ଧମ୍ମପଦର ସୁଖ ବଗ୍ଗରେ 12 ଆନନ୍ଦମୟ ଗାଥା (197–208) ଅଛି, ଯାହା ଭୌତିକ ଭୋଗ-ବିଳାସର ବଦଳେ ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଦ୍ଵେଷମୁକ୍ତି ଏବଂ ତୃଷ୍ଣା-ମୁକ୍ତିରେ ସତ୍ୟ ସୁଖ ପ୍ରକାଶ କରେ। 'ଅହୋ! ଆମେ ଦ୍ଵେଷ ରଖନେ ବାଲିଆଁ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ଵେଷମୁକ୍ତ ରହି ଯେ କିଛି ସୁଖରେ ଜୀଅନ୍ତି!'—ଏହି ଦିବ୍ୟ ଆନନ୍ଦ ସହିତ ତଥାଗତ ସଂସାରର ପ୍ରତିଦ୍ଵନ୍ଦ୍ଵତାକୁ ଦୁଃଖର ମୂଳ କହନ୍ତି। ଜୟ ଦ୍ଵେଷ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ ଏବଂ ପରାଜିତ ଦୁଃଖରେ ଶୋଇ ଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଯେ ଶାନ୍ତ ପୁରୁଷ ଜୟ ଓ ପରାଜୟ ଦୁଇଟି ଛାଡିଦିଅନ୍ତି ସେ ପରମ ସୁଖରେ ନିଦ୍ରା କରନ୍ତି। ଏହି ବଗ୍ଗରେ ଆଖ୍ୟାତ ଗାଥା ରହିଛି: 'ଆରୋଗ୍ୟ ପରମ ଲାଭ, ସନ୍ତୋଷ ପରମ ଧନ, ବିଶ୍ଵାସ ପରମ ବନ୍ଧୁ, ଏବଂ ନିର୍ବାଣ ପରମ ସୁଖ।' (ଗାଥା 204)।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ଅହୋ! ଆମେ ଦ୍ଵେଷ ରଖନେ ମଣିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ଵେଷମୁକ୍ତ ରହି ଏତେ ସୁଖରେ ଜୀଅନ୍ତି! ବ୍ୟଗ୍ରତାଖଚିତ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ବ୍ୟଗ୍ରତାମୁକ୍ତ ଜୀବନ କାଟୁ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଅହୋ! ଆମେ ମାନସିକ ରୋଗଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସୁସ୍ଥ ରହି ଏତେ ସୁଖରେ ଜୀଅନ୍ତି! ଯନ୍ତ୍ରିତ ମଣିଷଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ଯନ୍ତ୍ରଣାମୁକ୍ତ ଜୀଅନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 2
ଅହୋ! ଆମେ ସାଂସାରିକ ଲୋଲୁପତାରେ ବ୍ୟକୁଳ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଲୋଭମୁକ୍ତ ରହି ଏତେ ସୁଖରେ ଜୀଅନ୍ତି! ତୃଷ୍ଣାର ଦଳନରେ ଥିବା ମଣିଷଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ତୃଷ୍ଣାମୁକ୍ତ ଜୀବନ ବିତାଅନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 3
