ಗುರುದ್ವಾರ ಹೇಮಕುಂಡ್ ಸಾಹಿಬ್

• •
  ಇದು ಏನು: ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಸಿಖ್ ಪವಿತ್ರ ತಾಣ ಮತ್ತು ಹಿಮನದಿ ಸರೋವರ (ಅಮೃತ್ ಸರೋವರ್). ಹತ್ತನೆಯ ಗುರುವಾದ ಶ್ರೀ ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಜೀ ಮಹಾರಾಜ್ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಋಷಿ ದುಷ್ಟ ದಮನ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸು (ಮಹಾ ಕಾಲಕಾ ಆರಾಧನಾ) ಮಾಡಿ, ಕಾಲಾತೀತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ (ಅಕಾಲ್ ಪುರಖ್) ನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು.
• •
  ಏಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು / ಪಠಿಸಬೇಕು: ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ (ಬಚಿತ್ತರ್ ನಾಟಕ್) ದಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಈ ಕಠಿಣ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಕರ್ಮ ಬಂಧಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ, ಅಚಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧೈರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂತರಂಗದ ಪ್ರಜ್ಞೆ (ಸುರತ್) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪರಿಮಿತ ದೈವ ಕೃಪೆ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತದೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮೇ ಕೊನೆ ಅಥವಾ ಜೂನ್ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಸುಮಾರು 4ರಿಂದ 5 ತಿಂಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯ ಅವಧಿಗಳು ತೆರೆದ ಮೊದಲ ಪಕ್ಷ, ಪ್ರಕಾಶ್ ಗುರುಪುರಬ್ ಆಚರಣೆ, ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆಗ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತ ಅಪರೂಪದ ಎತ್ತರದ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಮಲಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ಚಮೋಲಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಗಢವಾಲ್ ಹಿಮಾಲಯ, ಉತ್ತರಾಖಂಡ, ಭಾರತ. ಎತ್ತರ: 4,632 ಮೀಟರ್ (15,200 ಅಡಿ). ಮೂಲ ಶಿಬಿರ: ಗೋವಿಂದ್‌ಘಾಟ್ (ಅಲಕನಂದಾ ನದಿಯ ತೀರ); ಮಧ್ಯ ವಿರಾಮ ತಾಣ: ಘಾಂಗರಿಯಾ (ಗೋವಿಂದ್ ಧಾಮ್, 3,048 ಮೀ).
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು):
• •
  ಯಾತ್ರೆಯ ಕ್ರಮ: ರಿಷಿಕೇಶದಿಂದ ಜೋಶಿಮಠದ ಮೂಲಕ ಗೋವಿಂದ್‌ಘಾಟ್‌ಗೆ, ನಂತರ ಘಾಂಗರಿಯಾಕ್ಕೆ ಚಾರಣ (13 ಕಿ.ಮೀ), ಆಮೇಲೆ ಹೇಮಕುಂಡ್ ಸಾಹಿಬ್‌ಗೆ ಕಡಿದಾದ ಏರಿಕೆ (6 ಕಿ.ಮೀ).
• •
  ಸ್ನಾನ ವಿಧಾನ: ಮೂಲ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಹೇಗುರು ಸಿಮ್ರನ್ ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ರೀ ಹೇಮಕುಂಡ್ ಸರೋವರದ ಹಿಮಶೀತಲ ನದಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ.
• •
  ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸೇವೆ: ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತ ಮೌನವಾಗಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಕ್ರಮ (ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ) ಮಾಡಿ; ಪಂಚಭುಜ ಗುರುದ್ವಾರದೊಳಗೆ ನಿತ್ನೇಮ್, ಆಸಾ ದಿ ವಾರ್, ಮತ್ತು ಆನಂದ್ ಸಾಹಿಬ್ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ; ಆಶೀರ್ವದಿತ ಕರಾ ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಲಂಗರ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿ.
• •
  ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆ: ಸರಳ ಉಣ್ಣೆಯ ಯಾತ್ರಿಕ ಉಡುಪು; ತಲೆಯನ್ನು ಸದಾ ಪೇಟ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ (ದಸ್ತಾರ್/ದುಪಟ್ಟಾ) ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುವ ಮೊದಲು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಬೇಕು; ಪವಿತ್ರ ಕಣಿವೆಯಾದ್ಯಂತ ತಂಬಾಕು, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷಿದ್ಧ.

ಶ್ರೀ ಹೇಮಕುಂಡ್ ಸಾಹಿಬ್‌ನ ವಿಶ್ವ ಮೂಲ, ಹತ್ತನೆಯ ಸಿಖ್ ಗುರುವಾದ ಶ್ರೀ ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಜೀ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾದ ಬಚಿತ್ತರ್ ನಾಟಕ್ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ನಾಟಕ) ದಲ್ಲಿವೆ. ಹದಿನೇಳನೆಯ ಶತಮಾನದ ಭಾರತವರ್ಷದ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಮೊದಲಿನ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಜೀ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ಏಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಹೇಮಕುಂಟ್ ಪರ್ವತ ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರಮ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾಲಾತೀತ ಮಹಾಕಾಲ ಕಾಲಿಕಾಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವೈತ ಕರಗಿತು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಒಬ್ಬರಾದರು."

ಆ ಹಿಂದಿನ ವಿಶ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಸಿಖ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಭಾಯಿ ಸಂತೋಖ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಗೆದ್ದವರಾದ ದುಷ್ಟ ದಮನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಈ ಎತ್ತರದ ಹಿಮನದಿ ಸರೋವರದ ಪಕ್ಕದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅಖಂಡ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮ (ಜೀವಾತ್ಮ) ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲಿ (ಪರಮಾತ್ಮ / ಅಕಾಲ್ ಪುರಖ್) ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಯ (ಅಭೇದತಾ) ಸಾಧಿಸಿತು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅದ್ವೈತದ ಶಿಖರದಿಂದಲೇ ಪರಮ ಪ್ರಭು ಋಷಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಖಾಲ್ಸಾ ಪಂಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹತ್ತನೆಯ ಗುರುವಾಗಿ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಮಾಲಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಲೋಕಪಾಲ್ ಸರೋವರ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ದಿವ್ಯ ಸರೋವರವನ್ನು, ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮಣರ (ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಸಹೋದರ) ಆಳವಾದ ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಹಿಮಾಲಯದ ಪರಮ ಅವ್ಯಕ್ತ ಮೌನವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತುವರಿದ ಏಳು ಶಿಖರಗಳ (ಸಪ್ತಶೃಂಗ) ಪವಿತ್ರ ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಮನದಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದು, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕಂಪನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ನಿರಂತರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

1708 ಕ್ರಿ.ಶ.ದಲ್ಲಿ ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಜೀ ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಹೇಮಕುಂಟ್ ಪರ್ವತದ ನಿಖರವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ ಹಿಮಾಲಯದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿತ್ತು; ಬಚಿತ್ತರ್ ನಾಟಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾದ ವರ್ಣನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೊದಲ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನ 1884ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು; ಆಗ ಪಂಡಿತ್ ತಾರಾ ಸಿಂಗ್ ನರೋತ್ತಮ್ ಶ್ರೀ ಗುರ್ ತೀರಥ್ ಸಂಗ್ರಹ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ಅದು ಸಿಖ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಗಢವಾಲ್ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿತ್ತು. 1925ರಲ್ಲಿ, ಸಿಖ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಕವಿ ಭಾಯಿ ವೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಜೀ ಶ್ರೀ ಕಲ್ಗೀಧರ್ ಚಮತ್ಕಾರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ಅದು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ ಕೊನೆಗೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿತು.

ಭಾಯಿ ವೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಜೀ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ತೆಹ್ರಿಯ ಸಂತ ಸೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ 1934ರಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಯಾರೂ ಕಾಲಿಡದ ಆಲ್ಪೈನ್ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಏಳು ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಮನದಿ ಸರೋವರವನ್ನು ಕಾಣುವವರೆಗೆ ಅವರು ಸಾಗಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹತ್ತನೆಯ ಗುರುಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಬೆಂಗಾಲ್ ಸ್ಯಾಪರ್ಸ್‌ನ ಹವಿಲ್ದಾರ್ ಬಾಬಾ ಮೋದನ್ ಸಿಂಗ್ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಭಯಂಕರ ಹವಾಮಾನದ ನಡುವೆ ಮೊದಲ ಸಣ್ಣ ಶಿಲಾ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.

ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ಹರ್ಕೀರತ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸರ್ದಾರ್ ಮದನ್ ಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಅಂತಹ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಇಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಇಂದಿನ ಪಂಚಭುಜ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು; ಚಳಿಗಾಲದ ಭಾರೀ ಹಿಮಕುಸಿತಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಉಕ್ಕಿನಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮರ್ಪಿತ ಗುರುಸಿಖ್ಖರು, ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಯಾತ್ರಿಕರ ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಿರಂತರ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸಿಮ್ರನ್ ಅನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು, ಹೇಮಕುಂಡ್ ಸಾಹಿಬ್ ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ತಪಸ್ಸಿನ ಅಜೇಯ ದೀಪಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ರಚನೆ ಬಚಿತ್ತರ್ ನಾಟಕ್ (ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀ, ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಚೌಪಾಯಿ) ನಿಂದ:

ಅರ್ಥ:

"ಪರಮ ಪ್ರಭು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ, ಆಗಲೇ ನಾನು ಈ ಮರ್ತ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಹಾಗೂ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಏಳು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಹಿಮ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವೇರಿದ ಹೇಮಕುಂಟ್ ಪರ್ವತ ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಕಾಲಾತೀತ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದೆ. ಹೀಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ದ್ವೈತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗಿತು, ಮತ್ತು ಸೇವಕನು ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದನು."