ବାଲ ବର୍ଗରେ ୧୬ଟି ଗଭୀର ଗାଥା (60–75) ସଂଗୃହୀତ ଅଛି, ଯାହାକି ମୂର୍ଖ ଏବଂ ଅଜ୍ଞାନୀ (ବାଲ)ର ଦୋଷ, ଅହଙ୍କାର ଏବଂ ଆତ୍ମବିନାଶୀ ପ୍ରବୃତ୍ତିକୁ ଗଭୀରଭାବେ ଉଦ୍ଘାଟନ କରେ। ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତି ଯେ ଯିଏ ମୂର୍ଖ ନିଜର ମୂର୍ଖତା ଜାଣେ ସେ ସେହି ମାତ୍ରାରେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଅଛି; ମାତ୍ର ଯିଏ ମୂର୍ଖ ଅଥଚ ନିଜକୁ ପଣ୍ଡିତ ମନେ କରେ, ସେ ପ୍ରକୃତ ମୂର୍ଖ। ଚାମଚ ଓ ଜିହ୍ବାର ଖାଦ୍ୟ ରୁଚିର ଉପମା ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ବୁଝାନ୍ତି ଯେ ସାଂସାରିକ ଲାଭର ମାର୍ଗ ଏକ, ଓ ନିର୍ବାଣର ମାର୍ଗ ସର୍ବଥା ଭିନ୍ନ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ଯେ ଜାଗେ ରହେ ତାର ରାତ ଦୀର୍ଘ; ଥକିତ ଯାତ୍ରୀର ପଥ ଦୁର; ସତ୍ୟ ଧର୍ମ ନ ଜାଣନ୍ତେ ମୂର୍ଖଙ୍କ ସଂସାର ଦୀର୍ଘ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଯାତ୍ରାରେ ନିଜଠାରୁ ଭଲ ବା ସମାନ ସାଥୀ ନ ମିଲେ ତ ଏକଲା ଦୃଢ଼ ଚଲ; ମୂର୍ଖ ସାଥେ ସଙ୍ଗତି ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ମେଉ ପୁତ୍ର ଅଛି, ମେଉ ଧନ ଅଛି ଭାବିକରି ମୂର୍ଖ ଆପଣାକୁ କଷ୍ଟ ଦେଏ। ନିଜେ ଯଖନ ନିଜର ନୁହେଁ, ତ ପୁତ୍ର ଧନ କିଭଳି ତାର?
ଶ୍ଲୋକ 3
ଯେ ମୂର୍ଖ ନିଜ ମୂର୍ଖତା ଜାଣେ ସେ ସେ ତାଣ୍ଟେ ଜ୍ଞାନୀ; ନିଜକୁ ଜ୍ଞାନୀ ଭାବନ୍ତେ ମୂର୍ଖ ସତ୍ୟ ମୂର୍ଖ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ମୂର୍ଖ ସାରା ଜୀବନ ଜ୍ଞାନୀ ସଙ୍ଗେ ରହିଲେ ମଧ୍ୟ ଧର୍ମ ବୁଝେ ନାହିଁ; ଚାମଚ ସୁପର ସ୍ୱାଦ ନ ପାଏ ତେମନ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ବୁଦ୍ଧିମାନ ମାତ୍ର ଏକ ମୁହୂର୍ତ ମଧ୍ୟ ଜ୍ଞାନୀ ସଙ୍ଗେ ଥାଇ ଧର୍ମ ବୁଝିଲେ; ଜିହ୍ବା ତୃଣକାଳେ ଖାଦ୍ୟର ସ୍ୱାଦ ପାଏ ତେମନ।
ଶ୍ଲୋକ 6
ମନ୍ଦ ବୁଦ୍ଧି ମୂର୍ଖେମାନେ ନିଜେ ନିଜର ଶତ୍ରୁ ହୋଇ ଚଲନ୍ତି; ପାପ କର୍ମ କରନ୍ତି ଯାହା ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଫଳ ଦେଏ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ଯେ କର୍ମ ସେରିବା ପର ପଶ୍ଚାତ୍ତାପ ହୁଏ ଓ ରୋଦନ କରି ଫଳ ଭୋଗନ୍ତେ ହୁଏ ତାହା ସୁକର୍ମ ନୁହେଁ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ଯେ କର୍ମ ସେରିବା ପର ପଶ୍ଚାତ୍ତାପ ନ ହୁଏ ଓ ଆନନ୍ଦିତ ମନେ ଫଳ ଭୋଗନ୍ତେ ହୁଏ ତାହା ସୁକର୍ମ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ତାଜା ଦୁଗ୍ଧ ତକ୍ଷଣାତ ଫାଟେ ନାହିଁ ତେମନ ମୂର୍ଖର ପାପକର୍ମ ତକ୍ଷଣାତ ଫଳ ନ ଦେଲେ ଧୀରେ ଧୀରେ ଜଳାଏ।
