ശ്ലോകങ്ങൾ
235. നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വരണ്ട പീത ഇലയ്ക്കുപോലെയാണ്; യമരാജന്റെ ദൂതന്മാർ നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ പ്രയാണത്തിന്റെ പ്രവേശനദ്വാരത്തിൽ നിൽക്കുന്നു, എങ്കിലും നിങ്ങൾ പയണത്തിനായി ഒരു പാഥേയും (പുണ്യ സമ്പത്തും) സങ്കലിതമാക്കിയിരുന്നില്ല!
ശ്ലോകം 1
236. അതുകൊണ്ടുതന്നെ നിങ്ങൾ സ്വയം ശരണ്ണായിരിക്കുന്ന ഒരു ദ്വീപ് നിർമ്മിക്കുക! ത്വരിതമായ പ്രയത്നം നിയോഗം നിർവ്വഹിക്കുക, ജ്ഞാനിയായി മാറുക! വികാരങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിച്ച് നിരപരാധരായി നിങ്ങൾ ആര്യന്മാരുടെ ദിവ്യ പദത്തിലെത്തിക്കൊൾക।
ശ്ലോകം 2
237. നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ഇപ്പോൾ സമാപ്തമായിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ യമരാജന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു. വഴിയിൽ കിടന്നുനിൽപ്പിന്റെ ഇടവേള ഒന്നുമില്ല, എങ്കിലും നിങ്ങൾ പയണത്തിനായി ഒരു പാഥേയും സങ്കലിതമാക്കിയിരുന്നില്ല!
ശ്ലോകം 3
238. അതുകൊണ്ടുതന്നെ നിങ്ങൾ സ്വയം ശരണ്ണായിരിക്കുന്ന ഒരു ദ്വീപ് നിർമ്മിക്കുക! ത്വരിതമായ പ്രയത്നം നിയോഗം നിർവ്വഹിക്കുക, ജ്ഞാനിയായി മാറുക! വികാരങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിച്ച് നിരപരാധരായി നിങ്ങൾ പുനരാവൃത്തികളിലേക്ക് ഗമനം ചെയ്തുകൊള്ളിക.
ശ്ലോകം 4
239. ക്രമേണ, അൽപമായി അൽപമായി, ക്ഷണം കണ്ട് കണ്ടിരിക്കുന്നു, വിവേകവാൻ പുരുഷൻ തനിയുടെ കളങ്കങ്ങളെ നിർഗ്രഥിത സുനാരി പരിഷ്കൃത സ്വർണ്ണത്തിൽനിന്ന് അവസ്സരങ്ങളെ സ്ഫാരിച്ചുകളയുന്നതുപോലെ പരിമാർജ്ജനം നിയോഗം നിർവ്വഹിക്കേണ്ടതാണ്.
ശ്ലോകം 5
240. ലോഹത്തിൽനിന്നുത്പന്നമായ തുരുമ്പ് തന്നെ അതേ ലോഹത്തെ ഭക്ഷിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെ, മര്യാദാലംഘകന്റെ സ്വന്തകർമ്മങ്ങൾ അവരെ നേരായി കഷ്ടാവസ്ഥയിലെത്തിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 6
241. സ്വാധ്യായാഭാവം മന്ത്രങ്ങളുടെ കളങ്കം; അനുത്ഥാനം വീടുകളുടെ കളങ്കം; ലാസ്യം സൌന്ദര്യത്തിന്റെ കളങ്കം; പ്രമാദം രക്ഷകന്റെ കളങ്കം.
ശ്ലോകം 7
242. ദുരാചരണം സ്ത്രീയ്ക്കു കളങ്കം; മത്സര്യം ദാതാവിന്റെ കളങ്കം; തീയ സ്വഭാവം സ്ഥാനങ്ങളിലെ കളങ്കങ്ങൾ ഇവ എല്ലാം ലോകത്തിലും പരലോകത്തിലും യാഥാർത്ഥ്യമായ കളങ്കങ്ങൾ.
ശ്ലോകം 8
243. എന്നാൽ ഈ സകല കളങ്കങ്ങളിലും കൂടുതൽ ഘോരമായതു അവിദ്യ (അജ്ഞാനം), എന്നതാണ് പരമ കളങ്കം. ഭിക്ഷവോ! ഈ പരമ കളങ്കം ത്യജിച്ച് നിർമ്മലരായ്കൊൾക!
ശ്ലോകം 9
244. ലജ്ജാരഹിതനായ കാകത്തെപോലെ ധൂർത്തനും, അപവാദപൂർണ്ണനും, ആക്രമണാത്മകനും, അഹങ്കാരിയും, നൈതിക സംബന്ധിതമായ വ്യഭിചാരിയും എന്നിവരുടെ ജീവനം ലളിതമായിരിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 10
245. എന്നാൽ ലജ്ജയെ അനുഗമിക്കുന്നവനും, പരിശുദ്ധത നിരന്തരം ചെയ്യുന്നവനും, നിരാസക്തനും, നിയന്ത്രിതനും, നൈതികമായ പരിപൂർണ്ണനും, ജ്ഞാനവാനും എന്നിവരുടെ ജീവനം കഠിനമായിരിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 11
246. ഈ ലോകത്തിൽ ജീവജന്തുക്കളെ നാശം ചെയ്യുന്നവൻ, അസത്യം പ്രഗൽഭിക്കുന്നവൻ, കൊടുക്കാത്തതു കവർന്നെടുക്കുന്നവൻ, പരസ്ത്രീതിന്റെ കാമത്തിലേക്കു ചെല്ലുന്നവൻ...
ശ്ലോകം 12
247. ...കൂടാതെ നിരത്തലായ പാനീയങ്ങളിൽ ആസക്തനായ—ഈ വ്യക്തി ഈ ലോകത്തെത്തന്നെ തനിക്കുതന്നെ ശരണ്ണായിരിക്കുന്ന വേരുകൾ കോരിമറിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 13
248. മനുഷ്യാ, ഇതു അറിഞ്ഞുകൊൾക: തീയ സ്വഭാവ കർമ്മങ്ങൾ സംയമനം ന്യൂനമാണ്! ലോഭവും അധർമ്മവും നിന്നെ ദീർഘകാലത്തെ കഷ്ടത്തിലേക്കു നിയോഗം ചെയ്യാതിരിക്കുക.
ശ്ലോകം 14
249. ജനങ്ങൾ അവരവരുടെ ശ്രദ്ധ അനുസരിച്ച്, അവരവരുടെ ആനന്ദം അനുസരിച്ച് ദാനം നൽകുന്നു. ഇതരപ്രദത്ത ആഹാരപാനീയങ്ങൾ കണ്ടു ദുഃഖിതനായ—അവൻ ദിവസാരാത്രം സമാധി (ചിത്തപ്രശാന്തി) ആർജ്ജനം ചെയ്യിക്കുന്നില്ല.
ശ്ലോകം 15
250. എങ്കിലും ജനിതരിൽ ഈ ഈർഷ്യാപ്രവൃത്തി സമ്പൂർണ്ണമായി ഛേദിതം, വേരുനിർക്കോലം തീർത്ത്‌, നിർമ്മൂലിതം—ആ വ്യക്തി ദിവസാരാത്രം സമാധി ആർജ്ജനം ചെയ്യുന്നു.
ശ്ലോകം 16
251. കാമത്തിനോപമമായ ഗ്നി ഒരു വകയുമില്ല; ദ്വേഷത്തിനോപമമായ ബന്ധനം ഒരു വകയുമില്ല; മോഹത്തിനോപമമായ വലം ഒരു വകയുമില്ല; തൃഷ്ണയ്ക്കോപമമായ പ്രവാഹം ഒരു നദി വകയുമില്ല.
ശ്ലോകം 17
252. ഇതരന്റെ വൈകര്യം കാണാനുള്ളത് എളുപ്പം, സ്വന്തവൈകര്യം കാണാനുള്ളത് കഷ്ടം. യോ മനുഷ്യൻ ഇതരന്റെ വൈകര്യങ്ങൾ പൊതിയെപോലെ വടിയുന്നു, സ്വന്ത വൈകര്യങ്ങൾ വഞ്ചകനായ കളിക്കാരൻ കൃത്രിമ പാസ മറയ്ക്കുന്നതുപോലെ മറയ്ക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 18
253. നിരന്തരം ഇതരന്റെ വൈകര്യങ്ങൾ അന്വേഷണം നിയോഗം നിർവ്വഹിക്കുന്നവനും, സദാ സ്വഘതനായ ദ്വേഷം വ്യഞ്ജനം ചെയ്യുന്നവനും—അവരുടെ ആസ്രവങ്ങൾ (വികാരങ്ങൾ) വർധിതരായിത്തീരുന്നു; അതാണ് ആസ്രവ നാശത്തിൽനിന്നു ദൂരത്ത് നിൽപ്പ്.
ശ്ലോകം 19
254. ആകാശത്തിൽ പദചിഹ്നം ഇല്ല; ആര്യമാർഗ്ഗിന് പുറത്തായ സത്യവിഷയകനായ ശ്രമണൻ ഇല്ല. സാധാരണ ജനം പ്രപഞ്ചാസക്തരായി, സങ്കല്പനയിൽ ലീനരായി നിലനിൽക്കുന്നു; ഭഗവാന് തഥാഗതരും പ്രപഞ്ചരഹിതരാണ്.
ശ്ലോകം 20
255. ആകാശത്തിൽ പദചിഹ്നം ഇല്ല; ആര്യമാർഗ്ഗിന് പുറത്തായ സത്യവിഷയകനായ ശ്രമണൻ ഇല്ല. സംസ്കാരങ്ങളിലൊരും നിത്യത്വം ഇല്ല; ബുദ്ധരിലൊരും വിചലനം (ചലിപ്പ്) ഇല്ല.
ശ്ലോകം 21
പശ്ചാത്തലം
ഈ വർഗ്ഗം പാലി ധമ്മപദത്തിലെ (ഖുദ്ദക നികായം, പാലി ത്രിപിടകം) മല വർഗ്ഗമാണ്, ശ്ലോകങ്ങൾ 235–255. സാവത്ഥിയിലെ ജേതവനത്തിലും രാജഗഹത്തിലെ വേളുവനത്തിലുമായി അരുളിച്ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ, വാർദ്ധക്യം വരെ ധാർമ്മികബോധം അവഗണിച്ചിരുന്ന ഭിക്ഷുക്കളെയും കശാപ്പുകാരെയും ഗൃഹസ്ഥരെയും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളവയാണ്. അന്ത്യനിമിഷങ്ങൾ വരെ ആത്മീയമായ ഒരുക്കവും ചെയ്യാതെ ജീവിച്ച ഒരു വൃദ്ധ കശാപ്പുകാരനോടാണ് 235–238 ശ്ലോകങ്ങൾ അരുളിച്ചെയ്തത്. തന്റെ പുതിയ ചീവരത്തോട് അതിരുകടന്ന ആസക്തി വളർത്തിയെടുത്ത ഒരു ഭിക്ഷുവിനെക്കുറിച്ചാണ് 240-ാം ശ്ലോകം അരുളിച്ചെയ്തത്; അദ്ദേഹം മരിച്ച് ആ ചീവരത്തിന്റെ വിളുമ്പിൽ ഒരു കീടമായി പുനർജനിച്ചു. പഞ്ചശീലം (പഞ്ചസീല) ലംഘിക്കുന്നതിനെതിരെ 246–248 ശ്ലോകങ്ങൾ ക്രമബദ്ധമായി മുന്നറിയിപ്പു നൽകി; ശീലഭംഗം ഈ ജന്മത്തിൽത്തന്നെ സ്വന്തം ആത്മീയ വേരുകളെ പറിച്ചെറിയുന്നു എന്ന് അവ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
വരണ്ട ഇലയ (ശ്ലോകം 235–238)
നിങ്ങൾ വീണുപോകാൻ സജ്ജരായ വരണ്ട പീത ഇലയിൻപോലെയാണ്; യമരാജന്റെ ദൂതന്മാർ നിങ്ങളിലെത്തിയിരിക്കുന്നു, പിന്നെയും നിങ്ങൾ പയണത്തിനായി ഒരു സാധനസമ്പദും സങ്കലിതമാക്കിയിരുന്നില്ല. ദ്രുതം നിയോഗം നിർവ്വഹിച്ച് ജ്ഞാനിയായിത്തീരുക, നിങ്ങൾക്കുതന്നെ ശരണ്ണായിരിക്കുന്ന ഒരു ദ്വീപ് നിർമ്മിക്കുക!
ക്രമാനുവർത്തന ശുദ്ധീകരണം (ശ്ലോകം 239)
ദക്ഷിണ സുനാരി സുതകഥിതമായ സ്വർണ്ണത്തിൽനിന്ന് അവസ്സരങ്ങളെ സാവധാനം സ്ഫാരിച്ചുകളയുന്നതുപോലെ, വിവേകവാൻ മനുഷ്യൻ അനുക്രമേണ, അൽപമായി അൽപമായി, ക്ഷണം കണ്ട് കെട്ടിത്തിരുന്നെത്തകൂടി തനിക്കുതന്നെ നിർമ്മലരും ധാരണ വർഷനയും തികച്ചും പരിമാർജ്ജനം നിയോഗം നിർവ്വഹിക്കേണ്ടതാണ്.
ലോഹത്തിന്റെ തുരുമ്പ് (ശ്ലോകം 240)
ലോഹത്തിൽനിന്നുത്പന്നമായ തുരുമ്പ് അതേ ലോഹത്തെത്തന്നെ ഭക്ഷിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെ, അനിയന്ത്രിതരായ ലംഘകന്റെ സ്വന്തകർമ്മങ്ങൾ തന്നെ അവരെ സിദ്ധിയിലെത്തിക്കുന്നു.
സർവോച്ച കളങ്കം: അവിദ്യ (ശ്ലോകം 243)
സകലമായ കളങ്കങ്ങളിലും ഘോരവാണ് അവിദ്യ - അജ്ഞാനം. അയ്യോ ഭിക്ഷവോ! ഈ അത്യന്തകളങ്കം ത്യജിച്ച് നിർമ്മലരായ്കൊൾക!
ഇതരതാതർദ്ദൃശ്യത (ശ്ലോകം 252–253)
ഇതരന്റെ വൈകര്യങ്ങൾ കാണുന്നത് സരലം, അയ്യാതെ സ്വന്ത വൈകര്യങ്ങൾ കാണുന്നത് ദുരൂഹം. യോ സർവ്വദാ ഇതരതാനുസരണം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവന്റെ മാനസിക വികാരങ്ങൾ പരിവർദ്ധിതമായിത്തീരുന്നു.
വിഷയം അനുസരിച്ച് ബ്രൗസ് ചെയ്യുക
Buddha
ബുദ്ധമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു