ಆರು ಪಡೆ ವೀಡು

• •
  ಇದು ಏನು: ಭಗವಾನ್ ಮುರುಗನ್, ಅಂದರೆ ಸ್ಕಂದ ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ತನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಆರು ಪವಿತ್ರ ಶಿಬಿರಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಯಾತ್ರಾ ಮಾರ್ಗ, ಆರು ಪಡೈ ವೀಡು: ತಿರುಪ್ಪರಂಕುಂದ್ರಂ, ತಿರುಚೆಂದೂರ್, ಪಳನಿ, ಸ್ವಾಮಿಮಲೈ, ತಿರುತ್ತಣಿ ಮತ್ತು ಪಳಮುದಿರ್ಚೋಲೈ.
• •
  ಏಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು / ಪಠಿಸಬೇಕು: ಈ ಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ತೀವ್ರ ಗ್ರಹ ಬಾಧೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಂಗಳ ಮತ್ತು ರಾಹು ದೋಷಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಜ್ಞಾನದ ಸುವರ್ಣ ಬೆಳಕು, ಅಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರಿವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ ಕರ್ಮ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಬದ್ಧ ಜಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಅವಧಿ ಸೂಕ್ತ. ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳು: ತೈ ಪೂಸಂ (ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ), ಪಂಗುನಿ ಉತ್ತಿರಂ (ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್), ಸ್ಕಂದ ಷಷ್ಠಿ / ಸೂರಸಂಹಾರ (ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್) ಮತ್ತು ವೈಕಾಸಿ ವಿಶಾಕಂ (ಮೇ-ಜೂನ್).
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ತಮಿಳುನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ; ಮಧುರೈ, ತೂತ್ತುಕುಡಿ ಕಡಲ ತೀರ, ದಿಂಡುಗಲ್ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ತಂಜಾವೂರು ಮತ್ತು ಕುಂಭಕೋಣಂ ಬಯಲುಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವಳ್ಳೂರು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು):
• •
  ಕ್ರಮ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಧುರೈ ಸಮೀಪದ ತಿರುಪ್ಪರಂಕುಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿ ಪಳಮುದಿರ್ಚೋಲೈಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ತಿರುಪ್ಪರಂಕುಂದ್ರಂ, ತಿರುಚೆಂದೂರ್, ಪಳನಿ, ಸ್ವಾಮಿಮಲೈ, ತಿರುತ್ತಣಿ, ಪಳಮುದಿರ್ಚೋಲೈ ಎಂಬ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ).
• •
  ಉಡುಗೆ ನಿಯಮ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಉಡುಪು; ಪುರುಷರಿಗೆ ಧೋತಿ ಅಥವಾ ವೇಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಂಗವಸ್ತ್ರ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಮೇಲುಡುಪನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೀರೆ, ಪಾವಡೈ ಅಥವಾ ದುಪಟ್ಟಾದೊಂದಿಗೆ ಸಲ್ವಾರ್ ಕಮೀಜ್.
• •
  ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳು: ಕಾವಡಿ ಆಟಂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ಪಾಲ್ ಕುಡಂ (ಹಾಲಿನ ಮಡಕೆ) ಹೊರುವುದು, ಪಳನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಡನ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆ ಬೋಳಿಸುವುದು, ನವಪಾಷಾಣ ಪಂಚಾಮೃತ (ಒಂಬತ್ತು ಔಷಧೀಯ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ಪವಿತ್ರ ಅಮೃತ) ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ತಿರುಚೆಂದೂರಿನಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು.

