தியானம், சிந்தனை
வடமொழி 'த்யை' என்பதிலிருந்து — சிந்தித்தல், தியானித்தல் — ஒரே பொருள், தெய்வம் அல்லது உண்மையை நோக்கிய தொடர்ச்சியான, இடையறாத கவனப் பாய்ச்சல்.
பதஞ்சலியின் யோகத்தின் எட்டு அங்கங்களில் ஏழாவது, தியானம் என்பது குவிந்த கவனம் (தாரணை) மற்றும் முழு லயம் (சமாதி) இடையேயான தியான நிலை, இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து இந்திய சிந்தனை நடைமுறைகளுக்கும் மையமானது.
மூன்று உலகங்களுக்கு அப்பாலுள்ள உண்மையின் உலகான சத்லோக், சத்புருஷின் நித்திய இல்லம் என்று கபீர் பந்த் போதிக்கிறது; தீட்சை பெற்ற பக்திவழி மூலம் மட்டுமே அதை அடைய முடியும்.
எண்ணெய் விளக்கு ஏற்றும் விதிகள்
தெய்வீகத் திருநாமமான ஹரை தியானித்து நினைவுகூர்வது கர்மச் சுமைகளை எரித்து, மிக எளிய பக்தரையும் உயர்ந்த ஆன்மீக நிலைக்கு உயர்த்தும் என்று குரு ரவிதாஸ் போதித்தார்.
கபீர் பந்த் பக்தர்கள் “சதரியா ஜீனி ரே ஜீனி” போன்ற பஜனைகளைப் பாட சத்சங்கத்தில் கூடுகின்றனர்; பகிர்ந்த பக்திப் பாடல் வழியாக வாழ்வின் நிலையாமையைச் சிந்திக்கின்றனர்.
ஆதி நாதமும் மாண்டூக்ய உபநிஷத்தும்
ஆண்டின் மிகவும் புனிதமான சமண விழா — எட்டு முதல் பத்து நாட்கள் விரதம், நூல் ஆய்வு, தன்னாய்வு, இது சம்வத்சரி மற்றும் உலகளாவிய மன்னிப்பு வேண்டுதலான 'மிச்சாமி துக்கடம்' இல் முடிவடைகிறது.