මෙත්ත සූත්රය (මෛත්රී භාවනා සූත්රය)
කරණීය මෙත්ත සූත්රය (සුත්ත නිපාත 1.8): බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔබ්බටින් සියලු සත්වයන්ට අපරිමිත මෛත්රී ගිණිසිටුවීම පිළිබඳ දේශනාවක් වන අතර එය ආශීර්වාදය සහ ආරක්ෂාව ලෙස පාඩම් කරනු ලබයි.
ගාථා
යහපතෙහි දක්ෂ, ශාන්ත පදය (නිවන) අත්කර ගැනීමට කැමති තැනැත්තා විසින් මෙසේ කටයුතු කළ යුතුය: දක්ෂ විය යුතුය, ඍජු විය යුතුය, ඉතා ඍජු විය යුතුය, කීකරු විය යුතුය, මෘදු මොළොක් විය යුතුය, මානයෙන් තොර විය යුතුය.
පදය 1
සන්තෝෂවත් විය යුතුය, පහසුවෙන් පෝෂණය කළ හැකි විය යුතුය, අඩු කෘත්‍ය ඇති විය යුතුය, සැහැල්ලු පැවැත්මක් ඇති විය යුතුය, ඉන්ද්‍රියයන් සංසුන් විය යුතුය, නුවණැති විය යුතුය, ප්‍රගල්භ නොවිය යුතුය, ගිහි ගෙවල් කෙරෙහි ඇලී නොසිටිය යුතුය.
පදය 2
නුවණැත්තන් විසින් ගරහනු ලබන කිසිම කුඩා වරදක් හෝ නොකළ යුතුය. සියලු සත්වයෝ සුවපත් වෙත්වා, ක්ෂේමවත් වෙත්වා, සියලු සත්වයෝ සිතින් සතුටු වෙත්වා!
පදය 3
තැතිගන්නා හෝ ස්ථාවර වූ යම් පමණ සත්වයෝ වෙත්ද, ශේෂයක් නැතුව, දිගු, විශාල, මධ්‍යම, මිටි, සියුම් හෝ ස්ථූල වූද,
පදය 4
දකින ලද හෝ නොදකින ලද, දුර වෙසෙන හෝ ළඟ වෙසෙන, උපන්නා වූ හෝ උපත පතන්නා වූ හෝ සියලු සත්වයෝ සිතින් සතුටු වෙත්වා!
පදය 5
කිසිවෙකු අන් අයෙකුව නොරවටාවා, කිසිම තැනක කිසිවෙකුට අවමාන නොකරවා, කෝපයෙන් හෝ වෛරයෙන් අන් අයෙකුට දුකක් නොපතනවා.
පදය 6
මවක් සිය එකම පුතු තම දිවිය පරදුවට තබා හෝ සුරකිනවා මෙන්, සියලු සත්වයන් කෙරෙහි ද අප්‍රමාණ වූ මෛත්රී සිතක් වර්ධනය කරගත යුතුය.
පදය 7
මුළු ලෝකයටම - උඩට, යටට, සහ සරසට - බාධාවකින් තොරව, වෛරයකින් තොරව, සතුරුකමකින් තොරව, අප්‍රමාණ වූ මෛත්රී සිතක් පැතිරවිය යුතුය.
පදය 8
සිටගෙන, ඇවිදිමින්, හිඳගෙන, හෝ නිදාගන්නා තෙක් අවදියෙන් සිටින තාක්, යමෙකු මෙම සිහිය පවත්වා ගත යුතුය. මෙය මෙලොව ශ්‍රේෂ්ඨතම විහරණය (බ්රහ්ම විහරණය) ලෙස කියනු ලැබේ.
පදය 9
මිත්‍යා දෘෂ්ටියට නොවැටී, සිල්වත් වී, නුවණින් යුක්ත වී, කාමයන්හි ගිජුබව දුරු කළ තැනැත්තා, සැබවින්ම නැවත කිසි දිනෙක මව් කුසකට නොපැමිණෙන්නේය.
