ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ଯଦି ହଜାର ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥହୀନ ହୁଏ, ତେବେ ଏକ ଲାଭଜନକ ଶବ୍ଦ ତାହାଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଯାହା ଶୁଣି ଶାନ୍ତି ମିଳେ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଅର୍ଥହୀନ ଧାଡିରେ ପୁରିଥିବା ହଜାର ଦ୍ରୁତଛନ୍ଦଠାରୁ, ମାତ୍ର ଏକ ଦ୍ରୁତଛନ୍ଦର ଧାଡି ଯାହା ଶୁଣି ଶାନ୍ତି ଆସେ ତାହା ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ଯଦି କେହି ଅର୍ଥହୀନ ଶବ୍ଦରେ ଭୁଳିଥିବା ଶହେ ଦ୍ରୁତଛନ୍ଦ କହେ, ତେବେ ଧମ୍ମର ଏକ ଶବ୍ଦ ଯାହା ଶୁଣି ଶାନ୍ତି ମିଳେ ତାହା ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ଯଦି କେହି ଯୁଦ୍ଧରେ ହଜାର ଗୁଣ ହଜାର ମଣିଷକୁ ଜିତେ, ତେବେ ସ୍ୱୟମ ଆତ୍ମନୀ ଜିତିବା ବ୍ୟକ୍ତି ସବୁ ବିଜେତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠତମ ଓ ମହତ୍।
ଶ୍ଲୋକ 4
ଅନ୍ୟ ସବୁକୁ ଜିତିବାଠାରୁ ସ୍ୱୟମ ଆତ୍ମନୀ ଜିତିବା ଶ୍ରେଷ୍ଠ। ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜକୁ ବଶ କରିନେଇଥାଏ ଓ ସର୍ବଦା ସଂୟମରେ ରହେ,
ଶ୍ଲୋକ 5
ନାହିଁ ଦେବତା, ନାହିଁ ଗନ୍ଧର୍ବ, ନାହିଁ ମାର ଓ ନାହିଁ ବ୍ରହ୍ମା—ଏତେ ଆତ୍ମସଂୟମୀ ବ୍ୟକ୍ତିର ବିଜୟକୁ ପରାଜୟରେ ପରିବର୍ତନ କରିପାରେ।
ଶ୍ଲୋକ 6
ଯଦି କେହି ମାସେ ମାସେ ହଜାର ମୁଦ୍ରାରେ ଶହେ ବର୍ଷ ଯଜ୍ଞ କରେ, ଓ ପାଖରେ ତାହା ଆତ୍ମଜ୍ଞାନୀ ସନ୍ତର ମାତ୍ର ଏକ ପଲ ପୂଜା କରେ, ତେବେ ସେହି ପଲର ପୂଜା ଶହେ ବର୍ଷର ଯଜ୍ଞଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ଯଦି କେହି ଜଙ୍ଗଲରେ ବସିଁ ଶହେ ବର୍ଷ ଅଗ୍ନିହୋତ୍ର କରେ, ଓ ପାଖରେ ତାହା ଆତ୍ମସଂୟମୀ ଜ୍ଞାନୀର ମାତ୍ର ଏକ ପଲ ପୂଜା କରେ, ତେବେ ସେହି ପୂଜା ଶହେ ବର୍ଷର ଅଗ୍ନିଶେବାଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ପୁଣ୍ୟର ଇଚ୍ଛୁକ ଓ ବର୍ଷଭୁରି ଏହି ଜଗତରେ ଯଜ୍ଞ କିମ୍ବା ଦାନ କରେ, ତାହା ସବୁ ଧର୍ମମାର୍ଗୀକୁ କରାଯାଇ ଥିବା ସମ୍ମାନର ଚତୁର୍ଥାଂଶ ସଙ୍ଗେ ମେଳ ଖାଇ ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ସମ୍ମାନଯୋଗ୍ୟ ସ୍ୱଭାବ ବିଶିଷ୍ଟ ଓ ସର୍ବଦା ବୃଦ୍ଧ ଓ ଜ୍ଞାନୀଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରେ, ତାହାର ଚାରିଟି ବୃଦ୍ଧି ପାଏ: ଆୟୁଷ, ତେଜସ୍, ସୁଖ ଓ ବଳ।
ଶ୍ଲୋକ 10
ଯଦି କେହି ଅନୈତିକ ଓ ଅସଂୟମୀ ଥାଏ ଓ ଶହେ ବର୍ଷ ବାଁଚେ, ତେବେ ଧର୍ମଶୀଲ ଓ ଧ୍ୟାନମଗ୍ନ ବ୍ୟକ୍ତିର ଏକ ଦିନର ଜୀବନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 11
ଯଦି କେହି ଅଜ୍ଞାନୀ ଓ ଅସଂୟମୀ ଥାଏ ଓ ଶହେ ବର୍ଷ ବାଁଚେ, ତେବେ ପ୍ରଜ୍ଞାବାନ ଓ ଧ୍ୟାନମଗ୍ନ ବ୍ୟକ୍ତିର ଏକ ଦିନର ଜୀବନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 12
ଯଦି କେହି ଅଳସ ଓ ଦୁର୍ବଳ ଥାଏ ଓ ଶହେ ବର୍ଷ ବାଁଚେ, ତେବେ ଦୃଢ ପରାକ୍ରମରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିର ଏକ ଦିନର ଜୀବନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 13
ଯଦି କେହି ବସ୍ତୁର ଉଦୟ-ବ୍ୟୟ (ଅନିତ୍ୟତା) ନ ଦେଖି ଶହେ ବର୍ଷ ବାଁଚେ, ତେବେ ସେହି ଉଦୟ-ବ୍ୟୟ ସ୍ପଷ୍ଟ ଦେଖନ୍ତା ବ୍ୟକ୍ତିର ଏକ ଦିନର ଜୀବନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 14
ଯଦି କେହି ଅମର ପଦ (ନିର୍ବାଣ) ନ ଦେଖି ଶହେ ବର୍ଷ ବାଁଚେ, ତେବେ ସେହି ଅମର ପଦ ଦେଖନ୍ତା ବ୍ୟକ୍ତିର ଏକ ଦିନର ଜୀବନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 15
ଯଦି କେହି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ୟ ନ ଦେଖି ଶହେ ବର୍ଷ ବାଁଚେ, ତେବେ ସେହି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ୟ ଦେଖନ୍ତା ବ୍ୟକ୍ତିର ଏକ ଦିନର ଜୀବନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶ୍ଲୋକ 16
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ବର୍ଗ ପାଳି ଧମ୍ମପଦ (ଖୁଦ୍ଦକ ନିକାୟ, ପାଳି ତ୍ରିପିଟକ)ର ସହସ୍ସ ବଗ୍ଗ, ଗାଥା 100–115। ବୁଦ୍ଧ ଶ୍ରାବସ୍ତୀ ଓ ରାଜଗୃହରେ କହିଥିବା ଏହି ବର୍ଗରେ ବିଶ୍ୱ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାହିତ୍ୟର ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନୈତିକ ଘୋଷଣାମାନ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଅଛି। ଅଟ୍ଠକଥା ଟୀକା ଏହି ଗାଥାଗୁଡ଼ିକୁ ମର୍ମସ୍ପର୍ଶୀ ଐତିହାସିକ ଘଟଣା ସହ ଯୋଡ଼େ: ଘାତକ ତମ୍ବଦାଠିକ, ଯେ ସାରିପୁତ୍ତଙ୍କଠାରୁ ଧମ୍ମ ଶୁଣି ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଶାନ୍ତି ପାଇଲେ (ଗାଥା 100); ବାହିୟ ଦାରୁଚୀରିୟ, ଯେ ଗୋଟିଏ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଗାଥାରୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜାଗରଣ ଲାଭ କଲେ (ଗାଥା 101); ଭିକ୍ଷୁଣୀ (ଥେରୀ) କୁଣ୍ଡଳକେଶୀ; ଏବଂ ଶୁଦ୍ଧ ସ୍ମୃତିରେ ନିଷ୍ଠାବାନ ବୟୋବୃଦ୍ଧ ପୂଜ୍ୟ ଭିକ୍ଷୁମାନେ।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସତ୍ୟର ଏକ ଶବ୍ଦ (ଗାଥା 100–102)
ହଜାର ଅର୍ଥହୀନ ଉଚ୍ଚାରଣଠାରୁ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସତ୍ୟର ସେହି ଏକ ଅର୍ଥବହ ଶବ୍ଦ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଯାହା ଶୁଣି ମନ ଶାନ୍ତ ହୁଏ।
ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବିଜୟ (ଗାଥା 103)
ଯଦି କେହି ଯୁଦ୍ଧରେ ହଜାର ଗୁଣ ହଜାର ମଣିଷକୁ ଜିତେ, ଲେକିନ ଯିଁ ସ୍ୱୟମ ଆତ୍ମନୀ ଜିତିବେ, ସେହି ସବୁ ବିଜେତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଅପରାଜେୟ ବିଜୟ (ଗାଥା 104–105)
ମନର ବିଜୟ ଦେବତା, ଗନ୍ଧର୍ବ, ମାର ବା ବ୍ରହ୍ମା କାହାରି ଦ୍ୱାରା ପରାଜୟରେ ପରିଣତ ହୋଇନାହିଁ।
ଶ୍ରଦ୍ଧାର ଚାରିଋଣ ଅଂଶ (ଗାଥା 109)
ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ସମ୍ମାନଯୋଗ୍ୟ ସ୍ୱଭାବ ବିଶିଷ୍ଟ ଓ ସର୍ବଦା ବୃଦ୍ଧ ଓ ଜ୍ଞାନୀଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରେ, ତାହାର ଚାରିଟି ବୃଦ୍ଧି ପାଏ: ଆୟୁଷ, ତେଜସ୍, ସୁଖ ଓ ବଳ।
ଜାଗ୍ରତ ଜୀବନର ଏକ ଦିନ (ଗାଥା 110–115)
ଅସଂୟମୀ, ଅଳସ କିମ୍ବା ଅଜ୍ଞାନୀ ଭାବେ ଶହେ ବର୍ଷ ବାଁଚିବାଠାରୁ, ପ୍ରଜ୍ଞା, ଶୀଳ ଓ ଧ୍ୟାନରେ ବାଁଚିବା ଏକ ଦିନ ବହୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, କାରଣ ତାହାରେ ମଣିଷ ପ୍ରକୃତିର ଉଦୟ-ବ୍ୟୟ ଓ ଅମର ନିର୍ବାଣ ପଦର ଆନନ୍ଦ ଲାଭ କରେ।
ବିଷୟ ଅନୁସାରେ ବ୍ରାଉଜ୍ କରନ୍ତୁ
Buddha
ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