白傘蓋守護陀羅尼（シタータパトラ）
仏陀の頂髻（ウシュニーシャ）より生まれたとされる白傘蓋の女神シタータパトラを招請する保護のダーラニーで、修行者を害から守るために唱えられます。
Verses
すべての仏陀と菩薩に帰依します。
節 1
オーンの咒！白傘蓋の女神よ、すべての如来の聖なる冠よ — フーン パット！フーン！私を守れ！フーン！ニ！そのようにあれ！
節 2
オーンの咒！白傘蓋の女神よ、聖仙たちの群れに称えられし、すべての如来の聖なる冠よ — フーン パット！フーン！私を守れ！フーン！ニ！そのようにあれ！
節 3
オーンの咒！白傘蓋の女神よ、すべての如来の聖なる冠よ — フーン パット！フーン！私を守れ！フーン！ニ！そのようにあれ！
節 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
このテキストは、白傘蓋の女神シタータパトラと結びついた仏教のダーラニー（保護の真言・呪文）です。この女神は、生きとし生けるものを害、恐怖、そして否定的な力から守ります。金剛乗（ヴァジュラヤーナ）仏教の伝統に属し、特にチベット仏教とネパール仏教で篤く尊ばれています。伝統的には、保護、浄化、障害の除去のために唱えられ、日々の修行の一部として、あるいは危険のときに唱えられるのが一般的です。その詩句は、すべての仏陀と菩薩の力を呼び起こし、真言そのものは仏陀の頂髻（悟りを象徴する頭頂の隆起）の守護の力を体現すると信じられています。このダーラニーは、チベット大蔵経（カンギュル）の密教部に、アーリヤ・タターガトーシュニーシャ・シターターパトラー・アパラジター・マハープラティャンギラー・パラマシッディ・ナーマ・ダーラニーという題で収められており、目録番号トー590番として記録されています。また、この本文のサンスクリット語・チベット語対訳版が、インターネット・アーカイブの仏教写本コレクションに保存されています。
ご存知でしたか？
本尊
シタタパトラ（白傘蓋仏母）は、仏教の女性の護法尊であり、多くの頭と腕を持ち、白い傘を持っている姿で描かれます。彼女のマントラは、修行者を害悪、ネガティブな力、障害から守るために唱えられます。
起源
このマントラは、すべての如来のウシュニーシャ（頂髻：仏陀の頭頂部の隆起であり、悟りの身体的標し）を呼び起こします。「サルヴァ・タターガトーシュニーシャ」とは「すべての如来の頭頂部より」という意味であり、これは仏陀自身の保護の力に対する直接的な祈願となります。
構造
マントラはすべての仏陀と菩薩への帰依から始まり、次にシタタパトラを呼びかけます。種子字「フーン・パット」はネガティブなものを破壊する強力な音であり、終わりの「スヴァハー」は仏教のマントラによく見られる捧げものの印です。
修行
チベット仏教において、この陀羅尼は災難、疫病、黒魔術を退けるために唱えられます。修行者は自分の上方に光を放つ白い傘を視覚化し、侵すことのできない保護の球体を形成します。
経典の伝統
白傘蓋仏母経は、チベットのカンユル（大蔵経）に保存されているタントラの経典です。それはパリッタ（護経）とみなされ、加持、旅の安全、悪業の浄化のために唱えられます。
Buddha
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