ウシュニーシャ・ヴィジャヤ・ダーラニー：浄化と長寿の真言

南無阿弥陀仏：無量光の仏である阿弥陀仏に捧げられた短いサンスクリット語の敬礼で、浄土宗のスカヴァティヴィユーハ伝統から引用されたものです。

病者および病苦より解放されることを願う者のために唱えられる、薬師如来の癒しの真言であり、経典自体の冒頭の帰敬文を伴う。

これは、否定的な行為や心の汚れを浄化するために唱えられる神聖な仏教のマントラです。心の純粋で不壊な性質を表す金剛薩埵を呼び起こし、障害を清め、精神的な成就をもたらします。

これは八斎戒で、仏教徒がウポーサタの日または瞑想に献身する期間に、マインドフルネスと自己規律を深めるために守る倫理的訓練規則です。

大乗仏教の短いダラニで、数限りない諸仏と女神チュンディーを招請し、浄化、守護、願いの成就のために唱えられます。

仏陀の頂髻（ウシュニーシャ）より生まれたとされる白傘蓋の女神シタータパトラを招請する保護のダーラニーで、修行者を害から守るために唱えられます。

『般若心経』です。観自在菩薩が舎利子に、色は空であり、空は色であると説き、本経は「ガテー・ガテー・パーラガテー」の真言で結ばれます。

これはパーリ語による伝統的な仏教の唱題であり、三宝——仏陀、ダルマ（彼の教え）、サンガ（僧伽の共同体）——に帰依することを表現しています。信仰と決意の宣言として三回唱えられます。

七覚支経（相応部 46.14-16）- 病に苦しむ者たちのために説かれた七つの覚悟の要素。仏陀自身を含む。

これは仏教伝統の短いパーリ語の詩句であり、三回唱えることで、話し手の善行や功徳を故人の親族に捧げ、彼らの幸福と平和を願うものです。上座部仏教のコミュニティで葬儀や追悼式の際によく用いられます。