Vers
Si quelqu'un se chérit, que lui-même se garde bien. Le sage doit rester vigilant dans au moins une des trois veilles de la nuit (ou phases de la vie).
Verset 1
Que quelqu'un d'abord s'établisse dans ce qui est juste et correct, et ensuite seulement instruise les autres ; ainsi la personne sage ne souffrira pas de tache.
Verset 2
Si quelqu'un pratiquait lui-même ce qu'il enseigne aux autres, étant complètement dompté, il pourrait dompter les autres. Car vraiment, se dompter soi-même est extrêmement difficile.
Verset 3
On est vraiment son propre protecteur ; quel autre protecteur pourrait-il y avoir ? Étant complètement dompté, on obtient un protecteur qu'il est rare de trouver.
Verset 4
Le mal commis par soi-même, autoprodigué et né de soi, écrase le malveillant imbécile, tout comme un diamant dur peut moudre une pierre précieuse.
Verset 5
Celui dont l'immoralité extrême l'enveloppe comme une vigne parasite étranglant un arbre de sal, se cause à lui-même la ruine qu'un ennemi souhaiterait pour lui.
Verset 6
Faciles à faire sont les actes qui sont mauvais et nuisibles à soi-même ; mais ce qui est vraiment bénéfique et bon, cela est extrêmement difficile à faire.
Verset 7
Le sot qui, se fiant à des vues perverses, insulte l'enseignement des Arahants, des Nobles qui vivent selon le Dhamma, porte du fruit uniquement pour sa propre destruction, comme le bambou qui ne fleurit que pour mourir.
Verset 8
C'est par soi-même que le mal est commis ; par soi-même que l'on se souille. C'est par soi-même que le mal est évité ; par soi-même que l'on se purifie. La pureté et l'impureté dépendent entièrement de soi ; personne ne peut purifier un autre.
Verset 9
Ne doit-on pas négliger son propre bien-être spirituel pour celui d'autrui, si grand soit-il ; ayant clairement compris son vrai bien-être, que l'on soit résolument attaché à cet objectif suprême.
Verset 10
Contexte
Ce chapitre appartient au Dhammapada pali (Khuddaka Nikaya, Canon pali), Atta Vagga, versets 157–166. Prononcé à Jetavana, à Sāvatthi, l'Atta Vagga s'adresse aux moines bouddhistes et aux laïcs tentés soit de rejeter sur autrui leurs propres échecs spirituels, soit de négliger leur propre méditation à force de conseiller les autres. Le commentaire de l'Atthakathā rapporte l'épisode célèbre du vénérable Attadattha qui, apprenant que le Bouddha allait bientôt atteindre le Parinibbāna, résolut d'atteindre d'abord l'état d'Arahant plutôt que de pleurer dans la foule (verset 166), ainsi que le cas de Devadatta, dont la profonde malveillance causa sa propre perte, comme le bambou qui meurt après avoir porté fruit (verset 164).
À propos de ce Texte
Composé par: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Le saviez-vous ?
On est Son Propre Protecteur (Verset 160)
« Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā »—On est vraiment son propre refuge et protecteur ; quel autre protecteur externe pourrait-il y avoir ? S'étant complètement dompté, on obtient un refuge très difficile à trouver.
Pratiquer Avant d'Enseigner (Versets 158–159)
Que quelqu'un d'abord s'établisse fermement dans ce qui est juste et bon ; ce n'est qu'alors qu'il doit instruire les autres. Si quelqu'un agit exactement comme il le conseille aux autres, alors, étant complètement dompté, il peut guider les autres.
Le Diamant Écrasant la Pierre (Verset 161)
Le mal commis par soi-même, né de soi et produit par son propre esprit, écrase le malveillant sot tout comme un diamant dur coupe et brise une gemme mineure.
La Pureté et l'Impureté Individuelles (Verset 165)
C'est par soi-même que le mal est commis et que l'on se souille ; c'est par soi-même que le mal est évité et que l'on se purifie. La pureté et l'impureté dépendent entièrement de soi ; personne ne peut purifier un autre.
Ne Néglige Pas Ton Vrai Bien (Verset 166)
Pas même pour l'amour d'un grand service aux autres, on ne doit négliger son propre réveil spirituel fondamental (attadattha). Ayant clairement compris son bien suprême, que l'on soit résolument engagé dans ce but.
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