ବୁଦ୍ଧ ବଗ୍ଗ

ଯାହାର ବିଜୟ ପରାଜୟରେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହୋଇ ନ ପାରେ, ଯାହାର ଜିତିବା କ୍ଲେଶଙ୍କ ଜଗତରେ କୌଣସି ଅନୁସରଣ ନଥାଏ—ସେହି ଅସୀମ ଜ୍ଞାନ ବିଷୟ, ପଦଚିହ୍ନ ରହିତ ତଥାଗତ ବୁଦ୍ଧକୁ ତୁମେ ମାୟାର କି ମାର୍ଗ ଦ୍ୱାରା ମୋହିତ କରି ପାରିବ?

ଯାହାର ଅନ୍ତରେ ତୃଷ୍ଣାର ଜାଲ ଭଳି ଚିପିଚିପା ବାସନା ତାହାକୁ କେଉଁ ଦିଗେ ଘୁରେଇ ନେଇ ନ ପାରେ—ସେହି ଅସୀମ ଗୋଚର ବିଶିଷ୍ଟ, ପଦଚିହ୍ନ ବିହୀନ ବୁଦ୍ଧକୁ ତୁମେ କି ବାଟ ଦେଖାଇ ନେଇ ପାରିବ?

ଯେଉଁ ଜ୍ଞାନୀ ଲୋକେ ଧ୍ୟାନରେ ନିରତ ରହନ୍ତି, ବିରକ୍ତତାର ପରମ ଶାନ୍ତିରେ ଆନନ୍ଦିତ ହନ୍ତି—ସେହି ସ୍ମୃତିଶୀଳ ସଂବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ଦେବତାମାନେ ପରିଚର୍ଯ୍ୟା ଏବଂ ଭକ୍ତି ନିବେଦନ କରନ୍ତି।

ମନୁଷ୍ୟ ଜନ୍ମ ପାଉନା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ; ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ପ୍ରାଣୀର ଜୀବନ ଧାରଣ କଠିନ; ସତ୍ୟ ଧର୍ମର ଶ୍ରବଣ ଲାଭ ଦୁର୍ଲଭ; ଓ ବୁଦ୍ଧ ଜାତିର ଆଗମନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ।

ସମସ୍ତ ପାପ କାର୍ଯ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା, ପୁଣ୍ୟବାନ କାର୍ଯ୍ୟ ସାଧନ କରିବା ଓ ନିଜ ମନକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୁଦ୍ଧ ରାଖିବା—ଏଥୋଟି ସମସ୍ତ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ମୂଳ ଶିକ୍ଷା।

ଧୈର୍ୟ ଓ ସହିଷ୍ଣୁତା ହିଁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ତପସ୍ୟା; ବୁଦ୍ଧମାନେ ନିର୍ବାଣକୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବିଷୟ ବୋଲି କହନ୍ତି। ଯେ ଅରୁକୁ ହିଂସା ସାଧନ କରେ, ସେ ଭିକ୍ଷୁ ନୁହଁ; ଯେ ଅରୁକୁ ତାଡନା କରେ, ସେ ତପସ୍ୱୀ ନୁହଁ।

ଅରୁକୁ ଅପମାନ ବା ନିନ୍ଦା ନ କରିବା, ଅରୁକୁ ଆଘାତ ସାଧନ ନ କରିବା, ବୈଧ ସଂଯମ ଓ ନିୟମ ମେନେ ବିଷୟବସ୍ତୁ ରାଖିବା, ସାଂଚୟିକ ଶାସନ ଅନୁସରଣ କରିବା, ଏବଂ ଧ୍ୟାନାଭ୍ୟାସରେ ଅଘୁଣ୍ଟ ଥିବା—ଏଗୁଡ଼ି ଧର୍ମବ୍ରତୀ ଭିକ୍ଷୁର ଆଚରଣ।

ସୁବର୍ଣ୍ଣ ମୁଦ୍ରାର ବର୍ଷାହୀ ଦ୍ୱାରା ପୁଣି ବିଷୟ ବାସନା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହେଁ; 'ବିଷୟ ସୁଖ ଅତ୍ୟଳ୍ପ ଏବଂ ଅତ୍ୟାଧିକ ଦୁଃଖଦାୟକ'—ଏହା ବୁଝି ଜ୍ଞାନୀ ଲୋକ ସେଗୁଡ଼ି ଛାଡ଼ି ଦିଏ।

ଦେବଲୋକୀୟ ସ୍ବର୍ଗୀୟ ସୁଖେ ପରିମୋହ ବା ମୋହ ନାହିଁ; ସଂବୁଦ୍ଧର ସଚ୍ଚା ଶିଷ୍ୟ କେବଳ ସମସ୍ତ ତୃଷ୍ଣା ବିନାଶରୂପ ନିର୍ବାଣରେ ଆନନ୍ଦମାନ।

ଭୟାକ୍ରାନ୍ତ ଜନମାନେ ବିଭିନ୍ନ ଶରଣ ଖୋଜନ୍ତି—ପର୍ବତ, ବନ, ଦେବମନ୍ଦିର ଓ ବୃକ୍ଷ ଚୈତନ୍ୟରେ।

ତାହା କୋଉ ନିରାପଦ ଶରଣ ନୁହେଁ, ତାହା କୋଉ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଶରଣ ନୁହେଁ; ଏପରି ବାହ୍ୟ ଦେବସ୍ଥାନରେ ଶରଣ ନେଇ ମନୁଷ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ ନୁହେଁ।

ଯେ ବୁଦ୍ଧ, ଧର୍ମ ଓ ସଂଘର ଶରଣ ଗ୍ରହଣ କରେ, ସେ ସଠିକ ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ଚାରିଆର୍ଯ୍ୟ ସତ୍ୟକୁ ଦେଖେ:

ଦୁଃଖ, ଦୁଃଖର ମୂଳ ଉତ୍ପତ୍ତି, ଦୁଃଖର ସମ୍ପୂର୍ଣ ବିଲୟ ଓ ଦୁଃଖର ନିବାରଣ ଦେଖୁଥିବା ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ।

ଏଟି ନିଜେ ହିଁ ସତ୍ୟ ନିରାପଦ ଶରଣ, ଏଟି ହିଁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶରଣ; ଏହି ତ୍ରିରତ୍ନ ଶରଣରେ ଆସି ମନୁଷ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦୁଃଖରୁ ସର୍ବଦା ମୁକ୍ତ ହୋଇ ଯାଏ।

ଉତ୍ତମ ଅତୁଳନୀୟ ମହାମାନବ ବୁଦ୍ଧର ଜନ୍ମ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ; ସେ ସର୍ବତ୍ର ଜନ୍ମ ନେନ ନାହିଁ। ଯେଉଁ ଜ୍ଞାନୀ ମହାବ୍ୟକ୍ତି ଜନ୍ମ ନେଇ ଥାନ୍ତେ, ସେହି କୁଳ ଓ ସମାଜ ସମୃଦ୍ଧ ହୋଇ ଯାଏ।

ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଆବିର୍ଭାବ ଧନ୍ୟ ଓ ଆନନ୍ଦଜନକ; ସତ୍ୟ ଧର୍ମର ଉପଦେଶ ଧନ୍ୟ; ସଂଘର ଏକତା ଧନ୍ୟ; ଏବଂ ସଂଯୁକ୍ତ ଭାବେ ସାଧନା କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଏକାଗ୍ରତା ଧନ୍ୟ।

ଯେ ପୂଜ୍ୟବର୍ୟ ମହାଜନଙ୍କ ସେବା କରେ - ଚାହେ ତେ ତଥାଗତ ବୁଦ୍ଧ ହୁନ୍ତୁ ବା ସେମାନଙ୍କ ମୋକ୍ଷପ୍ରାପ୍ତ ଶିଷ୍ୟ - ଯେଉଁମାନେ ଭାବନା ଅତିକ୍ରମ କରିଛନ୍ତି, ତାଙ୍କ ସେବାର ପୁଣ୍ୟ ମାପିବା ଅସମ୍ଭବ।

ଏହି ନିର୍ବାଣ ସମ୍ପନ୍ନ ଓ ସମସ୍ତ ଭୟଦ୍ରବ୍ୟ ବିଲୟ ମହାଜନଙ୍କ ସେବାର ପୁଣ୍ୟ ଅନୁମାପନ କରିବା ଅସାଧ୍ୟ - ତାହା ଅପରିସୀମ ଓ ସର୍ବୋଚ୍ଚ।