बुद्धपूर्णिमा
गृहे देवालये च वेसाकपूजा
बौद्धाः हिन्दवश्च कुटुम्बाः बुद्धपूर्णिमां कथं पालयन्ति, बुद्धप्रतिमायाः स्नानात् आरभ्य नैवेद्यम्, ध्यानम्, दानकर्म च यावत्।
विधिः क्रमिकचरणाश्च
1बुद्धस्नानम्
बुद्धस्य स्नानम् — शुचिं वेदिं स्थापयेत् बुद्धमूर्तिं चित्रं वा निधाय। ततः सुगन्धिजलेन केसरचन्दनादियुक्तेन मूर्तिम् अभिषिञ्चेत् — एतत् चित्तशुद्धिं बुद्धजन्मनः आनन्दं च प्रतीकरूपेण सूचयति।
2पुष्पधूपदीपार्घ्यम्
बुद्धस्य पुरतः नूतनानि पुष्पाणि धूपदण्डान् प्रज्वलितं तैलदीपं वा मोमबत्ती वा प्रतिष्ठापयेत्। पुष्पैः अनित्यता, धूपेन वातावरणशुद्धिः, दीपेन प्रज्ञाप्रकाशः प्रतीकतया दर्श्यते।
3शरणगमनगाथापठनम्
त्रीणि शरणानि (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, सङ्घं शरणं गच्छामि) पञ्च शीलानि च पठेत्। ततः मेत्तसुत्तं अन्यानि वा मङ्गलगाथाः स्तोत्राणि च गायेत्। एतत् भक्तिं वर्धयति शान्तिं च प्रतिष्ठापयति।
4ध्यानम्
निश्चले स्थित्वा प्राणायामे मैत्रीभावनायां (मेत्तभावना) वा चित्तं समाधाय सर्वेषां प्राणिनां कृते मैत्रीं प्रेषयन् ध्यायेत्। एषा प्रथा बुद्धस्य बोधिं स्वस्य अन्तःशान्तिं च सम्मानयति।
5प्रदक्षिणम्
वेदिं स्तूपं बोधिवृक्षं वा दक्षिणावर्तेन प्रदक्षिणीकुर्यात् — प्रायः त्रिवारं (अधिकं वा) — हस्ते पद्मं धूपदण्डं वा धारयन्। एषः भक्तिमान् सावधानः संस्कारः एकाग्रतां भक्तिं च वर्धयति।
6अन्नदानं चारित्र्यम्
सरलं निरामिषभोजनं फलानि वा सम्पाद्य बुद्धप्रतिमायाः पुरतः उपहरेत्। पश्चात् तदन्नं कुटुम्बाय भिक्षुभ्यः दरिद्रेभ्यः वा वितरेत्। एषः दानाचारः (दान) वैशाख्याः मुख्यपालनम्।
7धर्मदेशनाश्रवणम्
बुद्धजीवनस्य चतुर्णाम् आर्यसत्यानाम् आर्याष्टाङ्गिकमार्गस्य वा काचित् देशना श्रोतव्या पठनीया वा। एषा प्रथा गम्भीरबोधम् वर्धयति धर्मं दैनन्दिनजीवने आचरितुं प्रेरयति च।
8पुण्यदानम्
समाप्तौ — “सर्वे सत्त्वा सुखिता भवन्तु, दुःखाद् विमुक्ता भवन्तु” इत्यादिगाथाः पठेत् मानसेन च दिनचर्यायाः पुण्यं सर्वसत्त्वेभ्यः समर्पयेत्। एतत् वैशाख्याः करुणार्थं मूर्तरूपेण व्याप्नोति।
वेसाक इति भारते बुद्धपूर्णिमा, बुद्धस्य पूर्णिमा, इति ज्ञायते। वैशाखमासस्य तस्यामेव पूर्णिमारात्रौ बौद्धैः हिन्दुभिश्च उभाभ्यामपि आचरितं पवित्रं दिनम् एतत्। बौद्धपरम्परा एतत् त्रिगुणितं धन्यं दिनं मन्यते, यत् बुद्धस्य जन्म, बोधिवृक्षमूले तस्य बोधिप्राप्तिम्, तस्य अन्तिमं निर्वाणं परिनिर्वाणं च स्मारयति। एतानि त्रीणि तस्य जीवनस्य भिन्नेषु वर्षेषु तस्यामेव पूर्णिमायां सञ्जातानीति अवगम्यते। हिन्दुपरम्परायां बुद्धः विष्णोः नवमः अवतारः इति पूज्यते; एषा मान्यता भागवतपुराणे प्रथमस्कन्धे तृतीयाध्याये चतुर्विंशे श्लोके अभिलिखिता अस्ति। हिन्दुभक्तेषु एतत् दिनं प्रायेण पूर्णबौद्धत्रिगुणितसमारोहस्य स्थाने तस्य जन्मनि शान्तौ अहिंसायां च तस्योपदेशेषु केन्द्रितं भवति।
शुद्धिः तथा सज्जता
अनुष्ठानं गृहस्य शोधनेन लघुवेदिकायाः अथवा बुद्धस्य प्रतिमां चित्रं वा धारयन्त्याः समर्पितस्थानस्य स्थापनेन आरभ्यते, प्रायः नूतनैः पुष्पैः अलङ्क्रियते। कुटुम्बाः अग्रे भवितुम् अर्पणानां कृते फलानि मिष्टान्नानि धूपं च सङ्गृह्णन्ति, केचन च तस्य अनुष्ठानस्य कृते सुगन्धजलस्य लघुपात्रम् अपि सज्जयन्ति, यत् दिनस्य विशिष्टं स्वरूपं ददाति।
