De Metta Sutta

Namo 'mitabha buddhaya: een korte Sanskrit eerbetoon aan Amitabha, de Boeddha van het Oneindige Licht, ontleend aan de Sukhavativyuha traditie van het Zuivere Land.

Dit is een heilig boeddhistisch mantra dat de genezende kracht van de Medicijnboeddha aanroept. Het wordt gereciteerd om fysiek en spiritueel welzijn te bevorderen en om compassie en innerlijke rust te cultiveren. Het mantra begint met 'tadyathā' (aldus) en eindigt met 'svāhā' (zij het zo), waarby de heilige lettergreep 'oṃ' centraal staat. Deze praktijk is bijzonder belangrijk in de Tibetaanse en Oost-Aziatische tradities, waar het wordt gebruikt als meditatiepraktijk en genezing.

Dit is een gebed in het Sanskriet dat wordt gebruikt in het Tibetaans boeddhisme om zuivering en spirituele kracht te vragen. Het is gericht aan Vajrasattva, een figuur die staat voor zuiverheid en helderheid van geest.

Dit zijn de Acht Voorschriften, ethische trainingsregels die boeddhisten op uposatha-dagen (waarnemingsdagen) of retreats volgen om aandachtigheid en zelftucht te verdiepen.

De Gilana Suttas (Samyutta Nikaya 46.14-16): de zeven factoren van ontwaken gereciteerd om de ernstig zieke te genezen, inclusief de Boeddha zelf.

De Mangala Sutta (Khuddakapatha 5): de Boeddha antwoordt op de vraag van een deva over de hoogste zegeningen met achtendertig ethische en spirituele kwaliteiten.

De Ratana Sutta (Khp 6, Sn 2.1): de beschermende lering van de Boeddha over de Drie Juweelen, onderwezen in Vesali in een tijd van pest en angst.

Het Hart Soetra: Avalokiteshvara zegt tegen Shariputra dat vorm leegte is en leegte vorm is, en het soetra eindigt met het mantra gate gate paragate.

Dit is een boeddhistische toevluchtsformule, waarbij men drie keer uitspreekt toevlucht te nemen tot de Boeddha, de Leer (Dhamma) en de Gemeenschap (Sangha). Het wordt vaak gereciteerd aan het begin van meditatie, ceremonies of als dagelijkse beoefening.

Dit is een traditionele boeddhistische formule waarmee iemand zijn toevlucht neemt tot de Drie Juweelen (de Boeddha, de leer en de gemeenschap) en belooft zich te houden aan vijf ethische leefregels. Het wordt vaak gereciteerd als een vorm van toewijding en als bevestiging van het boeddhistische pad.