La Paṇḍita Vagga du Dhammapada (versets 76–89) loue les sages, stables comme le roc et tranquilles comme un lac profond, qui recherchent la correction et marchent vers le Nirvana. Contenant 14 versets précieux, ils décrivent les caractéristiques du vrai sage, du discernement et de l'autodiscipline. Le Bouddha enseigne que le sage est comme une montagne massive et inébranlable qui n'est pas agitée par les tempêtes, et comme un lac profond, calme et immaculé dont l'eau n'est jamais troublée. Le sage honore celui qui pointe ses défauts comme celui qui révèle un trésor caché, et reste indifférent à la louange et au blâme.
Vers
Si quelqu'un voit une personne sage qui signale les défauts et administre le reproche, qu'on s'associe avec un tel sage comme on le ferait avec un révélateur de trésors cachés. Pour celui qui s'associe avec un tel guide, c'est mieux, pas pire.
Verset 1
Qu'il admoneste, qu'il instruise, et qu'il protège des actes répréhensibles. Car une telle personne est chère aux bons, mais méprisée par les méchants.
Verset 2
Ne t'associe pas avec de mauvais amis, ne t'associe pas avec des gens de basse condition ; associe-toi avec des amis admirables, associe-toi avec les meilleurs des hommes.
Verset 3
Celui qui boit profondément du Dhamma vit heureux avec un esprit serein. La personne sage se réjouit toujours dans le Dhamma révélé par les Nobles.
Verset 4
Les irrigants guident l'eau ; les fabricants de flèches façonnent les flèches ; les charpentiers travaillent le bois ; les sages se domptent eux-mêmes.
Verset 5
Comme une montagne solide de roc ne peut pas être ébranlée par le vent, ainsi les sages ne sont pas affectés par la louange ou le reproche.
Verset 6
Comme un lac profond, clair et sans trouble, ainsi les sages deviennent sereins après avoir entendu les enseignements du Dhamma.
Verset 7
Les gens bons renoncent à l'attachement partout ; les saints ne bavardent pas avec des désirs lascifs ; touchés par le plaisir ou la douleur, les sages ne montrent ni exultation ni dépression.
Verset 8
Ni pour son propre bien ni pour le bien d'autrui ne désire-t-il les fils, la richesse ou le royaume ; ni ne cherche son propre succès par des moyens injustes : une telle personne est vertueuse, sage et juste.
Verset 9
Peu parmi les hommes sont ceux qui atteignent l'autre rive (Nibbāna) ; le reste de l'humanité court simplement de haut en bas sur cette rive mondaine.
Verset 10
Mais ceux qui vivent en accord avec le Dhamma bien exposé traverseront au-delà, passé le royaume de la Mort, si difficile à surmonter.
Verset 11
Abandonnant les états sombres, que la personne sage cultive le brillant ; quittant la maison pour la vie sans foyer, dans la solitude où le détachement est difficile à apprécier,
Verset 12
Là, qu'elle recherche la délectation, ayant abandonné les plaisirs sensuels, ne possédant rien ; que la personne sage se purifie elle-même des souillures de l'esprit.
Verset 13
Ceux dont l'esprit est complètement développé dans les facteurs de l'illumination, qui sans s'accrocher se réjouissent de l'abandon de la saisie, dont les souillures sont détruites, qui sont lumineux — ils sont complètement libérés même en ce monde.
Verset 14
Contexte
Ce chapitre appartient au Dhammapada pali (Khuddaka Nikāya, Canon pali), Paṇḍita Vagga, versets 76–89. Prononcé au monastère de Jetavana, à Sāvatthī, et à Rājagaha, ce vagga offre le contrepoint bouddhique par excellence au portrait de l’insensé (bāla) du chapitre précédent. Parmi les rencontres marquantes consignées dans l’Aṭṭhakathā figurent le vénérable Rādha, un novice âgé dont l’humilité à accueillir les conseils le conduisit rapidement à l’état d’Arhat (verset 76) ; le novice Paṇḍita, qui maîtrisa la méditation en observant les creuseurs de fossés et les fabricants de flèches (verset 80) ; et l’assemblée sereine écoutant le Dhamma au bord d’un étang de forêt.
À propos de ce Texte
Composé par: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Le saviez-vous ?
Le Guide vers le Trésor Caché (Verset 76)
Quand on rencontre un mentor clairvoyant qui pointe des défauts et reproche, on doit suivre cette sage personne comme on suivrait un expert révélant un trésor enfoui.
Le Rocher Solide (Verset 81)
Tout comme une montagne de roc solide ne peut pas être ébranlée par le vent le plus féroce, ainsi les sages ne sont pas affectés ni par la louange ni par le blâme.
Le Lac Profond et Cristallin (Verset 82)
Entendant le Dhamma profond, les sages deviennent sereins et clairs, comme un vaste réservoir de montagne qui est profond, impeccable et complètement calme.
Les Quatre Artisans d'Autodiscipline (Verset 80)
Les irrigants canalisent l'eau courante, les fabricants de flèches redressent les flèches courbées, les charpentiers façonnent le bois brut, et les sages domptent systématiquement leur propre esprit.
La Traversée vers l'Autre Rive (Versets 85–86)
Peu sont les humains qui atteignent l'autre rive du Nibbāna ; la grande majorité ne font que courir de haut en bas sur cette rive mondaine. Mais ceux qui vivent en accord avec le Dhamma traversent le torrent difficile de la mort.
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