ശ്ലോകങ്ങൾ
273. എല്ലാ പാതകളിലും എട്ടാംഗിക പാത്ത് ശ്രേഷ്ഠം; എല്ലാ സത്യങ്ങളിലും നാലായ നോബിൾ സത്യങ്ങൾ ശ്രേഷ്ഠം; എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലും നിസ്സംഗത (വിരാഗം) ശ്രേഷ്ഠം; എല്ലാ ദ്വിപാദ ജീവങ്ങളിലും കണ്ണുള്ളവൻ ശ്രേഷ്ഠം.
ശ്ലോകം 1
274. ഈ വഴിയാണ് ഏകമാത്ര; ദൃഷ്ടിയുടെ വിശുദ്ധതയ്ക്കായി മറ്റ് വഴിയില്ല. ഈ വഴിയിൽ കയറിക്കൊൾക! കാരണം ഇത് മാരയുടെ പരിപൂർണ്ണ വിഭ്രമം.
ശ്ലോകം 2
275. ഈ വഴിയിൽ നടന്ത്, നിങ്ങൾ ദുഃഖത്തിനു അവസാനം ഉണ്ടാക്കും. സന്താപകരങ്ങളുടെ അമ്പുകൾ എങ്ങനെ പെറുക്കണമെന്ന് സ്വയം മനസ്സിലാക്കി, ഞാൻ നിങ്ങളെ ഈ വഴി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ശ്ലോകം 3
276. നിങ്ങൾ സ്വയം ശ്രമം നടത്തണം; തഥാഗതർ കേവലം അധ്യാപകരാണ്. പാതയിലിരുന്ന് ധ്യാനാനുഷ്ഠാനം നടത്തുന്നവർ മാരയുടെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരാവുന്നു.
ശ്ലോകം 4
277. 'എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങൾ നിത്യമല്ലാത്തവ'—എപ്പോൾ ആരും സത്യ അന്തർദൃഷ്ടി കൊണ്ട് ഇത് കാണുന്നുവോ, അപ്പോൾ അവർ ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് അലംഭാവം കൊണ്ടു അപൗഷ്ഠരാകുന്നു. ഇതാണ് ശുദ്ധതയിലേക്കുള്ള വഴി.
ശ്ലോകം 5
278. 'എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങൾ ദുഃഖമാകിയവ'—എപ്പോൾ ആരും സത്യ അന്തർദൃഷ്ടി കൊണ്ട് ഇത് കാണുന്നുവോ, അപ്പോൾ അവർ ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് അലംഭാവം കൊണ്ടു അപൗഷ്ഠരാകുന്നു. ഇതാണ് ശുദ്ധതയിലേക്കുള്ള വഴി.
ശ്ലോകം 6
279. 'എല്ലാ ഘടനകൾ ആത്മരഹിതം (അനത്ത)'—എപ്പോൾ ആരും സത്യ അന്തർദൃഷ്ടി കൊണ്ട് ഇത് കാണുന്നുവോ, അപ്പോൾ അവർ ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് അലംഭാവം കൊണ്ടു അപൗഷ്ഠരാകുന്നു. ഇതാണ് ശുദ്ധതയിലേക്കുള്ള വഴി.
ശ്ലോകം 7
280. ഉന്നിപ്പോകേണ്ട സമയത്ത് കിടപ്പിലിരിക്കാത്തവൻ, യുവാവ്, വലിയ ശക്തിയുള്ളവൻ എങ്കിലും അലസത്വത്തിൽ അഴുകി, ദുർബലമായ സ്ഥിരതയുള്ളവൻ, മന്ദ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ—അത്തരം അലസൻ ബോധിസത്ത്വ്യത്തിന്റെ വഴി ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തുന്നില്ല.
ശ്ലോകം 8
281. സംസാരത്തിൽ നിയന്ത്രിതനായി, കർമ്മത്തിന്റെ എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും ശുദ്ധവിയാകുന്നതിലൂടെ വാണിയുടെ സംരക്ഷണം നടത്തുന്നവൻ, സ്ഥിരെന്ധന സത്യതയുടെ മാർഗ്ഗം നിറവേറ്റും. രഷികൾ വെളിപ്പെടുത്തിയ വഴി സ്വയം അഭ്യാസ ചെയ്യട്ടെ.
