Vers
Pour celui qui a complété le voyage, qui est sans douleur, complètement libéré sous tous les aspects, qui a détruit tous les entraves, il n'existe pas de feu de passion.
Verset 1
Les attentifs s'exhortent ; ils ne trouvent pas de plaisir dans une demeure. Comme les cygnes abandonnant un lac marécageux, ils abandonnent demeure après demeure.
Verset 2
Ceux qui n'ont pas d'accumulation, qui comprennent la nourriture par la sagesse, dont le domaine est le Vide et la Libération Inefable, leur sentier est aussi difficile à retracer que celui des oiseaux dans le ciel.
Verset 3
Dont les souillures sont entièrement détruites, qui n'est pas attaché à la sustentation, dont le domaine est le Vide et la Libération Inefable, ses empreintes sont aussi impossibles à retracer que celles des oiseaux dans le ciel.
Verset 4
Celui dont les sens sont domptés, comme des chevaux bien dressés par un chartier compétent, qui a rejeté tout orgueil et est libre de souillures — même les dieux estiment un tel être ferme.
Verset 5
Tolérant comme la terre, il ne se révolte pas ; ferme comme un pilier d'Indra, ferme dans les vœux nobles ; comme un lac profond libre de vase — pour tel être équilibré il n'y a pas de renaissance future.
Verset 6
Calme est son esprit, calme est sa parole, et calme est son action, celui qui est correctement libéré par la connaissance parfaite, paisible et serein.
Verset 7
Celui qui n'est pas crédule (indépendant des rumeurs), qui connaît le Non-Créé (Nibbāna), qui a coupé les liens de renaissance, détruit les opportunités de renaissance et vomi tous les désirs — il est véritablement le plus élevé des humains.
Verset 8
Soit au village soit dans la forêt, dans la vallée soit sur les collines, partout où les Arahants demeurent, ce lieu est véritablement délicieux.
Verset 9
Délicieuses sont les forêts solitaires où la gent commune ne trouve pas de plaisir ; là les passionless trouveront du plaisir, car ils ne recherchent pas de plaisirs sensuels.
Verset 10
Contexte
Ce chapitre appartient au Dhammapada pali (Khuddaka Nikaya, Canon pali), Arahanta Vagga, versets 90–99. Dans le bouddhisme ancien, un Arahant (« Digne ») est celui qui a déraciné les dix entraves (saṃyojana), réalisé le Nibbāna dès cette vie même et ne connaîtra plus de renaissance. Ces versets furent prononcés à Jetavana, près de Sāvatthī, au Bosquet de bambous (Veḷuvana) de Rājagaha et à Isipatana. Parmi les épisodes notables du commentaire de l'Atthakathā figurent le séjour du Bouddha dans le verger de manguiers de Jīvaka, où le médecin Jīvaka pansa la blessure causée par le rocher de Devadatta (Dhp 90), l'ancien Kassapa demeurant paisiblement dans les grottes de montagne, et l'éloge de Mahāmoggallāna et de Sāriputta.
À propos de ce Texte
Composé par: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Le saviez-vous ?
Le Vol des Cygnes (Verset 91)
Les attentifs s'exhortent continuellement ; ils ne trouvent pas de plaisir dans une demeure. Comme les cygnes royaux s'élevant d'un lac marécageux, ils abandonnent demeure après demeure sans regarder en arrière.
Le Ciel sans Trace (Versets 92–93)
Pour ceux qui n'accumulent rien et ont une vision directe du sustentation, dont le domaine est le Vide et la Libération Inefable (Suññatā), leur trajectoire spirituelle est aussi impossible à retracer que le vol des oiseaux à travers le ciel bleu ouvert.
Le Pilier d'Indra et la Terre Patiente (Verset 95)
L'Arahant est patient et tolérant comme la terre solide sur laquelle sont jetées les choses pures et impures ; il est inébranlable comme le massive pilier-seuil (Indakhīla) d'une ville ancienne.
L'Homme Suprême Paradoxal (Verset 97)
Le verset 97 contient un jeu de mots célèbre : « Assaddho » (non crédule, ayant une connaissance personnelle directe), « Akataññū » (connaisseur du Non-Créé, Nibbāna), ayant coupé la renaissance future, telle personne est la plus grande parmi les humains.
Joie dans les Forêts Vides (Versets 98–99)
Où les mondains ne voient que terreur et solitude dans les jungles profondes et vides, là l'Arahant sans passion trouve une béatitude sublime, car il ne cherche pas de divertissements sensoriels.
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