Versos
That outer Supreme Reality is Infinite Whole; this manifest universe is Infinite Whole. From the Infinite emerges the Infinite. Taking the Infinite from the Infinite, the Infinite alone remains. Om, Peace, Peace, Peace. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 1
All this—whatever exists moving in this changing universe—is enveloped and permeated by the Lord (Isha). By self-renunciation and detachment, protect and enjoy your true self. Do not covet the wealth of anyone. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 1
Only performing selfless righteous deeds in this world should one desire to live a full span of a hundred years. For a human being like you, there is no other way than this whereby action does not cling to or taint the soul. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 2
Sunless, joyless, and demonic are those worlds enveloped in blinding spiritual darkness. To them go those after death who slay their own souls by ignoring the Divine Self within. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 3
The Self is unmoving, yet One, swifter than the mind. The senses (devas) could never overtake It, for It moves ahead of them. Remaining stationary, It outruns all others who run. In It, the vital cosmic breath (Matarishvan) sustains all actions and life. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 4
It moves, and It moves not. It is far away, yet It is intimately near. It is inside of all this, and It is outside of all this. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 5
The wise seer who beholds all living beings in the Self, and the Self in all living beings, never again feels hatred, disgust, or alienation toward anything. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 6
When to the enlightened knower of reality all beings have become the Self alone, what delusion, and what sorrow can there be for one who perceives that oneness everywhere? (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 7
He, the Self, is all-pervasive, radiant, bodiless, unscarred, sinewless, pure, and untouched by evil. The Seer, the Thinker, the Transcendent, the Self-Existent—He has duly apportioned duties and objects across eternal ages. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 8
Into blinding darkness enter those who worship ignorance (mere worldly action devoid of wisdom). Into an even greater darkness enter those who are devoted solely to theoretical knowledge without practical realization. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 9
One result, they say, is attained by knowledge (Vidya), and quite another by action (Avidya). Thus have we heard from the wise sages who taught and explained this truth to us. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 10
He who understands both knowledge (Vidya) and righteous action (Avidya) together overcomes death through righteous action and attains immortality through spiritual wisdom. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 11
Into blinding darkness enter those who worship the unmanifest cause alone. Into an even greater darkness enter those who delight only in the manifest created effects. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 12
One outcome, they declare, is obtained through the manifest (Sambhava), and another through the unmanifest (Asambhava). Thus have we heard from the steadfast sages who revealed this to us. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 13
He who knows both the manifest creation and the perishable destruction together crosses beyond mortal decay through the perishable and attains eternal life through the immortal Source. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 14
The face of Ultimate Truth is veiled by a brilliant golden vessel of worldly glamour. O Sun, Sustainer of all (Pushan), uncover it so that I, dedicated to truth and righteousness, may behold the Reality! (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 15
O Pushan, Sole Pilgrim, Dispenser of justice, Sun, Offspring of Prajapati! Disperse your blinding rays and gather your intense radiance. I behold your most auspicious, gracious form. That Supreme Person who dwells within the sun—He indeed am I (So-ham asmi)! (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 16
May my vital life breath merge into the all-pervading immortal Prana, and may this mortal body be reduced to ashes. Om! O Mind, the doer of will, remember! Remember what has been done! O Mind, remember! Remember your deeds! (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 17
O Agni, Divine Luminary, knower of all our paths and deeds! Lead us by the noble righteous path to true lasting spiritual wealth. Remove from us all crooked, demeaning sin. We offer unto You our deepest, repeatedly uttered words of reverent salutation. (Ensinamento sagrado da Isha Upanishad).
Verso 18
Diretrizes de Adoração e Benefícios do Canto (Phalashruti)
PhalashrutiSunday (Raviwar)
Sunrise (Pratahkal) & Brahma Muhurta
Arghya (water in copper vessel), Red flowers (Hibiscus), Sandalwood & Akshat
- Vitality, radiant health (Arogya), and eye strength
- Removal of planetary afflictions (Surya Dosha) and career obstacles
Contexto
O Isha Upanishad toma o nome da sua primeira palavra, isha, o Senhor. É o capítulo final, o capítulo 40, da Vajasaneyi Samhita do Shukla Yajurveda e, por isso, faz parte do próprio texto dos mantras védicos, e não de um Brahmana ou Aranyaka posterior. Tem dezoito mantras, razão pela qual figura entre os mais breves dos Upanishads, e é também um dos mais citados. O seu ensinamento é uma só ideia voltada para várias luzes. O Senhor preenche tudo; por isso, deve-se desfrutar do mundo por meio da renúncia e não cobiçar o que pertence a outros. A ação e o conhecimento, o manifesto e o não manifesto, devem ser mantidos juntos, e os últimos mantras são preces a Pushan, o Sol, e a Agni. A tradicional invocação de paz, Purnamadah purnamidam, é entoada antes do Upanishad e vem em primeiro lugar nesta página. Adi Shankaracharya escreveu um comentário ao Isha, que a sua tradição situa entre os principais Upanishads.
Você sabia?
A invocação de paz inicial
Purnamadah purnamidam diz que aquilo é completo, isto é completo, e do completo surge o completo. Quando o completo é retirado do completo, o completo permanece. Esta invocação é entoada antes da Upanishad e figura como o primeiro verso desta página.
Desfrutar pela renúncia (mantra 1)
Isha vasyam idam sarvam diz que o Senhor envolve tudo o que se move no mundo. Tena tyaktena bhunjitha, ma gridhah kasya svid dhanam em seguida nos manda desfrutar pela renúncia e não cobiçar a riqueza de ninguém.
Sem ódio, sem tristeza (mantras 6 e 7)
Quem vê todos os seres no Eu e o Eu em todos os seres não sente repulsa por nenhum. Para quem todos os seres se tornaram o Eu, pergunta o mantra 7, que ilusão e que tristeza podem existir?
Dois caminhos unidos (mantras 9 a 14)
Os mantras 9 a 11 falam de vidya e avidya, e os mantras 12 a 14 do manifesto e do não manifesto. Na leitura de Shankara, avidya é a ação ritual e vidya é a meditação sobre o divino. Quem conhece ambos atravessa a morte por um e alcança a imortalidade pelo outro.
Descubra a face da verdade (mantras 15 e 16)
O mantra 15 pede que a face da verdade, oculta por um vaso dourado, seja descoberta por Pushan, o Sol. No mantra 16, o vidente diz que a pessoa no sol é também ele mesmo: yo 'sau asau purushah so 'ham asmi. O mantra 17 é uma prece para a hora da morte, e o mantra 18 pede a Agni que nos conduza pelo bom caminho.
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