Vers
306. Celui qui parle la fausseté va en enfer, et aussi celui qui ayant commis un acte mauvais dit « je ne l'ai pas fait ». Ces deux hommes d'actions basses deviennent égaux après la mort dans l'au-delà.
Verset 1
307. De nombreux hommes portent la robe jaune autour du cou, mais sont méchants par nature et indisciplinés. Ces mauvais hommes par leurs mauvaises actions renaissent en enfer.
Verset 2
308. Mieux vaudrait avaler une boule de fer rouge incandescente brillant comme une langue de feu, qu'un homme immoral et indiscipliné ne consomme l'aumône de nourriture du peuple.
Verset 3
309. Quatre malheurs s'abattent sur l'homme étourdi qui s'unit à la femme d'un autre : acquisition de démérite, sommeil agité, blâme public tiers, et quatrièmement renaissance en enfer.
Verset 4
310. L'acte est sans mérite et la renaissance misérable ; brève est la joie de l'homme effrayé avec la femme effrayée ; et le roi inflige une punition sévère. C'est pourquoi aucun homme ne doit s'unir à la femme d'un autre.
Verset 5
311. De même que l'herbe kusa mal saisie coupe la main même qui l'a saisi, la vie ascétique mal pratiquée entraîne la personne en enfer.
Verset 6
312. Quelque action qui soit faite mollement, quelque vœu qui soit profané, quelque vie spirituelle qui soit pleine de soupçon—aucun de ceux-ci ne produit un grand fruit.
Verset 7
313. Si quelque chose doit être fait, qu'on le fasse vigoureusement, s'efforçant avec courage ferme. Car un ascète laxe ne jette que plus de poussière sur lui-même.
Verset 8
314. Mieux non commis est un acte mauvais, car un acte mauvais tourmente par la suite. Mieux commis est un bon acte, que n'ayant fait on ne regrette.
Verset 9
315. Comme une forteresse frontalière étroitement gardée dedans et dehors, gardez-vous ainsi. Ne laissez pas le moment propice vous échapper ; car ceux qui perdent le moment favorable se lamentent lorsqu'envoyés en enfer.
Verset 10
316. Ils ont honte de ce qui n'est pas honteux, et pas de honte devant ce qui est véritablement honteux ; embrassant fausses opinions, les êtres vont sur le chemin descendant de détresse.
Verset 11
317. Voyant peur où il n'y a pas de peur, et voyant pas de peur en ce qui est véritablement redoutable ; embrassant fausses opinions, les êtres vont sur le chemin descendant de détresse.
Verset 12
318. Imaginant des fautes où il n'y en a pas, et échouant à voir des fautes où les fautes existent réellement ; embrassant fausses opinions, les êtres vont sur le chemin descendant de détresse.
Verset 13
319. Mais reconnaissant la faute comme faute, et l'innocence comme innocence ; embrassant la Vision Juste, les êtres vont vers les états de béatitude.
Verset 14
Contexte
Ce chapitre appartient au Dhammapada pāli (Khuddaka Nikāya, Canon pāli), Niraya Vagga, versets 306–319. Prononcés au Jetavana, près de Sāvatthi, et au Veluvana, près de Rājagaha, ces versets répondent à de graves scandales moraux fomentés par des rivaux sectaires et par des ascètes corrompus. Le verset 306 fut prononcé au Jetavana après le meurtre de la moniale errante Sundarī, tuée par des rivaux sectaires qui en rejetèrent ensuite la faute sur les moines du Bouddha, dans l'espoir de ruiner la bonne réputation du Saṅgha ; la vérité éclata lorsque les assassins à gages avouèrent. Le verset 308 s'adressait à des moines hypocrites qui jouissaient des mets savoureux offerts par les laïcs tout en négligeant la vie sainte. Les versets 316–319 furent prononcés au sujet d'ascètes errants qui jeûnaient nus ou pratiquaient de rudes mortifications, tout en nourrissant des vues renversées sur la pureté.
À propos de ce Texte
Composé par: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Le saviez-vous ?
Destin Égal des Menteurs (Verset 306)
Celui qui parle la fausseté va en enfer, et aussi celui qui ayant commis un acte mauvais dit « je ne l'ai pas fait ». Ces deux hommes d'actions basses deviennent égaux dans l'au-delà.
Avaler une Boule de Fer Incandescente (Verset 308)
Il serait bien mieux d'avaler une boule de fer rouge incandescente brillant comme une langue de feu, qu'un homme indiscipliné et immoral ne festoie de l'aumône du pays.
Quatre Malheurs de l'Adultère (Versets 309–310)
Quatre malheurs s'abattent sur l'homme étourdi qui fréquente la femme d'un autre : acquisition de démérite, sommeil perturbé, blâme public tiers, et quatrièmement, renaissance dans une sphère de détresse.
L'Herbe Kusa Mal Saisie (Verset 311)
De même que l'herbe kusa mal saisie coupe la main même qui l'a saisi, la vie ascétique mal pratiquée entraîne la personne en enfer.
Perception Inversée (Versets 316–319)
Honteux de ce qui n'est pas honteux, et sans honte devant ce qui est véritablement honteux ; voyant peur où il n'y a pas de peur, et aveugle au vrai danger ; voyant des fautes où il n'y en a pas, et ignorant les vraies fautes—les êtres qui s'accrochent à des mauvaises opinions vont vers les états de détresse. Mais ceux qui reconnaissent la faute comme faute, et l'innocence comme innocence, embrassant la Vision Juste, vont vers les états de béatitude.
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