ശ്ലോകം 9
282. യോഗ (ധ്യാനം) മൂലം നിശ്ചിത ബോധി ജാതമാകുന്നു; യോഗം ഇല്ലാതിരുന്നാൽ ബോധി നഷ്ടമാകുന്നു. ഈ ഉന്നത്ത്, അവനതിയുടെ ദ്വിമുഖ പാത്ത് അറിഞ്ഞത് കണ്ടെത്തിയാൽ ബോധി വർദ്ധിപ്പിക്കും വിധം നിജത്ത് സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതാകും.
ശ്ലോകം 10
283. കാമനയുടെ മുഴുവൻ വനം കെത്തി വീഴ്ത്തുക, കേവലം ഒരു വൃക്ഷം മാത്രമല്ല! കാരണം കാമനയുടെ വനത്തിൽ നിന്നാണ് ഭയം ജനിക്കുന്നത്. വനത്തെയും അതിന്റെ കുറ്റികളെയും വെട്ടി കാട്ടിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്ര (നിർവാണ) കണ്ടെത്തുക ഭിക്ഷുക്കളെ!
ശ്ലോകം 11
284. സ്ത്രീകളുടെ നേരത്ത് മനുഷ്യന്റെ കാമത്തിന്റെ എല്ലാ സൂക്ഷ്ം ചെള്ളിയും നൊറ്റിപ്പോകാത്തത് വരെ, തന്റെ മനസ്സ് ബദ്ധരായിരിക്കുന്നു, തന്റെ മാതാവിനോട് സ്തനപായംപ്രരിത വത്സശ്ശവ ബദ്ധതരായിരിക്കും.
ശ്ലോകം 12
285. നിന്റെ ആത്മാനുരാഗം അപ്പോൾ വീൽക്കി പെറുക്ക, ശരത്കാലത്തെ വെള്ളക്കുമുദം കൈയാൽ വീൽക്കുന്നതുപോലെ! പരമ ശാന്തിയുടെ വഴി പൈതൃകപഠനം നടത്തുക—സുഗതൻ ഉപദേശിച്ച നിർവാണം കുറിച്ച്.
ശ്ലോകം 13
286. 'ഇവിടെ മഴക്കാലത്ത് വാസം നടത്താം, ഇവിടെ ശീതകാലത്ത് ഗ്രീഷ്മകാലത്ത് വാസം നടത്താം'—ഈ രീതിയിൽ മൂഢൻ ആലോചിക്കുന്നു, തന്റെ മരണത്തിന്റെ ആസന്നമായ പെരുമുറിവിനെ അറിയുന്നില്ല.
ശ്ലോകം 14
287. പുത്രന്മാരിലും കന്നുകാലിയിലും മത്തനായ, ലൗകിക ജീവനിൽ ഹൃദയം അസാധ്യമായി പരിണതനായ മനുഷ്യൻ നിദ്രിതനായ ഗ്രാമത്തെ വലിയ വെള്ളപ്പ്പ്കെണ്ട് സമ്പൂർണ്ണതയായി കവിയുന്നതിലെ പോലെ മരണം കവിച്ചെടുത്ത് നയിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നു.
ശ്ലോകം 15
288. സന്താനങ്ങൾ സുരക്ഷ ആണ്ടെങ്കിലും, പിതാവും നാതൃകളും ആണ്ടെങ്കിലും ഇല്ല. എമരാജ (അന്തകൻ) വശത്ത് ആയിരിക്കുന്ന ആരെയെങ്കിലും, ബന്ധുക്കളിൽ കാണും സുരക്ഷ ആണ്ട് സവരാകും.
ശ്ലോകം 16
289. ഈ ഗഗനത്വ ബോധിച്ച്, ശീലനിയിരിലാലായ, വിജ്ഞാനവാൻ നിർവാണത്തിലേക്കുള്ള വഴി നിരവധി പരിനതനാക്കുകേണ്ടതാകും.
