Bharat Devotion
Embroidered artwork for Isha Upanishad (Die Lehre von der allumfassenden göttlichen Gegenwart): Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Isha Upanishad (Die Lehre von der allumfassenden göttlichen Gegenwart)

Die Isha Upanishad, Yajurveda 40: achtzehn Mantras über das Schauen des Herrn in allen Dingen, das Genießen durch Entsagung und die Verbindung von Erkenntnis und Handlung.

Verse

Oṃ Pūrṇamadaḥ Pūrṇamidaṃ Pūrṇāt Pūrṇamudatschjate Pūrṇasja Pūrṇamādāja Pūrṇamewāwaschischjate Oṃ Schāntiḥ Schāntiḥ Schāntiḥ

Vers 1

Oṃ Īschā Wāsjamidan Sarwaṃ Jatkiñtscha Dschagatjāṃ Dschagat Tena Tjaktena Bhuñdschīthā Mā Gṛdhaḥ Kasjaswiddhanam

Vers 1

Kurwanneweha Karmāṇi Dschidschīwischetschhataṃ Samāḥ Ewaṃ Twaji Nānjatheto'sti Na Karma Lipjate Nare

Vers 2

Asūrjā Nāma Te Lokā Andhena Tamasā''wṛtāḥ Tāṃste Pretjābhigatschhanti Je Ke Tschātmahano Dschanāḥ

Vers 3

Anedschadekaṃ Manaso Dschawījo Nainaddewā Āpnuwanpūrwamarschat Taddhāwato'njānatjeti Tischṭhattasminnapo Mātarischwā Dadhāti

Vers 4

Tadedschati Tannaidschati Taddūre Tadwantike Tadantarasja Sarwasja Tadu Sarwasjāsja Bāhjataḥ

Vers 5

Jastu Sarwāṇi Bhūtānjātmanjewānupaschjati Sarwabhūteschu Tschātmānaṃ Tato Na Widschugupsate

Vers 6

Jasminsarwāṇi Bhūtānjātmaiwābhūdwidschānataḥ Tatra Ko Mohaḥ Kaḥ Schoka Ekatwamanupaschjataḥ

Vers 7

Sa Parjagātschhukramakājamawraṇamasnāwiran Schuddhamapāpawiddham Kawirmanīschī Paribhūḥ Swajambhūrjāthātathjato'rthān Wjadadhātschhāschwatībhjaḥ Samābhjaḥ

Vers 8

Andhaṃ Tamaḥ Prawischanti Je'widjāmupāsate Tato Bhūja Iwa Te Tamo Ja U Widjājāṃ Ratāḥ

Vers 9

Anjadewāhurwidjajā'njadāhurawidjajā Iti Schuschruma Dhīrāṇāṃ Je Nastadwitschatschakschire

Vers 10

Widjāṃ Tschāwidjāṃ Tscha Jastadwedobhajaṃ Saha Awidjajā Mṛtjuṃ Tīrtwā Widjajā'mṛtamaschnute

Vers 11

Andhaṃ Tamaḥ Prawischanti Je'sambhūtimupāsate Tato Bhūja Iwa Te Tamo Ja U Sambhūtjān Ratāḥ

Vers 12

Anjadewāhuḥ Sambhawādanjadāhurāsambhawāt Iti Schuschruma Dhīrāṇāṃ Je Nastadwitschatschakschire

Vers 13

Sambhūtiṃ Tscha Wināschaṃ Tscha Jastadwedobhajaṃ Saha Wināschena Mṛtjuṃ Tīrtwā Sambhūtjā'mṛtamaschnute

Vers 14

Hiraṇmajena Pātreṇa Satjasjāpihitaṃ Mukham Tattwaṃ Pūschannapāwṛṇu Satjadharmāja Dṛschṭaje

Vers 15

Pūschannekarsche Jama Sūrja Prādschāpatja Wjūha Raschmīn Samūha Tedschaḥ Jatte Rūpaṃ Kaljāṇatamaṃ Tatte Paschjāmi Jo'sāwasau Puruschaḥ So'hamasmi

Vers 16

Wājuranilamamṛtamathedaṃ Bhasmāntan Scharīram Oṃ Krato Smara Kṛtan Smara Krato Smara Kṛtan Smara

