De Zevenhonderd Boeddha's Eren

Namo 'mitabha buddhaya: een korte Sanskrit eerbetoon aan Amitabha, de Boeddha van het Oneindige Licht, ontleend aan de Sukhavativyuha traditie van het Zuivere Land.

Dit is een heilig boeddhistisch mantra dat de genezende kracht van de Medicijnboeddha aanroept. Het wordt gereciteerd om fysiek en spiritueel welzijn te bevorderen en om compassie en innerlijke rust te cultiveren. Het mantra begint met 'tadyathā' (aldus) en eindigt met 'svāhā' (zij het zo), waarby de heilige lettergreep 'oṃ' centraal staat. Deze praktijk is bijzonder belangrijk in de Tibetaanse en Oost-Aziatische tradities, waar het wordt gebruikt als meditatiepraktijk en genezing.

Dit is een gebed in het Sanskriet dat wordt gebruikt in het Tibetaans boeddhisme om zuivering en spirituele kracht te vragen. Het is gericht aan Vajrasattva, een figuur die staat voor zuiverheid en helderheid van geest.

Dit zijn de Acht Voorschriften, ethische trainingsregels die boeddhisten op uposatha-dagen (waarnemingsdagen) of retreats volgen om aandachtigheid en zelftucht te verdiepen.

Dit is een heilige boeddhistische tekst, een zogenaamde dharani, die wordt gereciteerd om zuivering, een lang leven en bescherming te verkrijgen. De tekst roept de zegeningen van de Boeddha's op en wordt vaak gebruikt in meditatie- of gebedspraktijken.

Deze verzen maken deel uit van de Sitatapatra-dharani, een boeddhistische beschermingstekst die wordt gereciteerd om negatieve energieën en gevaren af te weren.

Het Hart Soetra: Avalokiteshvara zegt tegen Shariputra dat vorm leegte is en leegte vorm is, en het soetra eindigt met het mantra gate gate paragate.

Dit is een boeddhistische toevluchtsformule, waarbij men drie keer uitspreekt toevlucht te nemen tot de Boeddha, de Leer (Dhamma) en de Gemeenschap (Sangha). Het wordt vaak gereciteerd aan het begin van meditatie, ceremonies of als dagelijkse beoefening.

De Gilana Suttas (Samyutta Nikaya 46.14-16): de zeven factoren van ontwaken gereciteerd om de ernstig zieke te genezen, inclusief de Boeddha zelf.

Dit is een korte boeddhistische wijding in het Pali, die driemaal wordt herhaald. Het is een wens dat het goede dat is gedaan ten goede komt aan de familie en dat zij gelukkig mogen zijn.