ശ്ലോകം 17
പശ്ചാത്തലം
ഈ അധ്യായം പാലി ധമ്മപദത്തിലെ (ഖുദ്ദകനികായം, പാലി ത്രിപിടകം) മഗ്ഗ വഗ്ഗമാണ്; ഗാഥകൾ 273–289. സാവത്ഥിയിലെ ജേതവനത്തിൽവച്ച്, ലൗകികമായ പലതരം വഴികളെയും യാത്രാപാതകളെയും കുറിച്ചു ചർച്ച ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന അഞ്ഞൂറ് ഭിക്ഷുക്കൾക്കായി ഈ ഗാഥകൾ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ സംഭാഷണം കേട്ട ഭഗവാൻ ബുദ്ധൻ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, എല്ലാ ദുഃഖത്തിനും അതീതത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന അനുപമമായ യഥാർഥ പാതയായ ആര്യഅഷ്ടാംഗമാർഗം വിശദീകരിച്ചു. ഒരു വനത്തെ ധ്യാനിച്ചിരുന്ന ഭിക്ഷുക്കളോടാണ് 283–284 ഗാഥകൾ അരുളിച്ചെയ്തത്; അതിൽ 'വന' (കാട്), 'വനഥ' (കാമത്തിന്റെ കുറ്റിക്കാട്) എന്നീ പദങ്ങളുടെ ശബ്ദസാമ്യം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. കിസാഗോതമിയോട് അവളുടെ കുഞ്ഞിന്റെ മരണശേഷമാണ് 287–288 ഗാഥകൾ അരുളിച്ചെയ്തത്; ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഗ്രാമത്തെ മഹാപ്രളയം ഒഴുക്കിക്കൊണ്ടുപോകുന്നതുപോലെ മരണം വരുമ്പോൾ പുത്രന്മാർക്കോ പിതാവിനോ ബന്ധുക്കൾക്കോ ഒരു സംരക്ഷണവും നൽകാനാവില്ലെന്ന് എല്ലാ മർത്യരെയും അത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
സർവോത്തമ പാത്ത് (പാടൽ 273)
എല്ലാ പാതകളിലും എട്ടാംഗിക പാത്ത് ആണ് ശ്രേഷ്ഠം; എല്ലാ സത്യങ്ങളിലും നാലായ നോബിൾ സത്യങ്ങൾ ശ്രേഷ്ഠം; എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിലും വിരാഗം (നിസ്സംഗത) ശ്രേഷ്ഠം; എല്ലാ ജീവങ്ങളിലും കണ്ണുള്ളവൻ (ബുദ്ധൻ) പ്രഥമം.
സ്വയം ശ്രമം കൂടാതെ അധ്യാപകർ (പാടൽ 276)
നിങ്ങൾ സ്വയം ശ്രമം നടത്തണം; തഥാഗതർ കേവലം മാർഗ്ഗ സൂചകരാണ്. പാതയിലിരുന്ന് ധ്യാനാനുഷ്ഠാനം നടത്തുന്നവർ മാരയുടെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരാവുന്നു.
അസ്തിത്വത്തിന്റെ മൂന്ന് സ്വഭാവങ്ങൾ (പാടലുകൾ 277–279)
'എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങൾ നിത്യമല്ലാത്തവ' (അനിച്ച); 'എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങൾ ദുഃഖകരം' (ദുക്ഖ); 'എല്ലാ ഘടനകൾ ആത്മരഹിതം' (അനത്ത). എപ്പോൾ ആരും നിർണയം ഉപയോഗിച്ച് ഇത് കാണുന്നുവോ അപ്പോൾ അവർ ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് വിതരിച്ചു പോകുന്നു: ഇതാണ് ശുദ്ധതയിലേക്കുള്ള വഴി.
കാമനയുടെ വനം കെത്തുക (പാടലുകൾ 283–284)
കാമനയുടെ മുഴുവൻ വനം കെത്തി വീഴ്ത്തുക, കേവലം ഒരു വൃക്ഷം മാത്രമല്ല! കാരണം കാമനയുടെ വനത്തിൽ നിന്ന് പോലും ഭയം ജനിക്കുന്നു. വനത്തെയും അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണ പുതര്കളെയും നീക്കം ചെയ്ത്, സ്വതന്ത്ര (നിർവാണ) പരിണതരാകുക ഭിക്ഷുക്കളെ!
മരണത്തിന്റെ മഹാ പ്രവാഹം (പാടലുകൾ 287–288)
കുട്ടികളിലും കന്നുകാലിയിലും അധികരിച്ച, ലൗകിക ജീവനിൽ കടുത്ത അന്തരിച്ച ഒരാൾ പ്രഷോഥ ഉദ്ധ്ഥമ നിദ്രിതം ഗ്രാമം സുതരിക്കുന്നതുപോലെ മരണം കാരിയും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പോകുന്നു. പുത്രന്മാരും പിതാവും നാതൃകളും മരണത്തിലെത്തിയപ്പോൾ എന്തെങ്കിലും സഹായം നൽകാൻ കഴിയുന്നില്ല.
വിഷയം അനുസരിച്ച് ബ്രൗസ് ചെയ്യുക
Buddha
ബുദ്ധമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു