Verse
That outer Supreme Reality is Infinite Whole; this manifest universe is Infinite Whole. From the Infinite emerges the Infinite. Taking the Infinite from the Infinite, the Infinite alone remains. Om, Peace, Peace, Peace. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 1
All this—whatever exists moving in this changing universe—is enveloped and permeated by the Lord (Isha). By self-renunciation and detachment, protect and enjoy your true self. Do not covet the wealth of anyone. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 1
Only performing selfless righteous deeds in this world should one desire to live a full span of a hundred years. For a human being like you, there is no other way than this whereby action does not cling to or taint the soul. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 2
Sunless, joyless, and demonic are those worlds enveloped in blinding spiritual darkness. To them go those after death who slay their own souls by ignoring the Divine Self within. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 3
The Self is unmoving, yet One, swifter than the mind. The senses (devas) could never overtake It, for It moves ahead of them. Remaining stationary, It outruns all others who run. In It, the vital cosmic breath (Matarishvan) sustains all actions and life. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 4
It moves, and It moves not. It is far away, yet It is intimately near. It is inside of all this, and It is outside of all this. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 5
The wise seer who beholds all living beings in the Self, and the Self in all living beings, never again feels hatred, disgust, or alienation toward anything. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 6
When to the enlightened knower of reality all beings have become the Self alone, what delusion, and what sorrow can there be for one who perceives that oneness everywhere? (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 7
He, the Self, is all-pervasive, radiant, bodiless, unscarred, sinewless, pure, and untouched by evil. The Seer, the Thinker, the Transcendent, the Self-Existent—He has duly apportioned duties and objects across eternal ages. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 8
Into blinding darkness enter those who worship ignorance (mere worldly action devoid of wisdom). Into an even greater darkness enter those who are devoted solely to theoretical knowledge without practical realization. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 9
One result, they say, is attained by knowledge (Vidya), and quite another by action (Avidya). Thus have we heard from the wise sages who taught and explained this truth to us. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 10
He who understands both knowledge (Vidya) and righteous action (Avidya) together overcomes death through righteous action and attains immortality through spiritual wisdom. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 11
Into blinding darkness enter those who worship the unmanifest cause alone. Into an even greater darkness enter those who delight only in the manifest created effects. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 12
One outcome, they declare, is obtained through the manifest (Sambhava), and another through the unmanifest (Asambhava). Thus have we heard from the steadfast sages who revealed this to us. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 13
He who knows both the manifest creation and the perishable destruction together crosses beyond mortal decay through the perishable and attains eternal life through the immortal Source. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 14
The face of Ultimate Truth is veiled by a brilliant golden vessel of worldly glamour. O Sun, Sustainer of all (Pushan), uncover it so that I, dedicated to truth and righteousness, may behold the Reality! (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 15
O Pushan, Sole Pilgrim, Dispenser of justice, Sun, Offspring of Prajapati! Disperse your blinding rays and gather your intense radiance. I behold your most auspicious, gracious form. That Supreme Person who dwells within the sun—He indeed am I (So-ham asmi)! (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 16
May my vital life breath merge into the all-pervading immortal Prana, and may this mortal body be reduced to ashes. Om! O Mind, the doer of will, remember! Remember what has been done! O Mind, remember! Remember your deeds! (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 17
O Agni, Divine Luminary, knower of all our paths and deeds! Lead us by the noble righteous path to true lasting spiritual wealth. Remove from us all crooked, demeaning sin. We offer unto You our deepest, repeatedly uttered words of reverent salutation. (Heilige Lehre der Isha Upanishad).
Vers 18
Anbetungsrichtlinien und Vorteile des Chants (Phalashruti)
PhalashrutiSonntag
Sonnenaufgang und Brahma Muhurta
Arghya (Wasser im Kupfergefäß), rote Blüten und Sandelholz
- Vitalität, strahlende Gesundheit und Lebenskraft
- Beseitigung astrologischer Hindernisse und Erfolg
Hintergrund
Die Isha-Upanishad trägt ihren Namen nach ihrem ersten Wort, isha, dem Herrn. Sie ist das letzte Kapitel, Kapitel 40 der Vajasaneyi-Samhita des Shukla-Yajurveda und gehört damit zum vedischen Mantra-Text selbst und nicht zu einem späteren Brahmana oder Aranyaka. Sie umfasst achtzehn Mantras, weshalb sie zu den kürzesten Upanishaden zählt, und sie gehört zugleich zu den am häufigsten zitierten. Ihre Lehre ist ein einziger Gedanke, in mehreren Lichtern gewendet. Der Herr erfüllt alles; darum soll man die Welt in Entsagung genießen und nicht begehren, was anderen gehört. Handeln und Wissen, das Offenbare und das Unoffenbare sind miteinander zu halten, und die letzten Mantras sind Gebete an Pushan, die Sonne, und an Agni. Der überlieferte Friedensgesang, Purnamadah purnamidam, wird vor der Upanishad gesungen und steht auf dieser Seite an erster Stelle. Adi Shankaracharya verfasste einen Kommentar zur Isha, die seine Überlieferung zu den Hauptupanishaden zählt.
Wusstest du schon?
Der einleitende Friedensgruß
Purnamadah purnamidam besagt, dass jenes vollständig ist, dieses vollständig ist, und aus dem Vollständigen geht das Vollständige hervor. Wird das Vollständige vom Vollständigen genommen, bleibt das Vollständige bestehen. Diese Anrufung wird vor der Upanishad gesungen und steht auf dieser Seite als erster Vers.
Genießen durch Entsagung (Mantra 1)
Isha vasyam idam sarvam besagt, dass der Herr alles bekleidet, was sich in der Welt bewegt. Tena tyaktena bhunjitha, ma gridhah kasya svid dhanam lehrt sodann, durch Entsagung zu genießen und nicht nach dem Reichtum irgendeines anderen zu gieren.
Kein Hass, kein Kummer (Mantras 6 und 7)
Wer alle Wesen im Selbst und das Selbst in allen Wesen sieht, empfindet keinen Abscheu gegenüber irgendeinem. Für jemanden, dem alle Wesen zum Selbst geworden sind, fragt Mantra 7: Welche Täuschung und welcher Kummer kann es dann noch geben?
Zwei Wege in einer Hand (Mantras 9 bis 14)
Die Mantras 9 bis 11 sprechen von vidya und avidya, die Mantras 12 bis 14 vom Offenbaren und vom Verborgenen. Nach Shankaras Auslegung ist avidya das rituelle Handeln und vidya die Meditation über das Göttliche. Wer beides kennt, überschreitet den Tod durch das eine und gelangt durch das andere zur Unsterblichkeit.
Das Antlitz der Wahrheit enthüllen (Mantras 15 und 16)
Mantra 15 bittet, dass das Antlitz der Wahrheit, verborgen durch ein goldenes Gefäß, von Pushan, der Sonne, enthüllt werde. In Mantra 16 sagt der Seher, die Person in der Sonne sei auch er selbst, yo 'sau asau purushah so 'ham asmi. Mantra 17 ist ein Gebet für die Stunde des Todes, und Mantra 18 bittet Agni, uns auf dem guten Pfad zu führen.
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