Brāhmaṇa Vagga

383. Esfuérzate vigorosamente, corta la corriente del deseo de existencia, ahuyenta los placeres sensoriales, ¡Oh santo! Sabiendo la destrucción de todas las cosas condicionadas, te convertirás en un conocedor de lo Incondicionado (Nibbāna), ¡Oh Brahmán!

384. Cuando el buscador sagrado ha trascendido en dos cualidades (Samatha y Vipassanā / calma e insight), entonces todos sus grilletes llegan a su fin a través del conocimiento.

385. Para quien no existe la orilla más lejana (objetos de sentido externos) ni la orilla más cercana (órganos de sentido internos), ni ambas; quien está libre de angustia y completamente desapegado—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

386. Meditativo, sin manchas, sentado en serenidad, quien ha hecho lo que debía hacerse, libre de impurezas mentales, habiendo alcanzado el objetivo espiritual supremo—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

387. El sol brilla de día; la luna ilumina la noche; el rey guerrero brilla en su armadura; el sabio meditativo brilla en absorción; pero durante todo el día y la noche, el Buda Despierto brilla en gloria espiritual radiante.

388. Porque ha arrojado todo mal, se le llama Brahmán; porque camina en tranquilidad serena, se le llama samaṇa; y porque ha expulsado sus propias impurezas, se le llama pabbajita (renunciante).

389. Nunca se debe herir a un santo Brahmán, ni debe un santo Brahmán nunca dejar ir la ira contra su atacante. Vergüenza sobre quien golpea a un Brahmán, ¡y aún más vergüenza sobre quien libera ira en retorno!

390. No es de pequeña ventaja para un Brahmán cuando retiene su mente de los placeres preciados. Tan rápido como la mente se aparta del daño, tan rápido se desvanece el sufrimiento.

391. Por quien ningún mal se comete a través del cuerpo, palabra, o mente; quien está contenido en estos tres portales—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

392. De quien uno aprende el Dhamma expuesto por el Plenamente Iluminado, que se revere ese maestro con devoción máxima, como un Brahmán sacrificial reverencia el fuego sagrado.

393. No por cabello enmarañado, ni por linaje de clan, ni por nacimiento se llega a ser un verdadero Brahmán. En quien hay verdad y Dhamma—es puro, es un verdadero Brahmán!

394. ¿De qué sirve tu cabello enmarañado, Oh hombre necio? ¿De qué sirve tu túnica de piel de antílope? Dentro de ti hay una maraña enredada de impurezas, ¡y sin embargo solo te acicalas el exterior!

395. La persona que viste trapos recogidos de basureros, delgada, con venas visibles por todo su cuerpo, quien medita solo en el bosque—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

396. No llamo Brahmán a una persona simplemente porque nació de madre o linaje brahmán. Él es meramente un arrogante si tiene posesiones mundanas y apegos. Pero quien ha abandonado todo apego, libre de orgullo—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

397. Habiendo cortado todos los grilletes, quien no tiembla en miedo; quien ha trascendido todos los apegos y está completamente desatado—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

398. Habiendo cortado la correa (odio), el cordel (deseo), la cuerda (sesenta y dos opiniones erróneas) junto con la brida (impurezas dormidas), y habiendo levantado la barra transversal (ignorancia)—el Despierto—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

399. Quien, sin ira, aguanta abuso, golpes, y encarcelamiento; cuya hueste armada es paciencia, y cuyo poder es la tolerancia espiritual—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

400. Quien está libre de ira, observante de deberes espirituales, virtuoso, libre de orgullo, completamente domado, y lleva su cuerpo físico final—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

401. Como el agua sobre una hoja de loto, como una semilla de mostaza en la punta afilada de una aguja, quien no se aferra a los placeres sensoriales—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

402. Quien entiende aquí en este mundo la destrucción de su propio sufrimiento, quien ha depositado la carga pesada y está completamente desatado—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

403. El que posee profunda sabiduría, inteligencia, habilidad para discernir el camino correcto del camino errado, quien ha alcanzado el objetivo espiritual supremo—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

404. Sin mezclarse con dueños de casa, ni con ascetas mendicantes sin hogar, vagando sin morada fija y de pocos deseos—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

405. Quien ha dejado de lado la vara hacia todos los seres vivientes, tanto los frágiles como los fuertes; quien ni mata ni causa que otros maten—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

406. Amistoso entre los hostiles, pacífico entre los violentos, desapegado entre aquellos que se aferran fieramente—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

407. En quien la lujuria, el odio, el orgullo, y el engaño han caído como una diminuta semilla de mostaza cayendo de la punta de una aguja—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

408. Quien pronuncia palabras que son gentiles, instructivas, veraces, y por las cuales no ofende a nadie—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

409. Quienquiera que en este mundo no toma nada que no le sea dado, ya sea largo o corto, pequeño o grande, hermoso o feo—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

410. Para quien no hay anelos, ya sea en este mundo o en el mundo más allá; quien está sin deseos y completamente desapegado—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

411. Para quien no hay apegos persistentes, quien a través del conocimiento directo está libre de todas las dudas, quien se ha sumergido en lo Inmortal (Nibbāna)—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

412. Quienquiera que en este mundo ha trascendido los lazos adherentes de ambos el mérito y el demérito; quien es sin dolor, sin mancha, y completamente puro—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

413. Impecable y puro como la luna, sereno e inperturbado, en quien el deleite en el renacimiento ha sido completamente destruido—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

414. Quien ha cruzado este pantano, este difícil camino del samsara y la ilusión; quien ha cruzado hacia la orilla lejana, meditativo, imperturbado, libre de duda, refrescado a través de no adherirse—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

415. Quienquiera que en este mundo, habiendo abandonado todos los placeres sensoriales, vaga como asceta sin hogar; en quien toda la existencia sensual ha sido completamente erradicada—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

416. Quienquiera que en este mundo, habiendo abandonado todo el deseo, vaga como asceta sin hogar; en quien el deseo y la existencia han sido completamente erradicados—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

417. Habiendo abandonado los lazos humanos, ha trascendido incluso los lazos celestiales; desacoplado de todos los lazos cualesquiera—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

418. Habiendo abandonado tanto el deleite sensorial como el descontento, refrescado, libre de sustrato, el héroe conquistador de todos los mundos—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

419. Quien conoce en cada detalle la muerte y el renacimiento de los seres, desapegado, el Bien-Ido (Sugata), el Despierto (Buda)—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

420. Cuyo destino espiritual ni los dioses, ni los músicos celestiales (gandhabbas), ni los humanos pueden rastrear; cuyas impurezas mentales están completamente destruidas, el digno Arahant—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

421. Para quien no hay nada amado ni en el pasado, en el futuro, ni en el presente; quien no posee nada y no se aferra a nada—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

422. El noble toro entre los hombres, el héroe supremo, el gran Vidente, el conquistador de Māra, libre de lujuria, completamente purificado en las aguas sagradas del Dhamma, el Despierto—a él lo llamo un verdadero Brahmán.

423. Quien conoce sus existencias previas, quien contempla el cielo y los planos de sufrimiento lamentables, quien ha alcanzado la destrucción total del renacimiento, un sabio perfeccionado en conocimiento trascendental superior—a él lo llamo un verdadero Brahmán.