ଶ୍ଲୋକ 10
ମୂର୍ଖ ମାସେ ମାସେ ଦର୍ଭାଗ୍ର ଭୋଜନ କଲେ ମଧ୍ୟ ଧର୍ମ ବୁଝିବାକାରୀ ଜ୍ଞାନୀର ଷୋଳମ ଅଂଶ ନୁହେଁ।
ଶ୍ଲୋକ 11
ପାପକର୍ମ ତାଜା ଦୁଗ୍ଧ ତେମନ ସାଥେ ସାଥେ ଫାଟେ ନାହିଁ; ଭସ୍ମାଚ୍ଛାଦିତ ଅଗ୍ନି ତେମନ ଜ୍ଵଳନ୍ତି ମୂର୍ଖକୁ ଅନୁସରିଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 12
ମୂର୍ଖ ଅର୍ଜିତ ନ ହେଉଥିବା ମର୍ଯ୍ୟାଦା, ଭିକ୍ଷୁଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ଅଗ୍ରତା, ବିହାରମଧ୍ୟରେ ଆଧିପତ୍ୟ, ଗୃହାଦେଶଙ୍ଗରେ ପୂଜା ଚାହେ।
ଶ୍ଲୋକ 13
ଗୃହୀ ଓ ପ୍ରବ୍ରଜିତ ଦୁହେ ମନେ କରନ୍ତୁ ଯେ ଏହା ଆମେ କରିଅଛୁ; ମେରେ ଅଧୀନ ରହନ୍ତୁ - ମୂର୍ଖ ଏମିତି ସୋଚେ; ଏଦ୍ଦ୍ବାରା ତାହାର ଲୋଭ ମାନ ବଢେ।
ଶ୍ଲୋକ 14
ଲାଭସତ୍କାରର ପଥ ଏକ, ନିର୍ବାଣର ପଥ ଅନ୍ୟ। ବୁଦ୍ଧର ଶିଷ୍ୟ ଭିକ୍ଷୁ ଏତାଦ୍ବାରା ସାଂସାରିକ ସମ୍ମାନରେ ହର୍ଷିତ ନ ହୋଇ ବିଚ୍ଛେଦ ବୃଦ୍ଧି କରନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 15
ଏକ ପଥ ଲାଭର, ଅନ୍ୟ ଏକ ନିର୍ବାଣର। ଏହି ପଥମେଦ ପାର୍ଥକ୍ୟ ବୁଝିକରି ସତ୍ୟ ସାଧକ ସାଂସାରିକ ଗୌରବ ତ୍ୟାଗ କରି ଅନ୍ତର ଶାନ୍ତି ସାଧନ କରନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 16
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ପାଳି ଧମ୍ମପଦର (ଖୁଦ୍ଦକ ନିକାୟ, ପାଳି ତ୍ରିପିଟକ) ବାଳ ବର୍ଗ, ଗାଥା 60–75 ଅନ୍ତର୍ଗତ। ଆଦିମ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମରେ 'ବାଳ' ଶବ୍ଦ ମୋହରେ ଆଚ୍ଛନ୍ନ ଏବଂ କର୍ମର କାର୍ଯ୍ୟକାରଣ ସମ୍ବନ୍ଧ ବିଷୟରେ ଅଜ୍ଞ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବେ ଅବୋଧ ମନକୁ ସୂଚିତ କରେ। ଧମ୍ମପଦ-ଅଟ୍ଠକଥା ଏହି ଗାଥାଗୁଡ଼ିକର ନାଟକୀୟ ଐତିହାସିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛି; ଯେପରି ଅନ୍ୟର ପତ୍ନୀଙ୍କୁ କାମନା କରି ନିଦ୍ରାହୀନ ରାତି କଟାଇଥିବା କୋସଳର ରାଜା ପସେନଦି (ଗାଥା 60), ଚୋରମାନେ ଯାହାର କ୍ଷେତରେ ମୁଦ୍ରାର ଥଳି ପକାଇ ଦେଇଥିବାରୁ ମିଥ୍ୟାରେ ଅଭିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିବା କୃଷକ, ଏବଂ ଅନାସକ୍ତିର ଉପଦେଶ ଦେଉଥିବା ବେଳେ ଚୀବର ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିବା ଅହଙ୍କାରୀ ଭିକ୍ଷୁ ଉପନନ୍ଦ।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଜାଗ୍ରତ ଲୋକର ଦୀର୍ଘ ରାତ ଓ ସଂସାର (ଗାଥା 60)
ଯିଏ ରାତ ଜାଗେ ତାର ରାତ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୀର୍ଘ, ଥକିତ ଯାତ୍ରୀଙ୍କ ଯାତ୍ରାପଥ ଦୀର୍ଘ, ଓ ସଂତ ଧର୍ମକୁ ନ ବୁଝି ମୂର୍ଖମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜନ୍ମ-ମରଣର ସଂସାର ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୀର୍ଘ ଓ ଦୁଃଖକର।
ଚାମଚ ଓ ଜିହ୍ବାର ଉପମା (ଗାଥା 64–65)
ମୂର୍ଖ ଜିଏ ବଡ ମୁନିଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ସାରା ଜୀବନ ରହେ ତାହା ସତ୍ତ୍ବେ ଧର୍ମ ନବୁଝେ, ଯେଭଳି ଦାଲର ଚାମଚ ଦାଲର ସ୍ବାଦ କଦାପି ଶୋଧନ କରେ ନାହିଁ; ମାତ୍ର ବୁଦ୍ଧିମାନ ଲୋକ ତରତିଆ ମୁନିଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ରଇଲେ ତୁରନ୍ତ ଧର୍ମ ବୁଝିଯାଏ, ଯେଭଳି ଜିହ୍ବା ଖାଦ୍ୟର ସ୍ବାଦ ତତକ୍ଷଣ ଶୋଧନ କରେ।
'ପୁତ୍ର ମୋର ଅଛେ, ଧନ ମୋର ଅଛେ' ଭ୍ରମ (ଗାଥା 62)
ମୂର୍ଖ ମନୁଷ୍ୟ 'ଏହି ପୁତ୍ରମାନେ ମୋର, ଏହି ଧନ ମୋର' ଭାବିକରି ଆପଣାକୁ ବ୍ୟର୍ଥ ଭାବେ କଷ୍ଟ ଦିଏ। ଯେତେବେଳେ ସେ ନିଜେ ନିଜର ନୁହେଁ, ତେଣୁ ପୁତ୍ର ଓ ଧନ ତାହାର କିଭଳି ହୋଇପାରେ?
ଖାଞ୍ଚୀ ତଣ୍ଡୁଳ ଓ ଧାତୁ ଆଚ୍ଛାଦିତ ଅଗ୍ନି (ଗାଥା 71)
କୃତ ପାପ କର୍ମ ତାଜା ଦୁଧ ଯେଭଳି ତତକ୍ଷଣ ଉଦ୍ ନୁହେଁ; ବରଂ ଧାତୁ ଭିତରେ ଲୁଘାଯାଇ ଥିବା ଅଗ୍ନି ଯେଭଳି, ଦୁଷ୍ଟ କର୍ମ ଅନ୍ତରେ ସୁଲଗି ରହି ମୂର୍ଖକୁ ଦଗ୍ଧ କରେ।
ଦୁଇଟି ପୃଥକ୍ ମାର୍ଗ (ଗାଥା 75)
ଗୋଟିଏ ମାର୍ଗ ସିଧାସଳଖ ସାଂସାରିକ ଲାଭ, ପ୍ରଶଂସା ଓ ଖ୍ୟାତି ଦିଗକୁ ନିଏ; ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ମାର୍ଗ ନିର୍ବାଣ ଦିଗକୁ ଯାଏ। ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟ ଚିହ୍ନି ସଂତ ଭିକ୍ଷୁ ସାଂସାରିକ ସନ୍ମାନର ଇଚ୍ଛା ତ୍ୟାଗ କରେ।
ବିଷୟ ଅନୁସାରେ ବ୍ରାଉଜ୍ କରନ୍ତୁ
Buddha
ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