ଅହୋ! ଆମେ ଏତେ ସୁଖରେ ଜୀଅନ୍ତି, ଯେଉଁ କାରଣରୁ ଆମରା ଆପଣଙ୍କ ଯେକୌଣସି ସାଂସାରିକ ମାଲମସଲା ଦାବୀ କରୁନାହାଁତି! ଆଭାସ୍ଵର ସୁର୍ଗର ଦୀପ୍ତିମାନ ଦେବୁଙ୍କ ଭଳି, ଆମରା ଆତ୍ମିକ ଆନନ୍ଦ (ପ୍ରୀତି)କୁ ଭୋଜନ କରି ବଞ୍ଚିବୁ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ବିଜୟ ଦ୍ଵେଷ ସୃଷ୍ଟି କରେ; ପରାଜିତ ମଣିଷ ଶୋକରେ ଶୋଇଥାଏ। ଯେ ଶାନ୍ତ ବିଜୟ ଓ ପରାଜୟ ଉଭୟ ଛାଡିଦିଅନ୍ତି ସେ ସୁଖରେ ନିଦ୍ରା କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 5
କାମବାସନାଭଳି କୌଣସି ଅଗ୍ନି ନାହିଁ; ଦ୍ଵେଷଭଳି କୌଣସି ଅକଲ୍ୟାଣ ନାହିଁ; ପଞ୍ଚସ୍କନ୍ଧଭଳି କୌଣସି ଦୁଃଖ ନାହିଁ; ଶାନ୍ତିଠାରୁ ବଡ ସୁଖ ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 6
କ୍ଷୁଧା ସର୍ବାଧିକ ରୋଗ; ସଂସ୍କାର ସର୍ବାଧିକ ଦୁଃଖ। ଏହି ସତ୍ୟକୁ ଜାଣି, ଜଣେ ବୁଝେ ନିର୍ବାଣ ପରମ ସୁଖ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ଆରୋଗ୍ୟ ପରମ ଲାଭ; ସନ୍ତୋଷ ପରମ ଧନ; ବିଶ୍ଵାସ ପରମ ସଙ୍ଗୀ; ନିର୍ବାଣ ପରମ ସୁଖ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ଏକାନ୍ତର ରସ ଓ ଆତ୍ମିକ ଶାନ୍ତିର ସ୍ଵାଦ ଆସ୍ବାଦନ କରି, ଧର୍ମର ଆନନ୍ଦ-ରସ ପାନ କରୁଥିବା ସାଧକ ଭୟମୁକ୍ତ ଓ ପାପମୁକ୍ତ ହଇଥାଏ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ଆର୍ଯ ସଜ୍ଜନଙ୍କ ଦର୍ଶନ କଲ୍ୟାଣକଲ; ତାହାଙ୍କ ସାଙ୍ଗ ରହିବା ସର୍ବଦା ସୁଖଦାୟକ। ମୂର୍ଖଙ୍କୁ ନ ଦେଖିବାରୁ ମଣିଷ ସର୍ବଦା ସୁଖୀ ରହେ।
ଶ୍ଲୋକ 10
ମୂର୍ଖଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଚଳୁଥିବା ମଣିଷ ବହୁଦିନ ଶୋକ କରେ; ମୂର୍ଖଙ୍କ ସହବାସ ସତ୍ରୁତାଭଳି ସର୍ବଦା ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ। ପରନ୍ତୁ ବୁଦ୍ଧିମାନଙ୍କ ସାଙ୍ଗ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କୁ ପୁନର୍ମିଳନଭଳି ସର୍ବଦା ଆନନ୍ଦଦାୟକ।
ଶ୍ଲୋକ 11
ତେଣୁ: ଯେ ଧୀର, ବୁଦ୍ଧିମାନ, ବହୁଶ୍ରୁତ, ଧର୍ମନିଷ୍ଠ, ସଦାଚାରୀ ଓ ମହାତ୍ମା ଆର୍ଯ ପୁରୁଷ ସେ ସଜ୍ଜନ ଓ ଜ୍ଞାନୀକୁ ଚନ୍ଦ୍ର ତାରକାର ପଥ ଅନୁସରଣ କରିବାଭଳି ଅନୁସରଣ କରିବେ।
ଶ୍ଲୋକ 12
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ପାଲି ଧମ୍ମପଦ (ଖୁଦ୍ଦକ ନିକାୟ, ପାଲି ତ୍ରିପିଟକ)ର ସୁଖ ବଗ୍ଗ, ଗାଥା 197–208 ଅନ୍ତର୍ଗତ। କପିଳବସ୍ତୁ, ବେସାଳୀ ଓ ସାବତ୍ଥିରେ ଉପଦିଷ୍ଟ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାଧିତ ଐତିହାସିକ ସମନ୍ୱୟର ପ୍ରତିଫଳନ। ଗାଥା 197–199 ସେତେବେଳେ କୁହାଯାଇଥିଲା ଯେତେବେଳେ ରୋହିଣୀ ନଦୀର ଜଳ ନେଇ ଶାକ୍ୟ ଓ କୋଳିୟମାନେ ଭୟଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧର ଦ୍ୱାରଦେଶରେ ଥିଲେ; ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ଦୁଇ ସେନା ମଧ୍ୟରେ ଠିଆ ହୋଇ ପଚାରିଥିଲେ, ଜଳ ଅଧିକ ମୂଲ୍ୟବାନ ନା ଉତ୍ତମ ବୀରମାନଙ୍କ ରକ୍ତ? ଗାଥା 201 କୋସଳର ରାଜା ପସେନଦି ନିଜ ଭାଣିଜା ଅଜାତଶତ୍ରୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯୁଦ୍ଧରେ ପରାଜିତ ହେବା ପରେ କୁହାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଗାଥା 204 ଅତ୍ୟଧିକ ଭୋଜନ ଯୋଗୁଁ କଷ୍ଟ ପାଉଥିବା ରାଜା ପସେନଦିଙ୍କୁ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦେବା ପାଇଁ କୁହାଯାଇଥିଲା।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଦ୍ଵେଷ ରଖନେ ବାଲିଆଁ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ଵେଷମୁକ୍ତତା (ଗାଥା 197–199)
ଅହୋ! ଆମେ ଦ୍ଵେଷ ରଖନେ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦ୍ଵେଷମୁକ୍ତ ରହି ବେଶ ସୁଖରେ ଜୀଅନ୍ତି; ରୋଗ-ଦ୍ଵେଷୀ ମଣିଷଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଵସ୍ଥ ଅଛନ୍ତି; ଏବଂ ସାଂସାରିକ ଲୋଲୁପତାରେ ବେତାଲ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବଥା ଶାନ୍ତ ଅଛନ୍ତି।
ଆନନ୍ଦ ଭୋଗନା (ଗାଥା 200)
ଅହୋ! ଆମେ ଏତେ ସୁଖରେ ଜୀଅନ୍ତି, ଯେଉଁ କାରଣରୁ ଆମରା ଆପଣଠାରେ ସାଂସାରିକ ଭାର କିଛି ରାଖନାହାଁତି! ଆଭାସ୍ଵର ସ୍ଵର୍ଗର ଦୀପ୍ତିମାନ ଦେବତାଙ୍କ ଭଳି, ଆମରା ମାତ୍ର ଆତ୍ମିକ ଆନନ୍ଦ (ପ୍ରୀତି) କୁ ଖାଦ୍ୟ କରି ଜୀଅନ୍ତି।
ଜୟ ଦ୍ଵେଷ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ (ଗାଥା 201)
ବିଜୟ ଓ ପରାଜୟ ଘୋର ଦ୍ଵେଷ ଜାତ କରେ; ପରାଜିତ ଜନ ଘୋର ଶୋକରେ ଶୋଇଥାଏ; ପରନ୍ତୁ ଶାନ୍ତ ଜ୍ଞାନୀ ଯେ ଜୟ-ପରାଜୟ ଉଭୟ ପରିତ୍ୟାଗ କରେ ସେ ଅଚଳ ଶାନ୍ତିରେ ନିଦ୍ରା କରେ।
ଚାରି ପରମ ସମ୍ପତ୍ତି (ଗାଥା 204)
ଆରୋଗ୍ୟ ପରମ ଲାଭ, ସନ୍ତୋଷ ପରମ ଧନ, ବିଶ୍ଵାସ ପରମ ସଙ୍ଗୀ, ଏବଂ ନିର୍ବାଣ ପରମ ସୁଖ।
ତାରକାର ପଥରେ ଚନ୍ଦ୍ର (ଗାଥା 208)
ଯେପରି ପୂର୍ଣ୍ଣମାର ଚନ୍ଦ୍ର ଆକାଶରେ ତାରକାର ମାର୍ଗ ଅନୁସରଣ କରେ, ସେହିପରି ମଣିଷ ଧୀର, ବୁଦ୍ଧିମାନ, ବହୁଶ୍ରୁତ, ଧର୍ମନିରତ ଓ ସତ୍ୟନିଷ୍ଠ ସଜ୍ଜନର ଅନୁସରଣ କରିବ।
ବିଷୟ ଅନୁସାରେ ବ୍ରାଉଜ୍ କରନ୍ତୁ
Buddha
ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