Vers 17

Agne Naja Supathā Rāje Asmān Wischwāni Dewa Wajunāni Widwān Jujodhjasmadschdschuhurāṇameno Bhūjischṭhāṃ Te Namauktiṃ Widhema

Vers 18

Anbetungsrichtlinien und Vorteile des Chants (Phalashruti)

Phalashruti
Günstiger Tag

Sonntag

Beste Zeit (Muhurta)

Sonnenaufgang und Brahma Muhurta

Heilige Opfergaben

Arghya (Wasser im Kupfergefäß), rote Blüten und Sandelholz

Spirituelle Vorteile (Phalashruti)Phalashruti
  • Vitalität, strahlende Gesundheit und Lebenskraft
  • Beseitigung astrologischer Hindernisse und Erfolg

Hintergrund

Die Isha-Upanishad trägt ihren Namen nach ihrem ersten Wort, isha, dem Herrn. Sie ist das letzte Kapitel, Kapitel 40 der Vajasaneyi-Samhita des Shukla-Yajurveda und gehört damit zum vedischen Mantra-Text selbst und nicht zu einem späteren Brahmana oder Aranyaka. Sie umfasst achtzehn Mantras, weshalb sie zu den kürzesten Upanishaden zählt, und sie gehört zugleich zu den am häufigsten zitierten. Ihre Lehre ist ein einziger Gedanke, in mehreren Lichtern gewendet. Der Herr erfüllt alles; darum soll man die Welt in Entsagung genießen und nicht begehren, was anderen gehört. Handeln und Wissen, das Offenbare und das Unoffenbare sind miteinander zu halten, und die letzten Mantras sind Gebete an Pushan, die Sonne, und an Agni. Der überlieferte Friedensgesang, Purnamadah purnamidam, wird vor der Upanishad gesungen und steht auf dieser Seite an erster Stelle. Adi Shankaracharya verfasste einen Kommentar zur Isha, die seine Überlieferung zu den Hauptupanishaden zählt.

Wusstest du schon?

Der einleitende Friedensgruß

Purnamadah purnamidam besagt, dass jenes vollständig ist, dieses vollständig ist, und aus dem Vollständigen geht das Vollständige hervor. Wird das Vollständige vom Vollständigen genommen, bleibt das Vollständige bestehen. Diese Anrufung wird vor der Upanishad gesungen und steht auf dieser Seite als erster Vers.

Genießen durch Entsagung (Mantra 1)

Isha vasyam idam sarvam besagt, dass der Herr alles bekleidet, was sich in der Welt bewegt. Tena tyaktena bhunjitha, ma gridhah kasya svid dhanam lehrt sodann, durch Entsagung zu genießen und nicht nach dem Reichtum irgendeines anderen zu gieren.

Kein Hass, kein Kummer (Mantras 6 und 7)

Wer alle Wesen im Selbst und das Selbst in allen Wesen sieht, empfindet keinen Abscheu gegenüber irgendeinem. Für jemanden, dem alle Wesen zum Selbst geworden sind, fragt Mantra 7: Welche Täuschung und welcher Kummer kann es dann noch geben?

Zwei Wege in einer Hand (Mantras 9 bis 14)

Die Mantras 9 bis 11 sprechen von vidya und avidya, die Mantras 12 bis 14 vom Offenbaren und vom Verborgenen. Nach Shankaras Auslegung ist avidya das rituelle Handeln und vidya die Meditation über das Göttliche. Wer beides kennt, überschreitet den Tod durch das eine und gelangt durch das andere zur Unsterblichkeit.

Das Antlitz der Wahrheit enthüllen (Mantras 15 und 16)

Mantra 15 bittet, dass das Antlitz der Wahrheit, verborgen durch ein goldenes Gefäß, von Pushan, der Sonne, enthüllt werde. In Mantra 16 sagt der Seher, die Person in der Sonne sei auch er selbst, yo 'sau asau purushah so 'ham asmi. Mantra 17 ist ein Gebet für die Stunde des Todes, und Mantra 18 bittet Agni, uns auf dem guten Pfad zu führen.

Verbundene Lehren

Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen