ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ଯିଏ ଜୀବନର ଯାତ୍ରା ସମାପ୍ତ କରିଛେ, ଯିଏ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ, ସର୍ବତୋ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁକ୍ତ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ବନ୍ଧନ ଧ୍ୱଂସ କରିଛେ—ତାହାର ମଧ୍ୟରେ କାମର ଜ୍ୱର ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ସ୍ମୃତିମାନ ସାଧକମାନେ ନିଜକୁ ଯତ୍ନ କରନ୍ତି; ସେମାନେ ଆଶ୍ରୟରେ ଆନନ୍ଦ ଖୋଜନ୍ତି ନାହିଁ। ରାଜ ହଂସଙ୍କୁ ଯେପରି ଦଲଦଳିଆ ତାଲାବ ଛାଡ଼ନ୍ତି, ସେପରି ସେମାନେ ଘର ଛାଡ଼ନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 2
ଯେଉଁମାନେ କୌଣସି ସଂଚୟ ନ କରନ୍ତି, ଯେଏ ଖାଦ୍ୟ ବିଷୟରେ ଜ୍ଞାନ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କର ଅଞ୍ଚଳ ଶୂନ୍ୟତା ଏବଂ ନିରାକାର ମୁକ୍ତି—ତାହାଙ୍କର ପଥ ଆକାଶର ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ଭଳି ଖୋଜିବା ଅସମ୍ଭବ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ଯାହାଙ୍କ ତୃଟିସବୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବିଦ୍ୟମାନ, ଯିଏ ଖାଦ୍ୟରେ ଆସକ୍ତ ନୁହେଁ, ଯାହାଙ୍କ ବିସ୍ତାର ଶୂନ୍ୟତା ଏବଂ ନିରାକାର ମୁକ୍ତି—ତାହାଙ୍କର ପଦଚିହ୍ନ ଆକାଶର ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ଭଳି ଖୋଜିବା ଅସମ୍ଭବ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ଯାହାର ଇନ୍ଦ୍ରିୟସବୁ ନିପୁଣ ସାରଥିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୁସଂଯତ ଅଶ୍ୱଙ୍କ ନ୍ୟାୟ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଅଭିମାନ ତ୍ୟାଗ କରିଛେ ଓ ତୃଟିମୁକ୍ତ—ଏଭଳି ସ୍ଥିର ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦେବତାମାନେ ବି ଚାହାନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 5
ପୃଥିବୀ ଭଳି ସହିଷ୍ଣୁ, ସେ ଧୃଷ୍ଟତା କରେ ନାହିଁ; ଇନ୍ଦ୍ର ସ୍ତୁଙ୍ଗ ଭଳି ଦୃଢ, ଉଚ୍ଚ ଅଙ୍ଗୀକାରେ ସ୍ଥିର; ମାଟିମୁକ୍ତ ଗଭୀର ତାଲାବ ଭଳି—ଏଭଳି ସମତୋଳ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 6
ସତ୍ୟ ଜ୍ଞାନଦ୍ୱାରା ସଚ୍ଚୋଟ ମୁକ୍ତ, ଯିଏ ଶାନ୍ତ ଏବଂ ସ୍ଥିର—ତାହାର ମନ ଶାନ୍ତ, ତାହାର ବାଣୀ ଶାନ୍ତ, ତାହାର କର୍ମ ଶାନ୍ତ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ଯିଏ ଅନ୍ୟର କଥାରେ ବିଶ୍ୱାସୀ ନୁହେଁ (ସରାସରି ଜ୍ଞାନ), ଯିଏ ଅକ୍ରିତ (ନିର୍ବାଣ) ଜାଣେ, ଯିଏ ଜନ୍ମ ଗଣ୍ଠି ବିଛିନ୍ନ କରିଛେ, ଜନ୍ମ ସୁଯୋଗ ଧ୍ୱଂସ କରିଛେ ଓ ସମସ୍ତ କାମନା ବୟଃଶୋଷିତ—ସେ ସତ୍ୟଦୃଷ୍ଟିରେ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ଗ୍ରାମରେ ହୋଇଁଫେ ବା ଜଙ୍ଗଲରେ, ଉପତ୍ୟକାରେ ହୋଇଁଫେ ବା ପର୍ବତରେ—ଯେଉଁଠି ଅରହନ୍ତମାନେ ବାସ କରନ୍ତି, ସଞ୍ଚୟ ସେ ସ୍ଥାନ ସତ୍ୟଦୃଷ୍ଟିରେ ମନୋରମ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ଯେଉଁ ନିର୍ଜନ ଜଙ୍ଗଲ ସାଧାରଣ ମଣିଷଙ୍କ କାଚକୁ ମନୋରମ ନୁହେଁ; ସେଠାରେ ବେରାଗ ମଣିଷ ଆନନ୍ଦ ଲାଭ କରିବେ, ଯେହେତୁ ସେ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ବିଷୟର ଆକାଙ୍ଖା ନ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 10
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ପାଲି ଧମ୍ମପଦ (ଖୁଦ୍ଦକ ନିକାୟ, ପାଲି ତ୍ରିପିଟକ)ର ଅରହନ୍ତ ବଗ୍ଗ, ଗାଥା 90–99 ଅନ୍ତର୍ଗତ। ପ୍ରାଚୀନ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମରେ ଅରହନ୍ତ ('ପୂଜ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି') ସେହି ଯିଏ ଦଶ ସଂଯୋଜନକୁ ମୂଳସହ ଉତ୍ପାଟନ କରିଛନ୍ତି, ଏହି ଜୀବନରେ ହିଁ ନିବ୍ବାଣର ସାକ୍ଷାତ୍କାର କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଆଉ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ନେବେ ନାହିଁ। ଏହି ଗାଥାଗୁଡ଼ିକ ସାବତ୍ଥୀ ନିକଟସ୍ଥ ଜେତବନ, ରାଜଗହର ବେଳୁବନ (ବଂଶୋଦ୍ୟାନ) ଓ ଇସିପତନରେ ଉପଦିଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲା। ଅଟ୍ଠକଥା ଟୀକାର ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ପ୍ରସଙ୍ଗମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ଜୀବକଙ୍କ ଆମ୍ବବଗିଚାରେ ଅବସ୍ଥାନ ଅଛି, ଯେଉଁଠି ଚିକିତ୍ସକ ଜୀବକ ଦେବଦତ୍ତଙ୍କ ଫିଙ୍ଗିଥିବା ପଥରରୁ ହୋଇଥିବା କ୍ଷତକୁ ପଟି ବାନ୍ଧିଥିଲେ (ଧମ୍ମପଦ 90), ପର୍ବତ ଗୁମ୍ଫାରେ ଶାନ୍ତିରେ ବାସ କରୁଥିବା ସ୍ଥବିର କସ୍ସପ, ଏବଂ ମହାମୋଗ୍ଗଲ୍ଲାନ ଓ ସାରିପୁତ୍ତଙ୍କର ପ୍ରଶଂସା।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ହଂସଙ୍କ ଉଡ଼ାଳ (ଗାଥା 91)
ସ୍ମୃତିଶୀଳ ସାଧକମାନେ ଅବିରତ ଯତ୍ନ କରନ୍ତି; ସେମାନେ ଆଶ୍ରୟରେ ଆନନ୍ଦ ଖୋଜନ୍ତି ନାହିଁ। ରାଜ ହଂସଙ୍କୁ ଯେପରି ଦଲଦଳିଆ ଧୃତସାଗର ଛାଡ଼ି ଉଡ଼ନ୍ତି, ସେପରି ସେମାନେ ଏକ ଘର ଛାଡ଼ି ଅନ୍ୟ ଘରକୁ ଯାନ୍ତି।
ଆକାଶରେ ପଦଚିହ୍ନ ନାହିଁ (ଗାଥା 92–93)
ଯେଉଁମାନେ କିଛି ସଂଚୟ ନ କରିବେ ଏବଂ ଖାଦ୍ୟ ବିଷୟରେ ସିଧା ବୋଧ ରଖିବେ, ଯାହାଙ୍କର ଘର ଶୂନ୍ୟତା ଏବଂ ନିରାକାର ମୁକ୍ତି—ତାହାଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥ ଆକାଶ ରୁ ପଖିଙ୍କ ଉଡ଼ାଳ ପରି ଅନ୍ବେଷଣଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ।
ଇନ୍ଦ୍ର ସ୍ତମ୍ଭ ଏବଂ ସହନଶୀଳ ପୃଥିବୀ (ଗାଥା 95)
ଅରହନ୍ତ ପୃଥିବୀ ଭଳି ସହନଶୀଳ ଏବଂ ଅବିଚଳ, ଯେଉଁଠିରେ ଶୁଦ୍ଧ ଓ ଅଶୁଦ୍ଧ ସବୁକିଛି ନିକ୍ଷିପ୍ତ ହୁଏ; ସେ ପୁରାତନ ନଗର ଦ୍ୱାରର ବୃହତ୍ ସ୍ତୁଙ୍ଗ ଭଳି ଅଡୋଳ।
ବିରୋଧାଭାସୀ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମଣିଷ (ଗାଥା 97)
ଗାଥା 97 ଏକ ଉଦ୍ଘାତିତ ଶବ୍ଦ ଖେଳ ଧାରଣ କରେ: 'ଅସାଦ୍ଧୋ' (ଵିଶ୍ୱାସୀ ନୁହେଁ, ସିଧା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜ୍ଞାନ), 'ଅକତାନୁ' (ଅକ୍ଷତ ଜାଣେ, ନିର୍ବାଣ), ଭବିଷ୍ୟତ ଜନ୍ମ ବିଛିନ୍ନ କରିଛେ—ଏଭଳି ମଣିଷ ମାନବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ।
ଶୂନ୍ୟ ଜଙ୍ଗଲରେ ଆନନ୍ଦ (ଗାଥା 98–99)
ଯେଉଁଠାରେ ସାଧାରଣ ମଣିଷ ଗଭୀର ଶୂନ୍ୟ ଜଙ୍ଗଲରେ ମାତ୍ର ଭୟ ଓ ଏକାକୀତ୍ବ ଦେଖେ, ସେଠାରେ ବେ-ରାଗ ଅରହନ୍ତ ପରମ ଆନନ୍ଦ ଲାଭ କରେ, କାରଣ ସେ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ବିଷୟାଙ୍କ ଅନ୍ବେଷଣ ନ କରେ।
ବିଷୟ ଅନୁସାରେ ବ୍ରାଉଜ୍ କରନ୍ତୁ
Buddha
ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