Vers
Celui qui se consacre à ce qui est impropre et ne se consacre pas à la méditation appropriée, abandonnant le véritable bien-être et s'accrochant aux bagatelles agréables, enviera plus tard la personne qui s'efforce de pratiquer spirituellement.
Verset 1
Ne t'attache ni à ce qui est aimé, ni à aucun moment à ce qui ne l'est pas. Ne pas voir l'aimé est douloureux, et voir le non-aimé est aussi douloureux.
Verset 2
C'est pourquoi ne rends rien chéri, car la séparation d'avec l'aimé est pernicieuse. Il n'y a pas de chaînes pour ceux qui n'ont rien de chéri ni de non-chéri.
Verset 3
De ce qui est cher naît le chagrin ; de ce qui est cher naît la peur. Pour celui qui est libre de ce qui est cher, il n'y a pas de chagrin ; d'où pourrait venir la peur ?
Verset 4
De l'affection naît le chagrin ; de l'affection naît la peur. Pour celui qui est libre de l'affection, il n'y a pas de chagrin ; d'où pourrait venir la peur ?
Verset 5
Du plaisir sensoriel naît le chagrin ; du plaisir sensoriel naît la peur. Pour celui qui est libre du plaisir sensoriel, il n'y a pas de chagrin ; d'où pourrait venir la peur ?
Verset 6
Du désir naît le chagrin ; du désir naît la peur. Pour celui qui est libre du désir, il n'y a pas de chagrin ; d'où pourrait venir la peur ?
Verset 7
De la soif naît le chagrin ; de la soif naît la peur. Pour celui qui est libre de la soif, il n'y a pas de chagrin ; d'où pourrait venir la peur ?
Verset 8
Celui qui est parfait en vertu morale et en claire compréhension, établi dans le Dhamma, connaisseur de la vérité, accomplissant ses propres devoirs—une telle personne est tenue chère par le monde entier.
Verset 9
Celui en qui naît un désir ardent pour l'Ineffable (Nibbāna), dont l'esprit en est imbibé, et dont le cœur est dépêtré des désirs sensuels—est appelé « celui qui coule vers le haut » (uddhaṃsoto).
Verset 10
Quand une personne longtemps absente rentre saine et sauve de loin, ses proches, amis et bienfaiteurs l'accueillent avec réjouissance.
Verset 11
De même, quand celui qui a accumulé des mérites quitte ce monde pour le suivant, ses bonnes actions l'accueillent comme des proches chéris embrassant celui qui revient.
Verset 12
Contexte
Ce chapitre appartient au Dhammapada pāli (Khuddaka Nikāya, Canon pāli), Piya Vagga, versets 209–220. Prononcé à Sāvatthi, à Rājagaha et à Kapilavatthu, ce chapitre répond à de profondes tragédies humaines nées du deuil et de l'attachement obsessionnel. Le commentaire de l'Aṭṭhakathā relate la douleur poignante de parents qui avaient perdu leur fils unique, celle de Visākhā pleurant sa petite-fille bien-aimée, et celle du maître de maison qui pleurait auprès de son enfant mort, jusqu'à ce que le Bouddha lui enseigne que l'amour sans sagesse est une porte ouverte au chagrin. Les versets 219–220 célébrèrent l'heureuse arrivée au ciel du généreux maître de maison Nandiya.
À propos de ce Texte
Composé par: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Le saviez-vous ?
La Pentade de l'Attachement (Versets 212–216)
Le chagrin et la peur surgissent de cinq émotions liées : de ce qui est cher (piya), de l'affection (pema), du plaisir sensoriel (rati), de la luxure (kāma) et de la soif (taṇhā). Libérez-vous d'eux, et le chagrin et la peur disparaissent.
Ni Aimé ni Aimé (Versets 210–211)
Ne vous enchevêtrez ni dans ce qui est aimé ni dans ce qui ne l'est pas ; ne pas rencontrer l'aimé est une agonie, et rencontrer le non-aimé est un tourment. Ceux qui transcendent les deux n'ont aucune chaîne.
Bien-aimé du Monde (Verset 217)
Celui qui est parfait en vertu morale et en compréhension, ferme dans la vérité et dédié à l'accomplissement de son propre devoir spirituel est universellement chéri par l'humanité.
Le Courant Ascendant (Verset 218)
Celui dont l'esprit aspire vers l'Ineffable (Nibbāna), dont les pensées en sont saturées, et dont le cœur est dépêtré des désirs sensuels, est honoré comme « celui qui coule vers le haut » (uddhaṃsoto).
Bienvenue à la Maison par les Mérites (Versets 219–220)
Quand un voyageur longtemps absent rentre sain et sauf de loin, ses proches se réjouissent ; de la même manière, quand une personne juste quitte ce monde, ses mérites accumulés l'accueillent comme des parents chéris embrassant un ami bien-aimé.
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