ಆರು ಪಡೈ ವೀಡು, ಅಂದರೆ ಆರು ಯುದ್ಧ ಶಿಬಿರಗಳು ಅಥವಾ ನೆಲೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ತಮಿಳು ಶೈವ ಮತ್ತು ಕೌಮಾರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಕೌಮಾರ ಎಂದರೆ ಭಗವಾನ್ ಮುರುಗನ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಕ್ಕೀರರ ಕಾವ್ಯ ಮೇರುಕೃತಿ ತಿರುಮುರುಗಾತ್ರುಪಡೈ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ 1ನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನ) ದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿನೈದನೆಯ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರ ತಿರುಪುಗಳ್ ತಮಿಳು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ. ಈ ಆರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಹಂಕಾರದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ವಿಜಯದಿಂದ ಪರಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾಶದವರೆಗೆ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜ ಸೂರಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ಕಿಡಿ ಭಗವಾನ್ ಸ್ಕಂದನಾಗಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿತು. ಪರಮ ಮಾತೆ ಪಾರ್ವತಿ ನೀಡಿದ ದಿವ್ಯ ವೇಲ್ (ಜ್ಞಾನದ ಈಟಿ) ಹಿಡಿದು ಮುರುಗನ್ ದೇವಸೇನೆಯನ್ನು ಅಸುರ ಸೈನ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುನ್ನಡೆಸಿದ. ಆರು ನೆಲೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮೈಲಿಗಲ್ಲನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ತಿರುಪ್ಪರಂಕುಂದ್ರಂ ದೇವಸೇನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ದಿವ್ಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ತಿರುಚೆಂದೂರು ಸೂರಸಂಹಾರದ ಕಡಲ ತೀರದ ರಣಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪಳನಿ ಪರಮ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಜ್ಞಾನ ಪಳಂ) ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಮಿಮಲೈ ಅವನ ಪರಮ ಗುರುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮ-ಶಾಸ್ತಾ) ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಣವ (ಓಂ) ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ. ತಿರುತ್ತಣಿ ಅವನ ನೀತಿಯುತ ಕೋಪದ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ವಲ್ಲಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಳಮುದಿರ್ಚೋಲೈ ಪವಿತ್ರ ಕಾಡುಗಳ ನಡುವೆ ಅವನ ಶಾಶ್ವತ, ಶಾಂತ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ರಹಸ್ಯ ಕೌಮಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಆರು ನೆಲೆಗಳು ಮಾನವ ದೇಹದ ಆರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಅಂದರೆ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ; ತಿರುಪ್ಪರಂಕುಂದ್ರಂನ ಮೂಲಾಧಾರದಿಂದ ಪಳಮುದಿರ್ಚೋಲೈಯ ಸಹಸ್ರಾರದವರೆಗೆ ಏರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ತಮಿಳುನಾಡಿನಾದ್ಯಂತದ ಭೌತಿಕ ಯಾತ್ರೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಆರೋಹಣವಾಗಿದೆ; ಸಾಧಕನನ್ನು ಅವಿದ್ಯೆಯಿಂದ (ಅಜ್ಞಾನ) ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆರು ಪಡೈ ವೀಡಿನ ಮಾರ್ಗ ಪುರಾತನ ಸಿದ್ಧರು, ಕವಿ-ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಂಗಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿ ನಕ್ಕೀರರಿಗೆ ಮುರುಗನ ನೇರ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ದರ್ಶನ ದೊರೆಯಿತು; ಅವರು ಮೂಲಭೂತ ತಿರುಮುರುಗಾತ್ರುಪಡೈ ಬರೆದರು. ಹದಿನೈದನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಮುರುಗನ್ ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮಾಹುತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮಹಾ ಯೋಗಿ ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರು ಆರೂ ದೇಗುಲಗಳಿಗೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಛಂದಸ್ಸಿನ ತಿರುಪುಗಳ್ ರಚಿಸಿದರು; ಇದು ಇಂದಿಗೂ ತಮಿಳು ದೇವಾಲಯ ಪಠಣದ ಜೀವಾಳವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಪಳನಿ ವಿಗ್ರಹದ ದಿವ್ಯ ರಸಾಯನ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ತಮಿಳು ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸಿದ್ಧ ಭೋಗರ್ ರೂಪಿಸಿದರು; ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ಮಾರಕವಲ್ಲದ ಔಷಧೀಯ ಖನಿಜ-ಮೂಲಿಕೆ ಮಿಶ್ರಣಗಳಿಂದ (ನವಪಾಷಾಣ) ಮುಖ್ಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡ್ಯರು, ಚೋಳರು, ಮಧುರೈ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜವಂಶಗಳು ಈ ಬೃಹತ್ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬಂಡೆ ಕೊರೆದ ಮಂಟಪಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಣ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು; ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡರು.

ತಕ್ಷಣದ ರಕ್ಷಣೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಗಾಗಿ ನಕ್ಕೀರರ ತಿರುಮುರುಗಾತ್ರುಪಡೈ ಮತ್ತು ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರ ಕಂದರ್ ಅನುಭೂತಿ ಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಆವಾಹನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿ: