ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ଅଯୋଗ୍ୟରେ ନିଜକୁ ନିୟୋଜିତ କରିବା ଓ ସଠିକ ଧ୍ୟାନରେ ନିଜକୁ ନିୟୋଜିତ ନକରିବା, ଠିକ୍ଥ ସୁଖ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବା ଓ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ତୁଚ୍ଛତାରେ ଜଡିତ ହୋଇବା, ଲୋକ ବେଳେବେଳେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଯୋଗ୍ୟ ଲୋକକୁ ଈର୍ଷା ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିଥାନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 1
ପ୍ରିୟଜନ ସହିତ ସଂଯୋଗ କର ନାହିଁ, ଓ କୌଣସି ସମୟରେ ଅପ୍ରିୟଜନ ସହିତ ସଂଯୋଗ କର ନାହିଁ। ପ୍ରିୟଜନକୁ ଅପଳଲ୍ଦ୍ଧ ଦୁଃଖଦାୟକ, ଓ ଅପ୍ରିୟଜନକୁ ଅର୍ଜନ ତୁଲ୍ୟ ଦୁଃଖଦାୟକ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ତେଣୁ କୌଣସି ଦ୍ରବ୍ୟକୁ ପ୍ରିୟ କର ନାହିଁ, କାରଣ ପ୍ରିୟଜନର ବିଚ୍ଛେଦ କ୍ଷତିକାରୀ। ଯାହାର ପ୍ରିୟ ବା ଅପ୍ରିୟ ଜାତୀୟ କିଛି ନାହାଁ ତାହାର କୋଠାବଧି ନାହାଁ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ପ୍ରିୟଜନଠାରୁ ଦୁଃଖ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ; ପ୍ରିୟଜନଠାରୁ ଭୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଯିଏ ପ୍ରିୟଜନ ଠାରୁ ମୁକ୍ତ ସେ ଥିବାରୁ ଦୁଃଖ ନାହାଁ; ଭୟ କେଆଡ଼ରୁ ହେବ?
ଶ୍ଲୋକ 4
ସ୍ନେହଠାରୁ ଦୁଃଖ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ; ସ୍ନେହଠାରୁ ଭୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଯିଏ ସ୍ନେହଠାରୁ ମୁକ୍ତ ସେ ଥିବାରୁ ଦୁଃଖ ନାହାଁ; ଭୟ କେଆଡ଼ରୁ ହେବ?
ଶ୍ଲୋକ 5
ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଆନନ୍ଦଠାରୁ ଦୁଃଖ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ; ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଆନନ୍ଦଠାରୁ ଭୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଯିଏ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଆନନ୍ଦଠାରୁ ମୁକ୍ତ ସେ ଥିବାରୁ ଦୁଃଖ ନାହାଁ; ଭୟ କେଆଡ଼ରୁ ହେବ?
ଶ୍ଲୋକ 6
ବାସନାଠାରୁ ଦୁଃଖ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ; ବାସନାଠାରୁ ଭୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଯିଏ ବାସନାଠାରୁ ମୁକ୍ତ ସେ ଥିବାରୁ ଦୁଃଖ ନାହାଁ; ଭୟ କେଆଡ଼ରୁ ହେବ?
ଶ୍ଲୋକ 7
ତୃଷ୍ଣାଠାରୁ ଦୁଃଖ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ; ତୃଷ୍ଣାଠାରୁ ଭୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଯିଏ ତୃଷ୍ଣାଠାରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁକ୍ତ ସେ ଥିବାରୁ ଦୁଃଖ ନାହାଁ; ଭୟ କେଆଡ଼ରୁ ହେବ?
ଶ୍ଲୋକ 8
ଯିଏ ନୈତିକ ଗୁଣ ଓ ସ୍ପଷ୍ଟ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟିରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ତତ୍ତ୍ୱରେ ସ୍ଥାପିତ, ତତ୍ତ୍ୱଜ୍ଞ, ନିଜସ୍ଵ ଶୋଦନ ଶାସନାଦୁଦେଶ ସମ୍ପାଦନ କାରୀ—ଏବିଧ ବ୍ୟକ୍ତି ସମସ୍ତ ମାନବୀୟ ଦ୍ଵାରା ଅନୁକୂଳ ମନାକାନ୍ତୀ ଅନୁଜ୍ଞାତ ଖ୍ୟାତି ଲକ୍ଷ୍ୟ ଗଣିତ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ଯାହାର ଅନ୍ତରେ ଅକଥ୍ୟ ପ୍ରତି ପ୍ରାର୍ଥନା ଜାଗ୍ରତ ହୋଇଅଛି, ଯାହାର ଚିତ୍ତ ତତ୍ତ୍ୱ ଦ୍ଵାରା ପୂରିତ, ଓ ଯାହାର ହୃଦୟ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ବାସନାରୁ ଅବିକ୍ତ—ତାଙ୍କୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ସ୍ରୋତ କଥଧୃଷ୍ଟି ପରିଚିତ।
ଶ୍ଲୋକ 10
ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଦୀର୍ଘକାଳ ବିଯୋଗୀ ଭ୍ରମଣକାରୀ ବୀତିରୁ ସୁରକ୍ଷିତ ଏଲାଇ ଫିରି ଆସନ୍ତି, ତାଙ୍କ ନାତେ ସଙ୍ଗୀ ଓ ସୁଜନ ଲୋକମାନେ ଆନନ୍ଦରେ ଭୂଷଙ୍କି ଆପଣାଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 11
ସେହିପ୍ରକାରେ, ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଧର୍ମକର୍ମ କରିଥିବା ଏହି ଲୋକ ତଜ୍ଜାତଭୁମି ପ୍ରସାରାଯାତେ ଦ୍ଵିତୀୟ ଲୋକରେ ଗୁଡାଇ ଯାନ୍ତି, ତାଙ୍କର ସମ୍ପଦିତ ପୁଣ୍ୟଗୁଡିକ ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରେ ଓ ଫେରିବାସିଆ ବନ୍ଧୁ ଗ୍ରହଣ କଲା ଭଳି କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 12
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ପାଲି ଧମ୍ମପଦ (ଖୁଦ୍ଦକ ନିକାୟ, ପାଲି ତ୍ରିପିଟକ)ର ପିୟ ବଗ୍ଗ, ଗାଥା 209–220 ଅନ୍ତର୍ଗତ। ସାବତ୍ଥି, ରାଜଗହ ଓ କପିଳବସ୍ତୁରେ ଉପଦିଷ୍ଟ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ବିୟୋଗ ଓ ଅତ୍ୟଧିକ ଆସକ୍ତିରୁ ଜାତ ଗଭୀର ମାନବୀୟ ଶୋକର ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କୁହାଯାଇଥିଲା। ଅଟ୍ଠକଥା ଟୀକାରେ ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ରକୁ ହରାଇଥିବା ଶୋକାକୁଳ ପିତାମାତା, ନିଜର ପ୍ରିୟ ନାତୁଣୀର ବିୟୋଗରେ ଶୋକ କରୁଥିବା ବିଶାଖା, ଏବଂ ମୃତ ସନ୍ତାନ ପାଖରେ କାନ୍ଦୁଥିବା ଗୃହସ୍ଥଙ୍କର ମର୍ମସ୍ପର୍ଶୀ ବର୍ଣ୍ଣନା ଅଛି; ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ସେହି ଗୃହସ୍ଥଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେ ପ୍ରଜ୍ଞାବିହୀନ ପ୍ରେମ ଶୋକ ପାଇଁ ଖୋଲା ଦ୍ୱାର ସମାନ। ଗାଥା 219–220 ଉଦାର ଗୃହସ୍ଥ ନନ୍ଦିୟଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଆନନ୍ଦମୟ ଆଗମନର ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କୁହାଯାଇଥିଲା।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଆସକ୍ତିର ପଞ୍ଚ ସୂତ୍ର
ଦୁଃଖ ଓ ଭୟ ପଞ୍ଚ ସଙ୍ଗତ ଭାବନାରୁ ସୃଷ୍ଟ ହୁଏ: ଯାହା ପ୍ରିୟ, ସ୍ନେହ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଆନନ୍ଦ, ବାସନା ଓ ତୃଷ୍ଣା। ନିଜକୁ ସେଗୁଡିରୁ ମୁକ୍ତ କର, ଓ ଦୁଃଖ ଓ ଭୟ ଲୀନ ହୋଇ ଯାଇଥାଏ।
ପ୍ରିୟ ଅଥବା ଅପ୍ରିୟ ନୁହେଁ
ନିଜକୁ ପ୍ରିୟ ବା ଅପ୍ରିୟ ସାଥେ ଆଠେ ନ ଦେଇ; ପ୍ରିୟଜନକୁ ନ ଦେଖିବା ବେଦନାଦାୟକ, ଓ ଅପ୍ରିୟଜନକୁ ଦେଖିବା ମଧ୍ୟ ବେଦନାଦାୟକ। ଯେଉଁମାନେ ଉଭୟକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିଥାନ୍ତି ସେମାନଙ୍କର କୋଠାବଧି ନାହାନ୍ତି।
ବିଶ୍ଵର ପ୍ରିୟଜନ
ଯିଏ ନୈତିକ ଗୁଣ ଓ ସଦ୍ବୁଦ୍ଧିରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ତତ୍ତ୍ୱରେ ସ୍ଥିର, ଠିକ୍ଥ ଜାନିତ, ନିଜସ୍ଵ ଧର୍ମକର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନରେ ନିବେଦିତ—ଏବିଧ ବ୍ୟକ୍ତି ସମସ୍ତ ମାନବତାଦ୍ଵାରା ପ୍ରିୟ।
ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ସ୍ରୋତ
ଯାହାର ମନ ଅକଥ୍ୟ ପ୍ରତି ଅଭିଲାଷୀ, ଯାହାର ବିଚାର ତତ୍ତ୍ୱଦ୍ବାରା ସିକ୍ତ, ଓ ଯାହାର ହୃଦୟ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ କାମନାରୁ ମୁକ୍ତ, ତାଙ୍କୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ସ୍ରୋତ ହିସେବେ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଏ।
ଗୁଣଦ୍ଵାରା ସ୍ୱାଗତ
ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଚିରଦିନ ହଞ୍ଝିତ ଭ୍ରମଣକାରୀ ବୀତିରୁ ସୁରକ୍ଷିତ ଭାବେ ଫେରି ଆସେ, ତାଙ୍କ ପ୍ରିୟଜନମାନେ ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇ ଚାହାନ୍ତି; ସେହିଭାବେ, ଯେତେବେଳେ ଧର୍ମୀ ଜଣେ ଏହି ଲୋକରୁ ଗତି ଲାଭ କରେ, ତାଙ୍କର ସଞ୍ଚିତ ଗୁଣଗୁଡିକ ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିଥାନ୍ତି।
ବିଷୟ ଅନୁସାରେ ବ୍ରାଉଜ୍ କରନ୍ତୁ
Buddha
ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