O Sutta do Amor Benevolente (Metta Sutta)
O Karaniya Metta Sutta (Sn 1.8): O discurso do Buda sobre a bondade amorosa infinita para com todos os seres, recitado tradicionalmente como proteção e bênção.
Versos
O que deve ser feito por aquele que é hábil no bem, tendo compreendido o estado de paz: que seja capaz, reto e muito reto, de palavras amáveis, gentil e sem arrogância.
Verso 1
Que seja contente, fácil de sustentar, com poucas ocupações, de vida simples, com sentidos serenos, prudente, sem arrogância e sem apego às famílias.
Verso 2
Que não pratique nenhuma ação vil que os sábios possam censurar. Possam todos os seres ser felizes e seguros, que todos os seres sejam felizes em si mesmos.
Verso 3
Quaisquer seres vivos que existam, fracos ou fortes, sem exceção, longos ou grandes, médios, curtos, sutis ou grossos.
Verso 4
Vistos ou não vistos, os que vivem longe ou perto, os nascidos ou por nascer, que todos os seres sejam felizes.
Verso 5
Que ninguém engane a outrem, nem despreze ninguém em lugar algum; não deseje, por ira ou má vontade, o sofrimento de outrem.
Verso 6
Assim como uma mãe protege o seu único filho, arriscando a própria vida, assim também se deve cultivar uma mente ilimitada para com todos os seres.
Verso 7
Que se cultive uma mente de amor-bondade sem limites para com todo o mundo, acima, abaixo e ao redor, sem obstrução, sem ódio, sem inimizade.
Verso 8
Em pé, andando, sentado ou deitado, enquanto estiver desperto, que se mantenha essa atenção; a isto chamam de morada sublime.
Verso 9
Sem adotar doutrinas errôneas, sendo virtuoso e dotado de visão clara, tendo abandonado o apego aos prazeres sensoriais, jamais renascerá no ventre novamente.
Verso 10
Contexto
O Mettā Sutta é parte do Sutta Nipata, uma coleção antiga do Cânone Páli do budismo Theravada. É tradicionalmente recitado como uma bênção e um guia de meditação, frequentemente cantado por monges e leigos para fomentar a compaixão, proteger contra o dano e desenvolver uma mente de amor incondicional. O sutta enfatiza virtudes como humildade, contentamento e não-violência, e descreve os frutos de tal prática, incluindo o renascimento em reinos superiores. Aparece como Sutta Nipata 1.8 e também como Khuddakapatha 9.
História e Significado
Uma introdução ao Karaniya Metta Sutta, o ensinamento budista sobre cultivar benevolência ilimitada para com todos os seres vivos, muito utilizado na prática diária e na meditação.
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Composto por: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Fonte: accesstoinsight.org
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Você sabia?
Origem
O Karaniya Metta Sutta, ou Discurso sobre a Bondade Amorosa, é atribuído ao Buda e faz parte do Sutta Nipata (uma coleção de discursos budistas antigos). É um dos textos mais recitados e cantados no budismo Theravada, frequentemente usado na meditação diária e na proteção.
Estrutura
O sutta é escrito em versos páli e segue um percurso claro em três partes: (1) como a pessoa virtuosa deve preparar a mente (versos 1–4), (2) a prática de irradiar boa vontade ilimitada a todos os seres (versos 5–8) e (3) o fruto dessa prática: a atenção constante como morada divina e a libertação do renascimento (versos 9–10).
Analogia-chave
O verso 6 usa a imagem inesquecível de uma mãe que protege seu único filho, mesmo arriscando a própria vida, como modelo do amor abrangente e incondicional que se deve cultivar por todo ser vivo.
Meditação prática
O sutta é o texto fundamental da metta bhavana (meditação da bondade amorosa). Os praticantes estendem sistematicamente a boa vontade aos seres em todas as direções (acima, abaixo, ao redor) e a todas as categorias (pequenos e grandes, visíveis e invisíveis), conforme descrito nos versos 3–5 e 7.
Resultado
O verso final declara que, ao cultivar essa bondade amorosa sem limites, livre de visões equivocadas e do desejo sensual, alcança-se um estado chamado «brahmavihara» (morada divina) e não se retorna a um ventre, o que significa que a prática conduz à libertação (nirvana).
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