиться к просветлению.

Это Восемь буддийских заповедей – этические правила обучения, которые буддисты соблюдают в дни упосатхи (дни соблюдения) или в период ретритов для углубления осознанности и самодисциплины.

Это священный буддийский текст-дхарани — набор звуковых формул, которые читают вслух или про себя для очищения ума, устранения негативной кармы и обретения долголетия. Он обращён к просветлённому существу (татхагате) и содержит призывы к очищению, благословению и защите.

Это подборка защитных мантр из буддийской традиции, посвящённых богине Ситатапатре — Белому Зонту. Считается, что их повторение устраняет препятствия и защищает от негативных влияний.

Сутра Сердца: Авалокитешвара говорит Шарипутре, что форма — это пустота, а пустота — это форма, и сутра заканчивается мантрой гате гате парагате.

Это традиционное буддийское песнопение на языке пали, выражающее принятие прибежища в Трёх Драгоценностях: Будде, Дхарме (Его учении) и Сангхе (общине последователей). Оно произносится трижды как выражение веры и преданности духовному пути.

Сутты Гилана (Самютта Никая 46.14-16): семь факторов просветления, рецитируемые для исцеления тяжелобольных, включая самого Будду.

Это короткая буддийская строфа-благословение, которую повторяют трижды, чтобы посвятить заслуги (добрые дела) своим умершим родственникам и пожелать им счастья. Она используется в ритуалах поминовения и выражает заботу о близких даже после их ухода.