පදය 10
පසුබිම
මෙත්ත සූත්රය ථේරවාද බුදු දහමේ පාලි තිපිටකයේ සුත්ත නිපාතයට අයත් ප්‍රාරම්භික දේශනාවකි. එය සම්ප්‍රදායිකව පිරිත් දේශනාවක් සහ භාවනා මගපෙන්වීමක් ලෙස පාඩම් කරනු ලබන අතර භික්ෂු සහ ගිහි විසින් කරුණාව වර්ධනය කිරීමට සහ අහිංසක සිතක් දියුණු කිරීමට සජ්ඣායනා කරනු ලැබේ. මෙම සූත්‍රයෙන් නිරුතම බව සන්තෝෂය සහ අහිංසාව වැනි ගුණ අවධාරණය කෙරෙන අතර උසස් ලෝකවල උත්පත්තිය ඇතුළු එහි ආනිශංස විස්තර කෙරේ. එය සුත්ත නිපාත 1.8 සහ කුඩුක පාතට 9 ලෙසින් පෙන්වා දෙනු ලබයි.
කතාව සහ වැදගත්කම
වනයේ දේවතාවුන්ගෙන් බියට පත් වූ භික්ෂූන්ට දේශනා කර, එතැන් සිට ථෙරවාද රටවල් පුරා දිගටම ජප කරන ලද, අසීම මෙත්තාව පිළිබඳ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම.
සම්පූර්ණ කතාව කියවන්න →මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
මූලාශ්‍රය: accesstoinsight.org
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ඔබ දැන සිටියාද?
සම්භවය
'කරණීය මෙත්තා සූත්රය' හෙවත් මෛත්රී ධර්ම දේශනාව බුදුරජාණන් වහන්සේට ආරෝපණය කර ඇති අතර, එය සුත්ත නිපාතයේ (මුල් බෞද්ධ දේශනා එකතුවක්) කොටසකි. ථෙරවාද බුද්ධ ශාසනයේ වැඩිම වශයෙන් පාරායනය කෙරෙන හා ගායනා කෙරෙන ග්රන්ථ අතරින් එකකි; දෛනික භාවනාව සහ ආරක්ෂාව සඳහා බොහෝ විට භාවිත කෙරේ.
ව්යුහය
මෙම සූත්රය පාලි පද්යයෙන් රචිතව ඇති අතර පැහැදිලි කොටස් තුනකින් යුක්ත වේ: (1) සද්ගුණවන්ත පුද්ගලයෙකු සිත සූදානම් කළ යුතු ආකාරය (ගාථා 1–4), (2) සියලු සත්වයන් කෙරෙහි සීමාවක් නැති මෛත්රිය විහිදුවන පුහුණුව (ගාථා 5–8) සහ (3) එවැනි පුහුණුවේ ඵලය—බ්රහ්ම විහාරය ලෙස ස්ථිර සිහිය සහ නැවත උත්පත්තියෙන් නිදහස (ගාථා 9–10).
ප්රධාන උපමාව
6වන ගාථාවේ, තම එකම දරුවා තම ජීවිතයත් පරදුවට තබා ආරක්ෂා කරන මවගේ අමතක නොවන රූපය ඉදිරිපත් කර ඇත—සියලු සජීවී සත්වයන් කෙරෙහි වැඩිය යුතු සර්වගත, කොන්දේසි රහිත ප්රේමයේ ආදර්ශය ලෙස.
ප්රායෝගික භාවනාව
මෙම සූත්රය මෙත්තා භාවනාවේ (මෛත්රී භාවනාව) පදනම් ග්රන්ථයයි. 3–5 සහ 7 ගාථාවල විස්තර කර ඇති පරිදි, පුහුණුකරුවන් සියලු දිශාවන් (උඩ, යට, හරහා) සහ සියලු වර්ගයේ සත්වයන් (කුඩා, විශාල, දෘශ්යමාන, අදෘශ්යමාන) වෙත ක්රමානුකූලව සද්භාවය පතුරුවති.
ප්රතිඵලය
අවසාන ගාථාව ප්රකාශ කරන්නේ, වැරදි දෘෂ්ටීන් සහ කාම තණ්හාවෙන් තොර මෙම සීමාවක් නැති මෛත්රිය වැඩීමෙන්, 'බ්රහ්ම විහාරය' නම් තත්ත්වයට පැමිණ, මාතෘ කුසට නැවත නොඒමයි—එනම් මෙම පුහුණුව විමුක්තිය (නිර්වාණය) වෙත ගෙන යයි.
Buddha
බුදුදහම වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