बुद्धस्य स्नानम्
अस्मिन् दिने प्रधानं बौद्धाचरणं बुद्धस्नानसमारोहः अस्ति, यत्र भक्ताः शिशुबुद्धस्य लघुप्रतिमायां सुगन्धजलं सिञ्चन्ति। एतत् परम्परायाः पुनरभिनयं करोति यत्र लुम्बिन्यां तस्य जन्मसमये देवाः आकाशात् नवजातराजकुमाराय पवित्रजलं वर्षितवन्तः, तथा च एतत् अनुष्ठानं प्रतिमया सह स्वस्य सञ्चितं नकारात्मकं कर्म प्रतीकात्मकरूपेण शोधयतीति अवगम्यते।
नैवेद्यं प्रदक्षिणा च
नूतनानि पुष्पाणि, धूपः, प्रज्वलिताः दीपाः च प्रतिमायाः समक्षम् अर्प्यन्ते, केचन भक्ताः प्रदक्षिणां कुर्वन्ति, भक्त्या एकाग्रतया च मन्दिरस्य अथवा प्रतिमायाः परितः आदरपूर्वकं गच्छन्तः। मन्दिरेषु दुग्ध-तण्डुल-चन्दनलेपानां नैवेद्यैः सह पूर्णा पूजा क्रियते, तदनु आरत्रिकम्, प्रतिमायाः समक्षं वर्तुलाकारगत्या प्रज्वलितं दीपं निवेदयन् अनुष्ठानम्।
मन्त्रजपः शरणागतिः च
मन्त्रजपः अस्य दिनस्य अनुष्ठानस्य केन्द्रीयः अंशः अस्ति, तत् बौद्धानां शरणसूत्रं “बुद्धं शरणं गच्छामि” भवतु, अथवा हिन्दुभक्तेषु विष्णुसहस्रनाम्नः श्लोकाः भवन्तु, ये बुद्धं विष्णोः स्वकीयेषु रूपेषु एकं रूपं मन्यन्ते। ध्यानसत्राणि मन्दिरेषु गृहेषु च सामान्यानि सन्ति, अनेके च दिनस्य कञ्चित् भागं बुद्धस्य जीवनं शिक्षाञ्च वर्णयन्तः पवित्रग्रन्थाः पठन्ति।
दानं करुणाकर्म च
बुद्धपूर्णिमा दानकर्मणां दिनमपि अस्ति, यत् बुद्धस्य स्वशिक्षायाः केन्द्रे स्थितां करुणां प्रतिबिम्बति: दरिद्रेभ्यः अन्नदानम्, बद्धानां पक्षिणां पशूनां च मोचनम्, अहिंसायाः अन्ये भावाः च, येषां यत्नपूर्वकम् अस्मिन् दिने तेऽपि आचरन्ति ये वर्षस्य शेषकाले अहिंसां तथा कठोरतया न पालयन्ति। बहवः समुदायाः दिनस्य मन्दिरसमागमानां भागरूपेण धर्मोपदेशं बुद्धोपदेशानां सार्वजनिकपठनं वा आयोजयन्ति।
पुण्यसमर्पणम्
अनुष्ठानं प्रायः पुण्यसमर्पणेन समाप्यते, यत् औपचारिकी आशंसा अस्ति यत् दिनस्य पूजया दानेन च यत् किमपि शुभं सञ्जातं तत् केवलं स्वार्थाय न स्थाप्य, अपि तु सर्वेषां जीवानां हिताय विस्तार्यताम्; एषा समापनभावना बौद्धपरम्परया तया करुणया अविभाज्या मन्यते, यां समग्रं दिनं विकसयितुम् अभिप्रेतम् अस्ति।
ज्ञातव्य-विशेषः
महत्त्वम्
बुद्धपूर्णिमा वैशाखपूर्णिमा भवति, या बुद्धस्य जन्म-ज्ञानप्राप्ति-महापरिनिर्वाणानां स्मरणदिवसः। हिन्दुपरम्परायाम् एषः दिवसः विष्णोः नवमावतारस्य बुद्धस्य जन्मोत्सवत्वेन आचर्यते।
पूजाविधिः
गृहे लघुवेदीं बुद्धचित्रं मूर्तिं वा संस्थाप्य पुष्प-फल-मिष्टान्न-धूपादिभिः पूजा क्रियते। ध्यानं, बुद्धशरणं विष्णुसहस्रनाम वा जपः, पवित्रग्रन्थपठनं च सामान्यतया क्रियते।
मन्दिरपूजा
मन्दिरेषु बुद्धमूर्तेः क्षीर-तण्डुल-चन्दनलेपैः अभिषेकः क्रियते, तदनन्तरम् आरती सम्पाद्यते। अत्र बुद्धस्य करुणाशिक्षायाः प्राधान्यं दीयते।
परोपकारः
अयं दिवसः बुद्धस्य करुणां प्रदर्शयितुम् परोपकाराय कल्पते। दरिद्रभोजनदानं, पिञ्जबद्धानां पक्षिणां पशूनां च विमोचनम् अत्र सामान्यम्।
हिन्दुबौद्धसमन्वयः
हिन्दुजनाः बुद्धं विष्णोः अवतारं मन्यन्ते, अतः बुद्धपूर्णिमायाम् बौद्ध-हिन्दु-मन्त्राणां जपः, उभयपरम्परायाः पूजापद्धतेः सम्मेलनं च दृश्यते।
Buddha
बौद्धधर्मःतः अधिकम्
सम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता