Il Sutra del Cuore (Prajnaparamita Hridaya)
Il Sutra del Cuore: Avalokiteshvara dice a Shariputra che la forma è il vuoto e il vuoto è la forma, e il sutra termina con il mantra gate gate paragate.
Versi
Om, omaggio alla nobile e beata Perfezione della Saggezza. Il Sutra della Perfezione della Saggezza, ovvero il Cuore della Perfezione della Saggezza.
Verso 1
Il nobile bodhisattva Avalokiteśvara, mentre praticava la profonda perfezione della saggezza, osservò i cinque aggregati e li vide vuoti di natura propria.
Verso 2
O Śāriputra, la forma è vacuità, la vacuità stessa è forma. La vacuità non è diversa dalla forma, la forma non è diversa dalla vacuità. Ciò che è forma è vacuità, ciò che è vacuità è forma. Allo stesso modo, anche la sensazione, la percezione, le formazioni mentali e la coscienza.
Verso 3
O Śāriputra, tutti i fenomeni hanno il segno della vacuità: non sorgono, non cessano, non sono impuri, non sono puri, non mancano, non sono completi.
Verso 4
Perciò, Śāriputra, nella vacuità non vi è forma, né sensazione, né percezione, né formazioni mentali, né coscienza. Non vi è occhio, orecchio, naso, lingua, corpo, mente. Non vi è forma, suono, odore, sapore, contatto, oggetti mentali. Non vi è elemento della vista, né fino all'elemento della coscienza mentale. Non vi è ignoranza, né fine dell'ignoranza, né fino a vecchiaia e morte, né fine di vecchiaia e morte. Non vi è soffrenza, origine, cessazione, via. Non vi è conoscenza, né conseguimento, né non-conseguimento.
Verso 5
Perciò, Śāriputra, poiché il bodhisattva non ha conseguimento, e appoggiandosi alla perfezione della saggezza, dimora senza ostacoli mentali. A causa dell'assenza di ostacoli mentali, è senza paura, ha superato ogni perversione e ha raggiunto il nirvana finale.
Verso 6
Tutti i Buddha dei tre tempi, appoggiandosi alla perfezione della saggezza, hanno perfettamente realizzato la suprema e perfetta illuminazione.
Verso 7
Perciò, sappi che la perfezione della saggezza è il grande mantra, il mantra della grande conoscenza, il mantra supremo, il mantra che eguaglia l'incomprabile. Esso placa ogni soffrenza: è veridico, non falso.
Verso 8
Il mantra della perfezione della saggezza è proclamato così: "Andato, andato, andato oltre, completamente andato oltre, risveglio, così sia."
Verso 9
Così termina il Cuore della Perfezione della Saggezza.
Verso 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
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Contesto
Il Sutra del Cuore, in sanscrito Prajnaparamita Hridaya, è uno dei testi più brevi della Prajnaparamita, la letteratura sulla Perfezione della Saggezza del buddhismo Mahayana. Viene recitato nelle tradizioni Zen, tibetana e altre tradizioni Mahayana, spesso all'inizio o alla fine di una pratica. In questo breve testo in sanscrito il bodhisattva Avalokiteshvara, mentre pratica la profonda perfezione della saggezza, vede che i cinque aggregati sono vuoti di natura intrinseca, e poi parla a Shariputra. Dice che la forma è il vuoto, che il vuoto non differisce dalla forma, e che nel vuoto non c'è sofferenza, né origine, né cessazione, né sentiero. Il sutra si conclude con il mantra della Perfezione della Saggezza, gate gate paragate parasamgate bodhi svaha, dato nel verso 9 di questo testo. Il testo esiste in sanscrito e in diverse traduzioni cinesi, la più nota attribuita a Xuanzang nel settimo secolo. Gli studiosi ancora discutono la sua esatta origine, quindi questa pagina non fornisce una data.
Lo sapevi?
Avalokiteshvara parla
Il sutra si apre con il nobile Avalokiteshvara, il bodhisattva della compassione, che contempla i cinque aggregati, gli skandha di forma, sensazione, percezione, formazioni mentali e coscienza. Li vede vuoti di natura intrinseca. Poi dice a Shariputra: iha Shariputra, qui, Shariputra.
La forma è il vuoto
Le famose righe dicono che la forma è il vuoto e il vuoto è la forma. Il vuoto non è separato dalla forma, e la forma non è separata dal vuoto. Dicono lo stesso della sensazione, percezione, formazioni mentali e coscienza. Il vuoto qui significa che le cose mancano di una natura separata e fissa propria e sorgono in dipendenza.
Né questo, né quello
Nel vuoto non c'è occhio, orecchio, naso, lingua, corpo o mente, e non c'è ignoranza né la sua fine, fino a non c'è vecchiaia e morte. Non c'è sofferenza, origine, cessazione o sentiero, non c'è conoscenza e non c'è realizzazione. Il sutra passa attraverso le categorie fondamentali dell'insegnamento buddhista per mostrare che nessuna di esse deve essere aggrappata.
Assenza di paura
Perché il bodhisattva non ha realizzazione a cui aggrapparsi, si affida alla perfezione della saggezza. La sua mente è senza impedimento, è senza paura, e è andato oltre l'errore verso il nirvana. Il sutra aggiunge che tutti i buddha dei tre tempi si sono risvegliati attraverso la stessa perfezione.
Il mantra nel verso 9
Il mantra finale dice gate gate paragate parasamgate bodhi svaha. Può essere reso come andato, andato, andato oltre, andato completamente oltre, illuminazione, salve. Il sutra stesso chiama la perfezione della saggezza il grande mantra, il mantra insuperabile, che placa ogni sofferenza.
Avalokiteshvara
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